脾胃学说是中医理论体系最具生命力的学说之一脾胃学说是中医理论体系最具生命力的学说之一，而脾胃通降学说是脾胃学说的重要组成部分。

伴随中医学的发展，脾胃学说经历了四次突破性发展：奠基、充实、完善、深入。

1. 秦汉时代脾胃学说的奠基秦汉时代成书的《内经》、《难经》和《伤寒论》中关于脾胃学说的论述，初步奠定了脾胃学说的基础，主要体现于以下三方面：1.1 《内经》是脾胃学说的理论基础《内经》阐述了脾胃的解剖、生理、病因病理、治疗、预防。

“脾重二斤三两，扁广三寸，长五寸，有散膏半斤”，“主运化、主生血、主肌肉”，以及倡导节饮食、调五味、和情志、适寒温。

1.1.1 脾胃生理功能方面《素问·灵兰秘典论》曰：“脾胃者，仓廪之官，五味出焉。

《素问·玉机真脏论》云：“胃者，五脏之本也。

”《灵枢·五味》曰：“胃者，五脏六腑之海，水谷皆入于胃，五脏六腑皆禀气于胃”，强调治疗疾病时要顾护“胃气。

”《灵枢·脉度》曰：“脾气通于口，脾和则口能知五谷矣。

”《素问·厥论》曰：“脾主为胃行其津液。

”《素问·五脏别论》日：“六府者，传化物而不藏，故实而不能满。

所以然者，水谷入口，则胃实而肠虚，食下，则肠实而胃虚。

” 从生理角度描述了胃具有通降下行的功能特性。

《灵枢·五味》日：“水谷皆人于胃，……谷气津液已行，荣卫大通，乃化糟粕，以次传下。

” 说明胃气下降能够排泄体内饮食糟粕代谢产物。

1.1.2 脾胃病因病理方面《内经》指出脾胃病变的发生，与饮食、劳倦、寒温不适、情志因素及其他脏腑的影响有关。

《素问·逆调论》云：“胃不和则卧不安。

”《灵枢·师传》云：“胃中热则消谷，令人悬心善饥。

”《灵枢·本神》曰：“脾气虚则四肢不用，五脏不安，实则腹胀经溲不利。

”《素问·至真要大论》云：“诸湿肿满，皆属于脾。

”1.1.3 脾胃病证治疗方面《内经》已有针对脾胃病理特点而提出的治疗原则。

《素问·藏气法时论》指出：“脾恶湿，急食苦以燥之，脾欲缓的，急食甘以缓之。

”《素问·六元正纪大论》提出“土郁夺之”。

1.2 《难经》《难经·四十二难》指出：“脾裹血，温五脏。

”这个观点为后世“脾统血”的理论打下了基础。

1.3 《伤寒论》奠定了脾胃学说的临床证治基础东汉张仲景继承《内经》重视脾胃的基本理论，在治疗疾病时，无论外感、内伤，均时刻顾护胃气，主张扶正祛邪当健脾胃，峻攻之时忌伤脾胃，病后调理宜养脾胃。

《伤寒论》许多方药中都用姜、枣、粳米等，并嘱啜热粥助药，即取意于此，顾护脾胃的思想贯穿于《伤寒论》辨证施治的始终。

另《伤寒论》强调“实脾”的防治功用。

“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”，论述了脾胃病证的辩证纲要，坚持和胃固本，达邪不遗扶正。

重视脾胃在中医养生及预防学中的作用。

伤影响脾阴；一为下焦肝肾精血亏损直接影响脾阴。

治疗原则有，胃阴不足证，法以濡养脾阴，用当归、麻仁、柏子仁为主，酌情加减，这是继东垣后的又一重大发展。

3.4 薛雪薛雪在继承李东垣治疗思想的基础上有所创新，其用药特点如下：甘温益脾胃之气；人参、黄芪、白术。

升阳举气：柴胡、升麻、独活、防风。

且倡“人以脾胃为本。

”另李中梓首倡“脾为后天之本”论，用药时时顾及护胃；吴瑭创立三焦辨证,尤重中焦脾胃；绮石的“阳虚三夺统于脾”论；万密斋小儿“脾常不足”论；吴澄重养脾阴论等影响重大。

