解释下列句中画线的词语。 （1）学而时习之： 按时。 （2）人不知而不愠： 生气，恼怒。 （3）不亦君子乎：这里指有才德的人。 （4）吾日三省吾身： 多次进行自我检查。 （5）学而不思则罔： 迷惑，迷茫而无所适从。 （6）思而不学则殆： 疑惑。 （7）人不堪其忧： 能忍受。 （8）知之者不如好之者： 喜爱，爱好。 （9）好之者不如乐之者：以……为快乐。 吃。 （10）饭疏食： （11）逝者如斯夫：这，指河水。 泛指平民百姓。 （12）匹夫不可夺志也： （13）博学而笃志： 坚定。
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大成殿
至圣林门
孔子讲学
学 习 目 标
1.掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课 文。
2.理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课
文。 3.积累成语、格言、警句，能对照反省自己。 重点：背诵、翻译、理解课文内容。
导语
中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦， 在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光 耀千古的文化巨人，为我们留下了极其宝贵的 文化遗产，如《论语》《庄子》《荀子》等。 这些著述对中华文化曾经产生过深远影响，直 至今天，仍光芒四射。下面我们就共同探究学 习《<论语>十二章》。
惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲， 不逾矩。”上天的意旨
越过法度。逾，越过。 矩，法度 能听得进不 同的意见
顺从意愿
孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁能自立于 世，四十岁遇事不迷惑，五十岁懂得了什么是上 天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十 岁才能达到随心所欲，想做什么就做什么，也不 会越过法度。”

吾日三省吾身 日：名词-状语，每日

温故而知新 故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会

传不习乎 传：动词-名词，传授的知识

饭疏食饮水 饭：名词-动词，吃饭

好之者不如乐之者 乐：名词-意动。以……为乐

这类词要多领会，留心，记忆
5.一词多义：
可以为师矣 为人谋而不忠乎
过去的，学过的
4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体 会，就可以当老师了。”
迷惑，感到迷 惑而无所适从 疑惑
5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
孔子说:“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是 空想却不读书，就会有疑惑。”
颜回。孔子 的弟子
古代盛饭用的圆形 竹器
合作探究——朗读课文

子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方 来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？” 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与 朋友交/而不信乎？传/不习乎？” 子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/ 而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而 从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
（4）面山而居 （表修饰）
判断下列句中“而”字的用法：
（1）人不知而不愠 （表转折）
（2）为人谋而不忠乎 （表转折）
（3）与朋友交而不信乎
（4）吾十有五而志于学
（表转折） （表承接）
（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十 而耳顺，七十而从心所欲 （表承接）
（6）学而不思则罔，思而不学则殆 （7）曲肱而枕之 （表修饰） （表承接）
（表转折）
（8）不义而富且贵
（9）择其善者而从之，其不善者而改之 （表承接） （7）博学而笃志，切问而近思 （表并列）
求知态度
学习方法 修身做人
1.讲学习的方法、学习的乐趣和为人的态度。 2.古人治学非常重视品德的修养，“德才兼备”，每
天自我反省。
3.讲人生经历中知识、修养、精神境界不断提升的过 程。 4.讲学习方法，强调独立思考的重要性。 5.阐述学习和思考的辩证关系，认为一定要学思结合。

