——《史记·孟子荀卿列传》
《胠 箧》
“胠箧qūqiè”的意思是打开箱子。取 文章开篇的第一个词语。
本篇言辞直接，一方面竭力抨击所谓圣 人的“仁义”，一方面倡导抛弃一切文化和 智慧，使社会回到原始状态中去。宣扬“绝 圣弃知”的思想和返归原始的政治主张，就 是本篇的中心。
故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？” 跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之 藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可 否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大 盗者，天下未之有也。”
高举“仁义”大旗，痛快拦回“利”的话题；
陈述“利”的危害：“上下交征利，而国危 矣”； • 点出“仁义”的效用：不“遗其亲”，不 “后其君”； • 重申讲求“仁义”而舍弃“利”
文章主旨：
文章主旨：
急功近利就会弑君杀父，躬行 仁义则会忠君孝父,“先义后利”, 才能修身齐家治国平天下。
拓展延伸
• 孟子的义利观，到今天还有没有现实 意义？
原文：
苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而 遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰 仁义而已矣，何必曰利？”
原文：
苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而 遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰 仁义而已矣，何必曰利？”
译文：
（可是，）倘若轻视义而重视利，那么 不夺取全部就不满足。没有讲求“仁”却遗 弃他的父母的，没有讲求“义”却以他的国 君为后的。大王说‘仁义’就行了，何必说 ‘利’？”
◆王何必曰“利”？亦有“仁义”而已矣。 亦：但，只。 ②上下交征利 交征：互相求取。
③弑其君 子杀父，臣杀君，曰弑。
④苟为后义而先利 后、先：以……为后；以……为先； 名词的意动用法。
⑤不夺不餍
B.重点字词： ①◆亦将有以利吾国乎 亦：句首助词，无义。有以：有什么。
◆王何必曰“利”？亦有“仁义”而已矣。 亦：但，只。 ②上下交征利 交征：互相求取。
原文：
孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义 而已矣。王曰‘何以利吾国？’大夫曰‘何 以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上 下交征利而国危矣。
原文：
孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义 而已矣。王曰‘何以利吾国？’大夫曰‘何 以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上 下交征利而国危矣。
译文：
孟子回答道：“大王何必说‘利’呢？ 只有‘仁义’而已。大王说：‘什么对我的 国家有利？’大夫说：‘什么对我的封地有 利？’士、庶人说:‘什么对我自身有利？’ 上下互相求取利益，国家就危险了。
⑴佛性本有。
禅宗认为佛性是众生本来就具有的，凡和圣 的区别就在于是否悟到了它。所以，佛在心中， 自心即是佛，不须向外求索。这一方面指出佛性 的无差等性，另一方面指出修行中要依靠人的主 观能动性，强调“各自观心，自见本性”，“但 用此心，直了成佛”。
⑵无住生心。
⑵无住生心。
要在没有执著的情况下，保持心的圆融无 滞，自然流转。慧能将参禅活动与禅者的日常生 活联系起来，在行住坐卧中，去体会禅的境界。 “平常心是佛”。
1，生活不会惯着你，想要不被抛弃，必须自己争气2，所有的嫉妒都只是因为你没出息。3，敬往事一杯酒，自此不再回头4，人只能活一回，梦想却有无数个，唯有放手一搏，才能知道机会属不属于自己。5，只要肯努力，想要的都能自己得到。6，不 努力你要未来干什么。7，因为不能天生丽质，所以只能天生励志。8，没有什么才能比努力更重要。9，现在的你决定将来的你。10，路是走出来的，而不是空想出来的。11，拼搏到无能为力坚持到感动自己。没有野心的女人不漂亮。12，梦像是永远 不可凋零的花。13，你一事无成，还在那里傻乐。4，今天做的一切挣扎都是在为明天积蓄力量，所以别放弃。15，未来可能遥远，但不轻易放弃。16，历史只会记住有野心的人。17，我的青春不要留白，我敢异想就会天开。18，你还年轻，别凑合过。 19，这个世界没有重来二字，所以不如一切趁早20，要么努力向上爬，要么烂在社会最底层的泥淖里。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。21，曾经输掉的东西，只要你想，就一定可以再一点一点赢回来22，如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一 个名字。23，时间告诉我们，无理取闹的年龄过了，该懂事了。24，你必须跳下悬崖，在坠落空中生出翅膀。25，坚持了才叫梦想，放弃了就只是妄想26，跌倒不算是失败，爬不起来才算是失败。27，你的人生除了你自己，谁也毁不掉28，你才十七八 岁，你可以成为任何你想成为的人。29，有梦想并为之努力的人都好可爱哦，我也要做可爱的人。30，因为生活就如此，弱小就该死。31，只有蓬勃野心，没有日月风情。32，勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。33，你要记住你不是为别 人而活，你是为自己而活。34，我怕我配不上自己所受的苦难。