4. 近代对脾胃学说的发展近代医家，在前人研究的基础上，对脾胃学说进行了深入的探讨，从不同方面阐述和发掘了脾胃学说的基本内容。

其中贡献较大者有：北京中医药大学董建华教授作为一代名医，对脾胃学说潜心研究，成果颇丰。

提出：通降乃治胃大法；主张胃热学说；疏肝气，调畅脾胃之气机；忌壅补，用药以轻灵流畅见长。

前贤治胃，常以升阳益气为主，李东垣创补中益气汤就是这一思想的代表方剂。

至清代叶天士倡胃阴学说，用药甘凉濡润，补东垣之所未逮，但用药仍以香燥升发为主。

董教授认为，通降乃治胃大法。

认为胃脘痛不论寒热虚实，内有郁滞是共同的。

寒则凝而不通，热则壅而失降，伤阳者滞而不运，伤阴者涩而不行，因此，在治疗上，董教授特别强调一个“降”字，他治疗脾胃病的精粹在于“通降”二字。

邓铁涛教授创脾胃虚损五脏相关学说。

从脾胃的角度看，调理脾胃能治疗各个系统的某些有脾胃证的相当广泛的疾病。

邓老认为，治疗脾胃病，还应重视发掘“补”的对立面——“攻下”的经验与理论。

邓老早在50年代，就运用大黄牡丹汤治疗阑尾炎，从而打破了急性阑尾炎需在24小时之内施行外科手术和禁用泻下的主张。

邓老认为脾胃有虚证，便有实证，有寒证，也有热证，治疗原则应攻、补、温、凉，补之中又有补阳与养阴之别。

杨春波老中医系国家级名老中医，为我国脾胃病湿热理论的首创者之一，对脾胃病，特别是消化系统疾病的脾胃湿热证，具有独到的治疗经验。

杨老认为湿热具有阴阳二性，具有隐匿、渐进、缠绵、反复的病理特征。

脾胃湿热盘居中焦，可熏上、下注、旁达、着络，其临床常见症状为历代医家所重视。

对因湿热中阻，气机郁滞，症见食欲不振，大便溏粘或呈粘液样便，舌苔黄腻的胃痞、胃痛者，杨老用清化饮等系列方剂予以理脾清化，调气舒络，常收到良好的临床效果。

刘渡舟教授对阴虚性肝胃不和的辩证及治疗经验；颜正华教授调护脾胃，贯穿始终，提出“三不忘一谨慎”；名医孔伯华著述《脾胃论》尤擅实脾法；儿科大家周慕新注重健脾和胃，善于扶正祛邪；名医蒲辅周保胃气贯穿临床始终；李玉奇教授提出“萎缩性胃炎以痈论治”说等。

另有些学者还采用中西医结合的研究方法，用现代科学方法探讨脾胃实质，取得了令人瞩目的成绩。

我院严光俊主任医师对脾胃学说潜心研究，师古而不泥古。

古代医家治疗脾胃病常以升阳益气为主，而胃为水谷之腑，六腑者传化物而不藏，以通为用，以降为顺，降则和，不降则滞，反升则逆。

通降是胃的生理特点的集中体现。

肠胃为市，无物不受，易被邪气侵犯而盘踞其中。

邪气犯胃，胃失和降，脾亦从而不运，一旦气机壅滞，则水反为湿，谷反为滞，形成气滞、血瘀、湿阻、食积、痰结、火郁等相因为患。

故严主任强调治疗脾胃病重视“通降”，降而不伤胃气，总结出治疗脾胃病行之有效的方法即“三型五法”并形成了一套独特的理论。

其理论和方法善于把握病机关键、灵活多变，临床收效甚佳。

现总结如下：1. 调理脾胃重在“降”字，即行降、温降、苦降，是为治本之法古代医家治疗脾胃病常从脾胃内伤、清阳不升立论，李杲在《脾胃论》［1］中强调“清气不升，九窍为之不利。

”故提出了升阳泻火的用药法度。

而叶天士纠正了前人详于治脾而略于治胃的倾向。

严氏认为通降胃气是治疗脾胃病的关键，胃为五脏六腑之大源，以通为用、以降为和。

脾胃位于中焦，易于被邪气侵犯，如李东垣所说：“脾胃为市，无物不受，无物不入，若风、寒、湿、燥一气偏盛，亦能损伤脾胃”。

邪气犯胃，胃失和降，可致脾胃气机壅滞；若脾胃虚弱，传化无力亦可引起邪滞中焦。

所以脾胃病虽有寒热虚实之分，治疗也有温清补泻等原则，但总不外乎协调升降,所以胃气通降是治疗脾胃病的关键。

严氏根据具体的病机拟订了“行降、温降、苦降”三大治疗原则，分别针对脾胃病病机属气（气机郁滞或肝气郁结）、寒（中焦虚寒或脾胃虚弱）、湿（湿热中阻或寒湿困脾）这三种本地区最常见的证型。