当、做 替
了解 懂得 它的 他人
人不知而不愠 温故而知新

仁在其中矣 其不善者而改之

6.语气词：
乎——— 矣—— 也—— 焉—— 相当于“吗” 相当于“了” 有时相当于“了”，有时无义 有时是“了”，有时无义，文中是 “在里面”
这类词多读多体会，就会明白，无须死记
7.虚词： 之
它，它们。他，他们。（分别指代不同的 对象。） 学而时习之 知之者不如好之者 曲肱而枕之 择其善者而从之
走 近 作 者
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期
鲁国陬(zōu)邑(今山东曲阜)人，是
我国历史上伟大的思想家、教育家， 儒家学派的创始人。封建社会中被 尊为“圣人”。他对我国古代文化 的整理、研究和传播，他的思想和
学说，为中国文化乃至世界文明做
出了不朽的贡献，联合国教科文组 织把他列为世界十大名人之一。
《论语》
语录体散文，是“语言的论 纂”，也是语录的意思，是记录孔 子及其弟子言行的一部书，共20篇。 内容有孔子谈话，答弟子问及弟子 间的相互讨论。它是研究孔子思想 的主要依据。南宋时，朱熹把它列 为“四书”之一，成为儒家的重要 经典。体例主要是语录体、对话体、 叙事体。内容上以教育为主，包括 哲学历史、政治、经济、艺术、宗 教等方面。从中可以看出许多当时 社会的政治生活情况，看出孔子及 其弟子的人格修养、治学态度和处 世方法。
以......为快乐 代词，“......的人”
孔子说：“知道学问和事业的人不如喜爱它的人，喜 爱它的人不如以此为乐的人。”
吃粗粮，喝冷水。饭， 吃。疏食，粗粮。
胳膊上从肩到肘的部 分。这里指胳膊
8.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐
亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
对，对于 像浮云一样
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊作枕头睡觉， 也有着乐趣。做不正当的事而得来的富贵，在我看来 像浮云一样。”
于
1、在
吾十有五而志于学 2、对于 于我如浮云 3、给 己所不欲，勿施于人
而
“而”字的用法有： 表转接（转折）（可是，但是，却）
表顺接：表并列、表承接（顺承）、表修饰
而
如： （1）学而时习之，不亦说乎
（表承接）然后
（2）人不知而不愠，不亦君子乎 （表转折） 可是，但是，却 （3）生于忧患而死于安乐 （表并列）
孔子的思想：“仁”
孔子创立了以“仁”为核心的道德学 说 。他认为做人应该善良、富有同情心、 乐于助人、待人真诚、宽厚。所谓的“仁” 就是“爱人”“己所不欲，勿施于人”。 孔子提倡“爱人”，一方面要统治者相亲 相爱，加强内部团结，另一方面也要求统 治者爱惜民力，不能过分压迫民众。孔子 还主张严格遵守“礼”的规定。这礼就是 周朝制定用来区分君臣上下、父子尊卑的 等级制度。他的思想，自汉以来。成为两 千年封建文化的正统，影响极大。
翻译指导:
1.单音字换成双音字 2.弄清虚词的用法
3.补充出省略部分
4.调整句子的语序 5.揣摩句子的语气 6.注意古今义的不同 7.注意一词多义的现象
8.文言文特殊句式
古代对男子的尊 称，这里指孔子
按时温 习。时， 按时
读yuè，同 “悦”，愉快
1.子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自
远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦
预习导学——初步了解
给下列画横线的字。
一瓢饮（ piáo ）
三省（ xǐng ）
学而不思则罔（ wǎng ）
思而不学则殆（ dài ）
不逾矩（ yú ）
陋巷（ xiàng ） 一箪食（ dān ）
曲肱而枕之（ gōng）
博学而笃志（ dǔ ） 好之者（ hào ）
不亦说乎（ yuè ） 人不知而不愠（yùn ）
6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮， 在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉， 回也！”
能忍受
孔子说：“贤德啊，颜回！吃的是一小筐饭，喝的是 一瓢水，住在穷陋的小房子里，别人都受不了这种贫 苦，颜回却不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！”
代词，它，这里 指学问和事业
喜爱，爱好
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如 乐之者。”
代词，这，指河水
孔子在河边说：“时光像河水一样流去，日夜不停。”
指军队
改变
指平民中的男子，这 里泛指平民百姓
11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
孔子说：“军队能够改变主帅，百姓不能够改变志 向。”
卜商。孔子的 弟子 志向坚定。笃， 坚定
恳切
仁德
12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁 在其中矣。”
二、文言文九Байду номын сангаас翻译法
1.留（专有名词，人名等照译。） 2.补（补出省略成分，如主语，宾语） 3.删（删去不译的词语） 4.换（把古词换成现代词） 5.调（调整倒装句句序） 6.选（根据上下文，选用恰当的词义） 7.译（译出实词、虚词、活用的词帮通假字） 8.固（固定格式的固定译法） 9.意译（文言文中的比喻、借代、引申，直译不通， 用意译）
忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
竭尽自己 的心力
诚信
传授，指老师传授 的知识
曾子说：“我每天多次检查反省自己：替别人谋 划事情是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚 实呢？老师传授的学业是不复习过了呢？”
迷惑， 疑惑
十五岁。有，同“又”， 用于整数和零数之间
立身，指能有 所成就
3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不
6.高度赞扬颜回安贫乐道、淡泊名利、不与世俗同流
合污的高贵品质。
7.兴趣对于学习的重要性。“兴趣是最好的老师。” 8.孔子极力提倡“安贫乐道”的思想，认为真正有道 德、有理想的君子，不会为物质享受而奔波忙碌。
9.讲学习态度，随时随地都要注意学习。
10.对时光流逝的慨叹，实际上是劝人们要珍惜时光。 11.人一定要有志气、品格。在任何时候、任何情况 下都不能改变自己的心志，应该坚定信念、矢志不渝。 12.既要广博地学习，又要有坚定的志向，既要多提