《劝学》挖空练习
（战国末期）荀子
君子曰：学不可以已．。
青，取之于．蓝，而青于．蓝；冰，水为．之，而寒于水。
（已：）（于：）（于：）（为：）（句式：）
有．槁暴．，木直中．绳，輮以为
．．轮, 其曲中规，虽．
不复挺者，輮使之然．也。
故木受绳．
（绳：）（中：）（以为：）（虽：）（有：）（暴：）（然：）
则直，金就．砺则利，君子博学而日
．．．．参省乎．己，则知．明而．行无过矣。
（就：）（博学：）（而：）（日：）（乎：）(知： )（而：）吾尝终日而．思矣，不如须臾之所．学也。
吾尝跂．而．望矣，不如登高之博见也。
（而：）（所：）（跂：）（而：）
登高而．招，臂非加长也，而．见者远；顺风而呼，声非加疾．也，而闻者彰．。
假．舆马（而：）（而：）（疾：）（彰：）（假：）
者，非利足也，而．致千里；假舟楫者，非能水．也，而绝．江河。
君子生．非异也，善（而：）（水：）（绝：）
（生：）
假于物也。
积土成山，风雨兴焉．；积水成渊，蛟龙生焉．；积善成德，而．神明自得，圣心（焉：）（焉：）（而：）
备焉。
故不积跬步
．．至千里；不
．．，无以
积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；（跬步：）（无以：）（骐骥：）
驽马十驾，功在不舍。
锲．而．舍之，朽木不
折；锲而不舍，金石可镂．。
蚓无爪牙
．．之（锲：）（而：）（镂：）（爪牙：）（句式： )
利，筋骨之强，上．食埃土，下饮黄泉，用．心一也。
蟹六跪．而二螯，非蛇鳝之穴无（上：） (用：）（跪：）（而：）
躁也。
可寄托
．．者，用心
（寄托：）
《师说》挖空练习
唐韩愈
受．业解惑古之学者必
．．．有师。
师者，所以
．．传道
也。
(学者： )(必： )( 所以： )
( 受： )( 句式：）
人非生而知之者，孰．能无惑．？
（孰：）（惑：）
惑而
．．不从师，其．为惑也，终不解矣。
（惑：）（而：）
（其：）
生乎．吾前，其闻道也固
．．师之；
．．先乎吾，吾从而
(乎： ) (句式： )
(也： )(固： ) (从而： )
生乎吾后，其闻道也
．．。
．．．亦先乎吾，吾从而师之
(闻道： ) (亦： ) (师： )
（之：）
吾师道
．．知其年之先后生于吾乎？
．．也，夫庸
(师道： ) (夫： )
(庸： )
是故无
．．．贵无贱，无长无少，道之所．存，师之所存也．。
(是故：）
(无： )(所： )(也： )(句式：）
嗟乎！师道之．不传也．久矣！欲人之无惑也难矣！
（之：）（也：）（之：）（也：）
古之圣人，其出．人也远矣，犹且从师而．问焉．；
（之：）（出：）（而：）（焉：）
今之众人，其下．圣人也．亦远矣，而耻
．．学于师。
（下：）（也：）（而：）（耻：）
是故
．．，愚益愚．。
．．圣益圣
（是故：）（益：）（圣：）（愚：）
圣人之所以
．．．为圣，愚人之所以为愚，其．皆出于此乎？
（之所以：）（其：）
爱其．子，择师而．教之；于其身也，则耻．．师焉，惑．矣。
（其：）（而：）（则：）（耻：）（惑：）
彼．童子之师，授之书而．习其句读者
．．．，非吾
所谓
．．传其道解其惑者也。
（彼： )(而： )(句
读： )(者： )( 所谓：）
句读之不知，惑之不解，或．师焉，或不．焉，
小学而
．．．大遗，吾未见其明也。
（句式：）（或：）（不：）（小学：）（而： )
巫医乐师百工之．人，不耻相师
．．。
（之：）（相： )(师： )
士大夫之族
．．，曰师曰弟子云者，则．群聚而．笑之。
（之： )(族： )(则: )(而： )
问之．，则曰：“彼．与彼年相若
．．也，道相似也。
位卑则足．羞，官盛则近谀．。
”
（之: ）（彼：）（相若：）（足：）（谀：）
呜呼
．．！师道之．不复可知矣。
（呜呼：）（之：）
巫医乐师百工之人，君子不齿
．．，今其智乃．反不能及．，其可怪也．欤！
（不齿：）（乃：）（及： ) （也：）
圣人无常．师。
（常：）
孔子师．郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之．
徒．，其贤不及
．．孔子。
（师：）（之：）（徒：）（不及：）
孔子曰：三人行，则必．．有我师。
（则：）（必：）
是故弟子不必
．．不如师，师不必贤于弟子，
闻道有先后，术业
．．而已。
．．有专攻
．．，如是
（不必：）（句式：）（术业: ）（专攻：）（如是：）
李氏子蟠，年十七，好．古文，六艺
．．经传皆通．习之，不拘于．时，学于．余。
（好：）（六
艺： )(通： )(于： )(句式： )
贻．之。
余嘉．其能行古道
．．．，作．师说以．
（嘉：）（行古道：）（作：）（以：）（贻： )
《赤壁赋》
北宋苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
（既望：）（兴：）( 句式：）举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
( 句式：翻译）
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。
余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为
其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，
此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！况吾与子渔樵
于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖
将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自
其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，
取之无禁，用之不竭。
是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。
”
客喜而笑，洗盏更酌。
肴核既尽，杯盘狼籍。
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。