第二章封建大一统时期——秦汉第七节秦汉时期的文化教案教学目标一、基础知识目标秦汉文化的特点。

太初历；张衡的科技成就；关于太阳黑子的最早记录；《九章算术》；《黄帝内经》；《神农本草经》；华佗；张仲景与《伤寒杂病论》；西汉前期的纸；蔡伦改进造纸术；造纸术的传播及其影响。

两汉时期哲学与宗教发展的基本特点；董仲舒及其思想与著作；王充的思想及其著作；佛教的传入；道教的形成；早期道教的经典及早期道教的活动。

司马迁与《史记》；《汉书》。

赋与汉赋的代表作；乐府诗。

秦汉陶塑艺术及其精品；秦汉铸铜艺术及其代表作；秦汉绘画艺术。

二、能力培养目标1.秦汉大一统，社会比较稳定，封建经济发展，促成了文化发达昌明。

国内各民族之间联系密切，中外交往活跃，又为秦汉文化提供了更广阔的发展空间。

通过本节学习，培养学生对历史发展进行立体观察和分析研究的能力。

2.儒学的改造，佛教的传入，道教的形成，情况较为复杂，其影响又是多方面的。

通过教学活动，培养学生对较为复杂的问题进行分析的能力。

对于复杂问题的分析，较能反映不同学生的各自的思维特质，教师宜尽力保护他们的思维积极性，为学生创造个性发展的空间。

同时，要积极引导，循循善诱，使他们的个性发展逐渐纳入科学的轨道。

3.秦汉时期，文学艺术的创作思想活跃，许多作品气度不凡，美不胜收，令人叹为观止。

在课堂教学与课外活动中，引导学生欣赏这些文学艺术的精品，潜移默化，提高他们的文艺鉴赏水平。

三、思想教育目标1.一定的文化是一定的历史时代的产物，是在它的物质条件和相应的社会关系的基础上创造和构成的。

中国在世界上最先跨入封建时代，秦汉时期又迅速进入中国封建时代的第一个发展高峰。

这是秦汉文化气势宏大、辉煌灿烂的前提和重要条件。

2.中国文化博大精深，源远流长。

秦汉时期，中华民族在科学技术和思想、史学、文学、艺术诸方面，都创造了突出的成就。

它是中国传统文化的重要组成部分，它也向世界展现了特有的东方文化的魅力，为人类文明的发展做出了重大贡献。

教学要点一、秦汉文化的特点1.统一与多样化有机结合2.中外文化交流空前频繁3.水平居于世界前列4.奋发向上，气势恢宏二、科学技术1.天文历法2.数学3.医学4.造纸术的发明与改进三、哲学与宗教1.两汉思想领域的基本状况2.董仲舒的儒学3.王充及其《论衡》4.佛教的传入5 道教的形成四、史学的巨大成就1.司马迁与《史记》2.《汉书》五、文学的新成就1.赋的兴起与汉赋代表作2.汉代诗歌六、雕塑与绘画1.陶塑艺术2.绘画艺术3.音乐歌舞(指导阅读)教学要求和建议一、教学重点：秦汉文化的特点；秦汉时期科学技术的成就；董仲舒的新儒学；司马迁与《史记》；汉赋与乐府诗；秦汉时期的雕塑艺术。

教学难点：秦汉时期的哲学和宗教。

二、关于本节的导入新课，教师宜加强直观教学，从形象入手，来引入本节的教学。

如果条件许可，采取电教辅助手段，可剪辑制作录像带，其内容包括：长城(应为汉长城的遗址)、秦始皇陵兵马俑、马王堆汉墓帛画、洛阳白马寺。

一般情况下，也可以用大幅教学挂图。

本节的教学课时数为2课时。

建议教师：前一课时，讲授秦汉文化的特点、科学技术、哲学与宗教；后一课时，讲授史学、文学、雕塑与绘画等方面的有关内容，以及对秦汉文化进行小结。

如能在后一课时里，留出1/4课时，用以总结本章基本线索、时代特征，教学效果会更好。

三、关于“秦汉文化的特点”秦汉时期是我国封建社会发展的第一个高峰时期。

先秦时期创造的物质文明与精神文明的丰硕成果，为秦汉时期的文化大发展提供了坚实稳固的上升阶梯。

秦汉时期全面发展的社会状况，又使先秦文化进一步发扬光大。

有些成就得到发展，有的学科领域得到拓宽，有些经过改造、发挥，更加完善、系统，更加理论化。

秦汉文化与先秦文化，一脉相承，又有创新。

海内六合大一统，封建经济大发展，秦汉封建国家影响深入边远地区，中外交往又有突破性的进展，以及自古以来我们民族对文化的崇尚，这些既是秦汉文化大发展的重要原因，又铸就了秦汉文化的特有风采。