35，姑娘，好好的活下去，活给那些瞧不起你的人看着。36，成功的速度一定要超过父母老去的速度37，爱就努力，不爱就放弃，一生那么短，你有什么理由不勇敢。38，天赋比你好的人 都在努力。39，没有人会嘲笑竭尽全力的人。40，别人拥有的，你不必羡慕，只要努力，你也会拥有。41，别只顾着羡慕别人忘了给自己掌声。42，只要你不跪着这个世界没人比你高。1.靠谁不如靠自己，做谁都不如做自己，谁好都不如自己好。2.不 要拿我跟任何人比，我不是谁的影子，更不是谁的替代品，我不知道年少轻狂，我只懂得胜者为。3.我的个性取决于我是谁，我的态度要看看你是谁4.一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪5.我不是天生 的王者，但我骨子里流着不服输的血液6.不是我不好，而是你不配7.生活不是等待风暴过去，而是学会在雨中翩翩起舞。8.做真实的自己，不要为了取悦别人或试图成为某个人。做你最原始的自己，比做任何人的复制品都来得好。9.生活总是让我们遍体 鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。10.你必须去面对你不愿意面对的各种人，你的承受力会越来越好。生活就是你开始接受你不得不做的那些你不喜欢的事。但是，当你发现，所有你不愿意做的事情，都是为了那件你喜欢 的事而做准备，所有的忍耐和痛苦就都会觉得是值得的了。11.人生总是这样，在不经意间伤害到别人，又在不经意间被别人伤害。12.一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。13.无论你昨晚经历了怎样的 泣不成声，早上醒来这个城市依旧车水马龙。14.好好过你的生活，不要老是忙着告诉别人你在干嘛，也许他们并不想知道。15.世界上最远的距离不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依。16.做该做的事，按照自己的愿望，踏踏实 实地去学好本领。17.人生修的就是无常，请珍惜每一个当下，珍惜眼前人，失去了就回不来了。18.一个人能坏到什么程度，看他张狂的时候就清楚了；同样，一个人会好到什么程度，看他困厄的时候就知道了。得意的时候看他做什么，落魄的时候看他 不做什么，从放纵和坚守透露出的，往往是最真的品性。19.奋斗的火苗在冒发，碰触心的温度，简单的充实，简单的满足。一个人的道路，也不孤独。20.失败，并不是说明你差，而是提醒你该努力了。一、混就混出个名堂，学就学出个样子，要么出人 头地，要么人头落地。二、我们这么拼，这么努力赚钱，就是为了要用“老子有钱”四个字，去堵住所有人的嘴。三、做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃。四、只有不断超越才有不断进步，在人生道路上， 最大的敌人莫过于自己，战胜自己的胆怯就坚强，任何浮躁心态，都会给成功带来巨大的祸害。五、用人情做出来的朋友只是暂时的，用人格吸引来的朋友才是长久的。要知道，丰富自己比取悦他人更有力量。六、尺有所短，寸有所长，永远抱一颗谦 卑的心，才能让自己更加完善。人生没有完美，只有完善；岁月没有十全十美，只有尽量。七、不要做廉价的自己，不要随意去付出，不要一厢情愿去迎合别人，圈子不同，不必强融。八、生活再不如人意，都要学会自我温暖和慰藉，给自己多一点欣 赏和鼓励。九、自己喜欢的东西，就不要问别人好不好看。喜欢胜过所有道理，原则抵不过我乐意。十、世界上最好的保鲜，就是不断进步，努力让自己成为更好的人，这比什么都重要。十一、千万别因为别人宠你包容你呵护你，就以为他们喜欢你的 所有，该改的还是要改，这样才能对得起别人毫无保留的偏袒和纵容十二、能管理好自己的情绪，你就是优雅的；能控制好自己的心态，你就是成功的。十三、当你觉得自己不如人时，不要自卑，记得你只是平凡人。当别人
第一部分：
从讨论各种防盗的手段最终都会被盗贼 所利用入手，指出当时治天下的主张和办 法，都是统治者、阴谋家的工具，着力批判 了“仁义”和“礼法”。
本文名句： 1.圣人不死，大盗不止。 2.窃钩者诛，窃国者为诸侯。 3.故绝圣弃知，大盗乃止。
佛教简介：
佛教与基督教、伊斯兰教 并称为世界三大宗教。
③弑其君 子杀父，臣杀君，曰弑。
④苟为后义而先利 后、先：以……为后；以……为先； 名词的意动用法。
⑤不夺不餍 餍：满足。
翻译：
原文：
孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里 而来，亦将有以利吾国乎？”
翻译： 原文：
孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里 而来，亦将有以利吾国乎？”
译文：
孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先 生，你不远千里而来，将对我国有什么利 处吗？”
由是观之，善人不得圣人之道不立，跖 不得圣人之道不行；天下之善人不少而不善 人多，则圣人之利天下也少，而害天下也 多。
由是观之，善人不得圣人之道不立，跖 不得圣人之道不行；天下之善人不少而不善 人多，则圣人之利天下也少，而害天下也 多。
从这一点来看，善人不能通晓圣人之道 便不能立业，盗跖不能通晓圣人之道便不能 行窃；天下的善人少，而不善的人多，那么 圣人给下带来好处也就少，而给天下带来 祸患也就多。
按照比较通行的说法，佛教 是在东汉明帝时开始传入中国 的。到了魏晋南北朝时期，由于 社会矛盾激化，再加上统治者有 意识地提倡，佛教得到迅速发 展。“南朝四百八十寺，多少楼 台烟雨中”正是这一时期佛教发 展的真实写照。
佛是什么？佛教对中国文化产生了怎样的影响？
关于禅宗：
隋唐时期，佛教发展为许多新的宗派。并 结合中国人自己的文化传统，创造性地确立了 最具中国特色的佛教宗派──禅宗。