（四）教育即官能的训练
教育的目的是对人的官能（感觉、想象、 记忆、注意、思维、推理、情感和意志等） 的训练，而不是向儿童传授与生活相关的广 泛知识内容。
这种理论在实践的结果是：“过分强调 训练狭隘的和特殊的技能而牺牲主动性、创 造性和适应性”。 这种理论脱离了现实生活 而孤立地和抽象地训练记力和思维力，正好 像不饮不食而空着肚皮去训练消化力那样的 荒唐。
学校应当把现实的社会生活简化起来， 缩小到一种雏形的状态。学校生活作为简化 的社会生活，就应当从家庭生活里逐渐发展 出来；随着儿童的成长，再从家庭生活逐渐 扩大到社会生活的各方面。杜威进一步指出， 从两个方面来加强教育与生活的联系：
一是教育即生长，从儿童生长的角度重 视儿童的生活世界。
二是学校即社会，从学校变革的角度重 新考虑儿童的生活世界。
张焕庭主编《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1987年版，第418～419页。
教育即预备说的后果
第一、会使儿童丧失学习的动力，因为 儿童生活在现在，而未来杳不可期。
第二、因为教育的内容远离儿童的生活需 要，而儿童为将来做准备的知识不感兴趣， 于是教育“不得不极大地求助于利用外来的 快乐和痛苦的动机……于是就采用威逼利诱 的方法，以奖赏为诺言，以痛苦作威胁”。 教师和家长“以便哄骗儿童，使他们吃些本 不想吃的东西”。
“教育即预备”的学说，把教育价值指向了儿 童成年生活的种种职责与权利，用牺牲儿童 的现在，成就未来，教育不能成为儿童生活 的一部分。
（二）教育适应生活说
美国著名教育家杜威正是不满于斯宾塞 为完美的生活做准备的教育观而提出了“教 育即生活”、“教育即生长”、“学校即社 会”的著名观点。与斯宾塞不同，杜威反对 将教育视为为未来生活的准备。
教育领域的许多失败是由于忽视了把学校作 为社会生活的一种形式这个基本的原则。现 代教育把学校当作一个传授某些知识，学习 某些课业，或养成某些习惯的场所，这些东 西的价值被认为多半要取决于遥远的将来， 这些事情只是为将来预备而已，结果它们并 不成为儿童生活经验的一部分，因而并不真 正具有教育作用。所以，改变教育的这种状 况就需要从学校的改造做起：学校必须呈现 现实的生活。
卢梭认为，儿童发展的过程就是本性展
开的过程，如同玫瑰花蕾的绽开一样，你不 用去分开花瓣，它们自然会开放的。 [美]珍妮特.冈萨雷斯-米纳.多元化社会中的早 期教育[M].徐韵，周红译.江苏教育出版 社,2008:11-12
教育即展开的观点会造成，“教师就通
过‘暗示性的提问’或者某种别的教育方法， 从儿童那里‘引出’教师所希望的回答。” 这也是我们许多教师上课常用的方法：引出 儿童回答出与教师所希望的答案
杜威认为，教育就是儿童现在生活的过 程，而不是将来生活的预备。他说：“生活 就是发展，而不断发展、不断生长就是生 活。”
杜威在《我的教育信条》中论述“什么是学 校”时指出，“学校主要是一种社会组织。 教育既然是一种社会过程，学校便是社会生 活的一种形式。”“因此，教育是生活的过 程，而不是将来生活的准备。” 因此，最好
他明确提出，教育目的是为“完满的生
活”做准备，教育的主要任务就是教会人们 怎样生活，教会他们运用一切能力，做到 “对己对人最为有益”[英]斯宾塞著，胡毅译：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第7 页。 。他指出；“为我们的完满生活作准备是教
育应尽的职责，而批判一门教学科目的唯一 合理办法就是看它对这个职责尽到什么程 度。”又说：“我们有责任把完满的生活作 为要达到的目的摆在我们面前，而经常把它 看清楚；以便我们在培养儿童时慎重地针对 这个目的来选择施教的科目和方法。”斯宾塞《教育论》，
现代儿童观与教育观
主讲人 广西幼儿师范高等专科学校 莫源秋教授
一、何谓教育观
教育观即教育观念，指人们对于什么是教 育、教育的本质、功能、价值、意义等的判断 和看法。
教育观念是指导人们开展教育活动的理论 前提，它直接影响人们的教育行为。
要回答：教育是什么？教育能做什么？教 育应该做什么？教育功能有哪些？教育的价值 表现在哪里？
（三）教育即展开
教育即展开。“发展是潜在能力向特定 的目标展开。”
所谓发展，就是逐步地使包着的东西明 显外露。也就注重由内向外的发展，将一种 神秘难测的理性作为教育。
儿童更象是一粒种子，只要给种子以良 好的土壤、营养、水分、阳光和空气，造物 主会完成其它一切。对待儿童也是如此。如 果他的需要得到满足，无需训练、监督、惩 罚、奖励，儿童这朵花也会盛开。
（五）幼儿园教育活动关注点的变化
的教育就是“从生活中学习”，“从经验中 学习”。这就是杜威关于教育与生活关系的 著名的“过程说”。他认为，教育就是要给 儿童提供保证生பைடு நூலகம்或充分生活的条件；教育 就是社会生活本身，是个人经验的不断扩大 和积累。
他认为，一旦把教育看作为儿童未来的生活 做准备，必然要教以成人的经验、责任和权 利，而忽视儿童此时此刻的兴趣与需要，把 儿童置于被动地位。因此，他主张应该把教 育理解为教育生活，并提出“教育即生活”。 一切事物的存在都是人与环境相互作用产生 的，人不能脱离环境，学校也不能脱离眼前 的生活，学校教育应该利用现有的生活情境 作为其主要内容，教儿童适应眼前的生活环 境，也就是培养能完全适应眼前社会生活的 人。
受教育者应该接受的知识
根据人类活动的重要程度，斯宾塞把教育排 列成以下的次序：
准备直接保全自己的教育 准备间接保全自己的教育 准备做父母的教育 准备做公民的教育 准备生活中各项文化活动的教育。 这是制定一个合理的课程体系的出发点。 因为只有这样，学生才能在有限的学习时间 条件下学习最需要知道和掌握的知识。
二、四种有代表性的教育观
以下关于教育观给我们什么启示？
（一）教育即预备
斯宾塞是19世纪中后期英国著名的哲学 家、社会学家和教育家，他第一次明确地提 出了“教育准备生活说”的思想(也称作“教 育预备说”)。
在斯宾塞看来，教育应当教导一个人怎 样生活，使他获得生活所需要的各种科学知 识，为完满的生活做好准备。