课文探究
• 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程 。 • 1、从本章来看，学习和修养的过程可分为 几个阶段？ • 十五岁到四十岁：学习领会 • 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 • 七十：主观意识和做人规则融合为一
课文探究
• 2、道德修养的最高境界是怎样的？ • 思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而 不是勉强去做。 • 3、我们从这一章中可以得到什么启示？ • 道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过 长时间的学习，循序渐进。
• 2、成语类
• • 温故知新 三省吾身 三人行必有我师
“而”的基本用法有两种：
表示修饰关系 默而识之 表示顺接 敏而好学 学而不厌
表示并列关系
表示承接关系 学而时习之 学而不思则罔 表示转折 人不知而不愠
永远的孔子
世人尊称孔子为--------“圣人”、“先 师” 人们把到曲阜去看孔庙叫做-------“朝圣” 相传，宋朝名相赵普死后，人们在他人书籍 中发现只有半部《论语》，所以世有“半部 《论语》治天下”之说。
学习的方法 学习的乐趣 个人的修养
2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而
我 自己 泛指多次 真诚，诚实
zēng
每天
自我检查，反省 wèi
替
老师传授的知识 复习
不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
忠心，尽心
（《学而》）
曾子说：“我每天多次地反 省自己：替别人办事是不是 尽心竭力呢？跟朋友交往是 不是诚实呢？老师传授的知 识是不是复习过呢？”
《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其
再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇。内容
有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。 它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹 把它列为“四书”（《孟子》、《中庸》、 《大学》、《论语》）之一，成为儒家的重要 经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》 治天下”。本文十二章是儒家修身之言，讲的
有：同“又”。 立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情的。 惑：迷惑，疑惑。 天命：指不能为人力所支配的事情。 耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不 同意见。 逾，越过，超过；矩，规矩，规范。
译文：
孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三 十岁能够自立于世；四十岁能通达事理， 不被外物所迷惑；五十岁的时候我知道 哪些是不能为人力所支配的事情；六十 岁时能听得进各种意见；七十岁能随心 所欲，而不会越出规矩。”
人家不了解（我） 生气，发怒
不亦君 子 乎 ？ ”
指道德上有修养的人
（《学而》）
孔子说：“学习了（知识），然 后按一定的时间温习它，不也是 很高兴吗？有志同道合的人从远 处（到这里）来，不也是很快乐 吗？别人不了解我，我却不怨恨， 不也是君子吗？
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋 自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君 子乎？” • 重点字词：时、习、说、朋、知、愠、君子 • 这句话说了哪几个方面的问题？
2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不 忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
• 曾子每天从哪三个方面反省自己？ 为别人办事 与朋友交往 温习知识
• 曾子对自己有什么要求？ 忠（尽心力）信（诚实）习（温习）
• 这句中所包含的成语：
三省吾身
3.吾十有五而志于学，三十而立，四十
而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七 十而从心所欲，不逾矩。（《为政》）
10、我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的 朋友，二千多年前的孔夫子不是说过吗：
有朋自远方来
说 ——悦
四、背诵全文
有 —— 又
• 1、作家作品类
• 孔子(公元前551--公元前479)，名丘,字仲尼， 春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人.他 是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学 派创始人。 • 《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书， 是儒家经典著作之一。
3、名言警句类
①用于学习态度： 三人行必有我师 ②用于学习方法：学而时习之 温故而知新 ③用于思想修养：人不知而不愠 三人行必有我师 ④用于思想方法：学而不思则罔，思而不学则殆 ⑤用于日常生活：有朋自远方来，不亦乐乎
学以致用
1、复习的好处可以用温故而知新 来表达 2、学习与思考应紧密结合，因为 学而不思则罔,思而不学则殆 . 3、别人总有自己学习的地方，孔子说： 三人行必有我师焉 . 4、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是 人不知而不愠 .