1.1 行降，即行气通降，用于气机阻滞或肝气郁结型1.1.1 病因病机：内外因作用于脾、胃、大小肠、肝、胆皆可导致气机阻滞，张洁古云：“气机阻滞也，调肠胃隔绝，而传化失常”。

如因情志因素;或肝气乘脾犯胃;或肝失疏泄，波及于胆、胆气郁闭，均可引起胁痛、胸闷痞塞、嗳气、泛酸、脘腹胀疼、便溏等；出现与气机不通有关的症状。

清·黄岩在《医学精要》中指出：胃脘痛，有因火、因寒、因食、因血、因痰之别，要之无不关乎气，盖火盛则气郁、寒留则气凝、食停、瘀血、痰饮蓄聚则气滞，所以治痛之要，无论虚实，皆以理气为先。

在脾胃虚的基础上也可出现气机郁滞，如素体阳虚，寒湿内生，滞而不运；或中气衰惫，传化失常；或素体脾虚感受外邪，内外合邪、腑气不通，也可导致脾胃气机阻滞。

所以虚实皆可引起气机阻滞，致胃失和降。

治疗重在行气通降，胃气和降则上下通畅。

1.1.2 遣方用药：脾胃居中焦，而“中焦如衡，非平不安”，所以理气要慎用峻猛之剂，而重在升降，用药宜遵叶天士“忌刚用柔”之说。

严氏常用行气通降片加减，即以苏梗、香附、陈皮、枳壳为主药，其中苏梗入胃，能顺气开郁，用于胃脘胀满；香附入肝，善疏肝解郁；陈皮理气和胃化湿，与苏梗为伍既能和胃气，又能舒肝止痛；枳壳能破气消积，最适宜痰、食、气结之证，诸药相配，可以达到行气、通降、和胃、疏肝、止痛之效。

还可加用玄胡、郁金等。

1.1.3 方药实践主证：胃脘作胀，腹胀，时轻时重，或痛或不痛，易饱嗳气，舌红或淡红，苔薄白，脉弦。

多见于：功能性消化不良、慢性萎缩性胃炎，胃液潴留，胃下垂等病。

按：，纳与化、升与降是脾胃的“原动力”。

纳化升降受到破坏，脾气不仅不能升清，反而不能下降，中宫不固，收摄无权而发病。

具体表现于胃壁失去弹性，松弛不收，其位下移。

所以说：“脾宜升则健”。

《素问.经脉别论》：“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上输于肺....”。

阐明了脾与胃互为协作的生理关系。

病变情况下，脾运不健，不能为胃行其津液，生化乏源、越陷愈下，属于缠绵难起之证。

1.2 温降，即温通理气，用于中焦虚寒或脾胃虚弱型1.2.1 病因病机寒邪为病，可直中脾胃形成实寒证，如《素问·举痛论》［2］所云：寒气克于肠胃之间，膜原之下，血不得散，小络急引故痛。

寒邪客于胃，则阳气郁滞，可致胃痛、呕吐、畏寒肢冷等；或因脾胃阳虚，寒从内生，出现虚寒症状，可见胃痛隐隐、喜温喜按、得食痛减等。

寒邪客于大肠，传导失常出现泄泻；阴寒内盛，阳气遏阻不通，不能化气生津而出现冷秘。

1.2.2 遣方用药：治疗主要用温通的药物。

严氏常用温中通降片加减，临床首选黄芪，其能“壮脾胃、益元气”擅长补中益气，配赤白芍、甘草用于中焦虚寒，配吴茱萸以温中散寒、降逆止呕；腹痛呕吐、大便溏泄可选用肉桂、肉苁蓉。

但治疗不能只着眼于补和温，以免助长其热，应补中有通、温中有降、使补而不滞、温而不壅，以顺应通降之性，方中应佐以理气之品。

1.2.3 方药实践主证：胃脘隐痛，喜温喜按，饥时尤甚，反酸，有时腹胀，舌淡红，苔白，脉细。

多见于消化性溃疡，慢性胃炎，植物性神经紊乱，慢性萎缩性胃炎后期。

按：李东垣：“脾为死阴”，意味着脾为阴多阳少之脏，最易被寒湿所困。

“同气相合”寒湿之邪对脾脏具有一定的亲和作用。

所以脾胃本脏自病，寒症多于热症，尤其是溃疡病。

治之当以逐寒行滞、温中疏脾为主根据脉、舌、证的变化，判断其阴寒的严重程度，立方遣药，各制其宜。