讲述秦汉文化特点一目时，教师要围绕教材所列的四个特点，突出重点地展开。

其一，统一与多样化的有机结合。

秦朝、汉朝是统一的、多民族的、疆域辽阔的国家。

稳定的大一统的国家，稳定的大一统的秩序，形成文化的趋同与统一，同时，多民族的、疆域辽阔的国家，又使各民族、各地区(包括生活在不同地区的同一民族)的人们具有各自的个性特征。

统一，使中华文明有深厚的文化积淀；统一前提下的多样，又使中华文明更加绚丽多彩，并有了更加广阔的发展空间。

其二，中外文化交流空前频繁。

对于这个特点，无需多作展开，但应联系前节的有关内容，引导学生回忆。

其三，水平居于世界先进行列。

秦汉时期，我国科学技术方面的许多研究成果和发明创造，居于世界领先地位。

造纸术的发明为人类文化发展作出了重大贡献；数学方面也表现出中华民族的非凡智慧；中医、中药的发展形成了中国医药学独特的辩证理论体系；秦汉文化的整体发展水平很高，也很全面。

这就使秦汉文化不仅在当时誉满宇内，而且泽被后代。

其四，秦汉文化气度不凡，气势恢宏，而且充满自信，具有奋发向上的精神。

秦汉时期的文化之所以具有这一特色，是因为当时的社会发展、经济繁荣给它提供了大制作、大手笔的可能性，同时这也与中华民族的文化心理、民族性格有关。

至今，人们站在长城、站在秦陵兵马俑阵前，阅读《史记》、吟诵“大风歌”，无不为之折服，而由衷地叹其伟大、宏大与博大。

本目内容既是秦汉文化一节的开篇序曲，又是本节的总纲。

在以下各目的教学中，宜时时注意呼应，以此为纲，逐次展开。

四、关于“科学技术”秦汉时期，科学技术取得了许多重大成就，居世界领先地位。

一贯为中国古代人们所重视的天文历法、算学、医药学，又有了新突破。

造纸术的发明与改进，更具开创性，它对人类文明发展的影响巨大而又深远。

关于天文历法的成就，主要包括三方面的内容：第一，制订并颁行“太初历”。

汉初沿用秦历，即“颛顼(zhuān xū)历”。

但秦朝颁行的“颛顼历”行用百年，误差越来越明显。

汉武帝命天文历算专家制订的更科学的新历法，太初元年(前104)编定。

这部新历法就是“太初历”。

它以正月为岁首，而且努力协调太阳纪年、太阴纪月的矛盾，因此是一部较完整，在当时也更科学的历法。

历法对农业生产有直接指导作用。

第二，留下了世界上最早的关于太阳黑子的准确记载。

第三，张衡的科学成就。

他对月食作出了最早的科学解释，指出：“月光生于日之所照，魄生于日之所蔽，当日则光盈，就日则光尽。

”(张衡《灵宪》)他还制作了地动仪。

这是世界上第一台测定地震方向的仪器，早于欧洲一千七百多年。

张衡“数术穷天地，制作侔造化”，是一位伟大的科学家。

关于秦汉时期的数学成就，教材内容主要介绍了《九章算术》。

这是西汉最重要的一部数学专著，其成书时间不晚于东汉前期。

全书共分九章，以算法应用编次，清楚地汇编了246个算术命题及其解法，形成了我国古代算学的完整体系。

关于中医、中药学的发展，讲授宜突出中医药理论体系形成这个核心，以华佗、张仲景的成就为重点，展开教材的主要内容。

其一，简介汉朝成书的、反映中医药学早期成就的两部著作。

《黄帝内经》，看来是中国古代长期以来由多人反复修订补充而到汉朝才编定，以朴素辩证法的思想贯串全书理论体系，形成了中医的基础理论。