是做人之道。
——《论语》——
• 是一部记录孔子和他弟子言行的书。 • 共二十篇。 • 是儒家的重要经典之一。
• 类型 1、语录体 2、对话体 3、叙事体
先生，指孔子 按一定的时间复习
1.子曰：“学 而 时习之，不 亦 说 乎 ？有
代指学习的内容 通“悦”，愉快
也、也是 yuè
朋自远方来，不 亦 乐 乎？人不知而不 愠，
课文探究
• 本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品 质。
7.子曰：“知之者不如好之者，好之 者不如乐之者。”（《雍也》） 之： 代词，它。这里指学问和事业。
者： 代词， … …的人 好： 喜欢，爱好。 乐： 以… …为乐趣 • 孔子说：“对于学习，知道怎么学习的 人，不如爱好学习的人；爱好学习的人 ，不如以学习为乐的人。”
11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫 不可夺志也。”（《子罕》） 军队的通称。古制，12500人为一军。 三军：
匹夫：普通的人，男子汉。
• 孔子说：“军队可以被夺去主帅， 男子汉却不可被夺去志气。”
课文探究
• 本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。
12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近 思，仁在其中矣。” （《子罕》）
• 这句话中包含的成语：
三人行，必有我师
10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍 昼夜。”（《子罕》）
川： 河。 斯： 这，指河水。
逝： 流逝。 舍： 舍弃。
• 孔子在河边说：“时光就像这流去 的河水一样， 日夜不停呀。”
课文探究
• 本章讲时光易逝，应珍惜时间。 • 本章运用了什么修辞？ • 比喻 • 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞 逝，指明时间的宝贵。
︽ 论 语 ︾ 十 二 章
相传孔子出生地----山东曲阜尼山全貌
孔府大成殿
大成殿孔子像
山东曲阜“三孔”
孔府 孔子嫡系子孙居住地
孔庙 祭祀孔子的地方
孔林 孔子墓地
• 孔子(公元前551--公元前479)，
名丘,字仲尼，春秋末期 鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人 .他是我国古代著名的思想家、 教育家、儒家学派创始人。相 传有弟子三千，贤弟子七十二 人，孔子曾带领弟子周游列国 14年。孔子还是一位古文献整 理家，曾修《诗》、《书》， 定《礼》、《乐》，序《周易 》，作《春秋》。他正直、乐 观向上、积极进取，一生都在 追求真、善、美，一生都在追 求理想的社会。
子曰： “三人行，必有我师焉。择其 善者而从之，其不善者而改之。”
孔子说：“几个人一同走路，其中必 定有我的老师。我要选择他们的长处 来学习，（看到自己也有）他们那些 短处就要改正。”
课文探究
• 本章讲学习态度：向一切人学 习。不但要学习别人的长处， 还要借鉴别人的短处，反省自 己有没有类似的毛病。
仁德 笃： 忠实，坚守。 仁： 切问而近思： 恳切的提问，多考虑当前的事。
• 子夏说：“博览群书广泛学习而且能坚 守自己的志向，恳切的提问，多考虑当 前的事，仁德就在其中了。”
课文探究
• 本章讲坚定信念、广泛学习。
学习方法:
学而时习之 温故而知新
学而不思则罔，思而不学则殆。
学习态度：
有朋自远方来，不亦乐乎 三人行，必有我师焉。
课文探究
• 本章阐述了学习态度：以学习为快乐 • 这一段运用了什么修辞？ • 顶真 • 讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推 进，使说理更加透彻，令人信服。
8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在 其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《 述而》）
饭疏食，饭，这里是“吃饭”的意思，作动词。 疏食即粗粮。 水：古代汉语中，“水”指冷水，“汤”指热水。 曲肱：肱，音gōng，胳膊。曲肱，即弯着胳膊。 于：对，对于。
得到新的理解与体会
4.子曰:“温故而知新,可以为师矣.”
做,成为 旧的知识 迷惑，意思是感到迷茫而无所适从
5.子曰:“学而不思则罔,
思而不学则殆.”
（《为政》） 就 有害 却,表示转折
子曰:“温故而知新,可以为师矣.” 孔子说：“温习旧的知识，能有新体会、 新发现，就可以凭借这一点当老师了。” 子曰:“学而不思则罔, 思而不学则殆.”
思考
停殆
课文探究
• 第四章谈学习方法
•第五章讲学习方法，阐述学习与思考的辩 证关系。
6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮 ，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 贤哉，回也！” （《雍也》）
箪：古代盛饭用的圆形竹器。 堪： 忍受
• 孔子说∶“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭， 一 瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那 穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。多么有贤 德啊，颜回！”
孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而无 所得，只是空想却不读书就会有害。”
3、 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
• 获取新的知识 ↘ ↗ • 温习学过的知识 • 有所发现 ↙ • 独立思考 ↑ ↙ • 将旧知识融会贯通
4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则 殆。”
• 重点字词：罔、殆
学习
迷惘
辨正统一
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯 着胳膊当枕头，乐趣也就在中间 了。用不正当的手段得来的富贵， 对于我来讲就像是天上的浮云一 样。”
课文探究
• 本章讲人的道德修养
点此播放教学视频
在其中 走 一定 9.子曰： “三人行，必有我师焉。
那 那 学习 择其善者而从之，其不善者而改