陶渊明写《 挽歌》
——陈翔鹤
一、作者生平与创作
陈翔鹤，四川重庆人。1920年考入上 海复旦大学，同年专入北京大学。1922— —1925年间参与发起组织浅草社和沉钟社。 1927年出版了短篇小说集《不安定的灵 魂》、《在阪道上》、《鹰爪李三及其他》 等。建国后，历任川西文化厅副厅长、川 西文联副主席、四川省文联副主席。1954 年到京任中科院文学研究所研究员、中国 作协理事、《光明日报》的《文学遗产》 主编。后期主要致力于文学研究，创作较 少。本打算将庄子、屈原等十二为古代文 化名人写成小说，但仅完成《陶渊明写挽 歌》和《广陵散》两篇，小说发表后，影 响深广。
主题意蕴：
表现和肯定陶渊明对生死问 题平静坦然和对世事清醒超越的 认识态度，刻画和赞赏他“不戚 戚于贫贱，不汲汲于富贵”的旷 达宁远、清贫自守的性格。
四、陶渊明的性格特征分析
A、崇尚自然，通脱达观。陶渊明原本对 戒律很严、不爱钱财的慧远和尚看得很重， 因为他写过五篇《沙门不敬王者论》，且 博通六经，懂得老庄；不许拿富贵骄人的 谢灵运入白莲社； 竟敢同杀人不眨眼的贼
第三首：
荒草何茫茫，白杨亦萧萧。 严霜九月中，送我出远郊。 四面无人居，高坟正蕉峣。 马为仰天鸣，风为自萧条。 幽室一已闭，千年不复朝。 千年不复朝，贤达无奈何。 向来相送人，各自还其家。 亲戚或余悲，他人亦已歌。 死去何所道，托体同山阿。
这首诗通篇写送葬下葬的过程，突出写了送葬者。把 墓地的环境、气份写得历历在目，把送葬者的表现也写得抒 情合理。最后说：“死去何所道，托体同山阿。”意思是说人 死后还有什么好说的呢，把尸体托付给大自然，化作大山脚 下的一杯土，无论是达官贵人，还是平民百姓，谁也无可奈 何这样的命运。陶渊明这样的豁达是空前的。
3、描写了傍晚陶渊明与家人喝酒时，谈论朋友颜延之 及与慧远和尚虽在生死问题上的不同见解，还讲了一个 和尚论道的笑话。
4、三更醒来的陶渊明，为他的《挽歌》三首定稿后， 又在继续推敲《自祭文》。
艺术特色
1、通过日常生活的细致描绘，再现历史 人物的日常生活场景和心理活动。
2、语言质朴平易，人物语言能突现性格 特征。
二、陶渊明生平
陶渊明： （365－427），字元亮,一说 名潜，字渊明，世号靖节先 生。浔阳柴桑（今九江）人。
其一生大致分为三个时期:
1、29岁以前,家居读书期。既有“性本爱丘山”的意 趣，也有“猛志逸四海”的抱负。
2、29-41岁，时官时隐期。为江州祭酒，因“不堪吏 职”辞官而归 。36岁时，为荆州刺史桓玄的僚
陶渊明的影响
1、思想品格：陶渊明蔑视宝贵、不与统 治者同流合污的品德给后代作家树立了 榜样。
2、诗歌创作：他是田园诗派开山之祖。
陶渊明纪念馆（江西九江）
三、《陶渊明写<挽歌>》赏析 （一）陶渊明的《挽歌》三首 （二）故事情节 （三）艺术特色
（一）陶渊明的《挽歌》三首
第一首是： 有生必有死，早终非命促。 昨暮同为人，今旦在鬼录。 魂气散何之，枯形寄空木。 娇儿索父啼，良友抚我哭。 得失不复知，是非安能觉！ 千秋万岁后，谁知荣与辱？ 但恨在世时，饮酒不得足。 陶渊明的诗明白如话，造句虽浅而涵义实深，虽出 之平淡而实有至理，似枯而实腴，自然而有妙趣。
第二首
在昔无酒饮，今但湛空觞。 春醪生浮蚁，何时更能尝！ 肴案盈我前，亲旧哭我旁。 欲语口无音，欲视眼无光。 昔在高堂寝，今宿荒草乡。 一朝出门去，归来夜未央。 这首诗写的是人死后从入殓到停尸家中受祭奠的情形。 紧接上篇，活着的时候，想喝酒杯常空。如今，在祭 奠的案桌上，酒盈杯，肴摆满。想喝不能喝，想吃不 能吃。亲人扶着棺柩哭，我口无音，眼无光。一旦出 门去，葬在荒郊野外，长眠地下，暗无天日，与这个 世界永别了。
头卢循“想和他谈禅论 道，不料到了东林寺，看见大办法事的慧 远和尚装腔作势的样子，以及毫不理会大 家的“我慢”态度，感到非常不快。
B、与权利中心——不管是精神的还是政治的，保持一种 疏离关系，以保持自己独立的精神立场不受时代污染。
在庐山，当所谓的儒学之友，知名之士劝他入白莲社， 而且慧远法师许诺他可以喝酒时，他一边托言婉拒，一 边起了回家之心。他对江州刺史王弘、刺史檀道济来同 他攀亲论友感到不解，尤其讨厌檀道济所说的：“天下 无道则隐，有道则至。”因为他不屑那些借归隐为名， 一心取得高官厚禄的贤者。当他听说檀道济要送他粳米 和猪羊的话时，两颊都发起烧来。他觉得颜延之是个好 人，讲义气，重朋友，但是名利心重，官瘾大，所以批 评他俗务萦心，患得患失，整日迎来送往，没有诗情画 意，根本就写不出好诗。
写作背景
50年代末至60年代初，出现一个短暂 的历史题材创作的繁荣局面。一部分知 识分子借历史题材曲折表达自己心曲， 表现了他们对自己处境的感慨与反思。
陈翔鹤塑造的是对滔滔浊世不愿合 作而又无可奈何的知识分子，表达历史 感受与个人感受的融合，彰显了一种真 实的知识分子的生存样态，为解读其精 神立场提供了很好的文本依据。
佐，不久辞归。 40岁时，出任镇军将军刘裕的参军， 后又任建威将军、江州刺史刘敬宣的参军。41岁辞归。
3、41-63岁，辞官归隐期。其济世之志无法实现， 退而躬耕。故而其诗歌既有归田之了，也时有壮志难 酬之叹。六十三岁病逝于家。
陶渊明的思想性格： 儒家思想：他早年具有济世之志，几次出仕， 正是儒家积极用世、兼济天下的思想的体现。 退隐后，儒家的安贫乐道、君子固穷的思想又 成为他的精神支柱。 道家思想：他继承了正始以后道家精神批判现 实、否定现实的一面，其中老庄的消极避世、 清静无为、顺适自然的思想，也对他产生了消 极的影响。 任真：任真是其性格最突出的特点。为文为人， 皆表现出真率的态度。
（二）故事情节
1、东林寺访友 2、田间漫步 3、席间闲谈 4、榻上凝思：写《挽歌》
1、在床上折腾一夜的陶渊明清晨起来后，回想起昨天 因在庐山东林寺看了做法事内心感到特别不快而提前回 家的情景；
2、秋天瑟缩的寒气，使躺在过道间胡床上的陶渊明想 起阮籍的《咏怀诗》，他告诉孙子小牛说，他再也不会 去庐山了，听说亲家把他的诗稿拿去重抄，留作传家之 宝，心中有些快慰；但对刺史王弘、檀道济等大官前来 攀亲论友又感到由衷厌烦。