《神农本草经》，是我国现存最早的药物学专著，全书录有三千多种药物，并均有详细说明。

其二，东汉末年杰出的医生华佗，以外科手术著称于世。

华佗发明麻沸散，是世界外科麻醉术的首创。

中药麻醉剂不仅可靠、安全，还具有抗休克、抗感染的优点。

其三，东汉“医圣”张仲景。

他的名著《伤寒杂病论》，主要是诊断中的辨症方法和切合病情的多种治法与方药。

张仲景的学术思想和有关病症的论述，为中医临床的辨症施治奠定了基础。

关于造纸术的发明与改进，应让学生掌握下列内容：第一，西汉前期，已经有了纸。

当时的纸张残片实物已多有出土。

第二，东汉时，蔡伦改进造纸术，使原料更易寻，造价也低廉些，这使造纸术与纸的使用有了推广的可能。

第三，造纸术的外传。

对照地图，说明外传的情况。

对于文化发展与传播以及思想交流，纸的应用具有不可估量的重大作用。

五、关于“哲学与宗教”儒学、佛教、道教，对中国古代传统文化有着深刻的影响，教材首先归纳指出了两汉时期思想领域的基本状况：董仲舒改造儒家思想，确定儒学的统治地位；唯心主义与唯物主义之间斗争激烈，王充在唯心主义泛滥之时独树一帜；佛教传入，道教始创，中国古代宗教格局的基本框架形成。

然后课文分门别类叙说评议了各方面的具体史实。

在本目的学习中，学生应掌握董仲舒的主要主张、思想核心和他的著作。

儒家的独尊，由董仲舒首倡其议。

他把儒家思想加以改造，使它宗教化。

董仲舒为了适应封建政治的需要，借用阴阳家的思想，兼采其他各家学说，重新解释儒家思想，并把它形成一套完整的神学化的思想体系，使封建专制主义思想系统化、理论化。

董仲舒的思想核心是“天人感应”“君权天授”。

“天人感应”：天是最高主宰，而且天有意志、有感情，皇帝代表天意君临天下，同时也必须顺从天意，“与天同者，大治”，天降瑞祥；“与天异者，大乱”，天降灾祸。

“君权天授”：“天子受命于天，天下受命于天子”，从这个基点出发，他提出了封建伦理纲常。

他的著作有《天人三策》《春秋繁露》。

董仲舒把儒家思想神学化，使儒学逐渐成了中国传统文化的主体，不仅为封建统治者提供了意识形态上的理论支柱，而且对中国人的伦理观念、文化发展有着深远的影响。

接着，课文讲述了王充及其《论衡》的唯物思想。

东汉前期，张衡等人都反对谶纬之学，王充及其《论衡》高举唯物主义旗帜，在理论上大加阐发，反对唯心主义。

他认为：万物皆由物质性的“元气”构成，天也是“含气之自然”，因此“人不能以行感天，天亦不随行而应人”，彻底否定了天人感应。

他认为：精神依存于肉体，“物死不为鬼，人死何故独能为鬼?”他还一针见血地指出，谶纬迷信都是人们编造的谎言，是“后人诈记以明效验”的鬼话。

关于佛教的传入，课文只要求学生了解：西汉末，佛教经中亚传入；汉明帝派专使到西域求佛法，立洛阳白马寺，佛教在中国传布开来。

汉朝时期，佛教传入不久，人们对佛教的了解也并不多，但此时的传入，为后来的广布提供了基础。

道教是中国固有的宗教，让学生了解：道教的形成，道教的经典，道教的早期活动。

道教是以黄老学说与神仙方术结合为基础，又杂入了阴阳五行学说等，逐渐形成的宗教。

《太平经》是道教的主要经典，其内容非常庞杂，大部分内容为布道教化和伦理道德，也有些内容提出了反对富豪聚敛财产，主张自食其力，救穷周急等观点，这些观点对平民极有吸引力。

东汉末年，道教分为太平道、五斗米道等派别。

宗教信仰是一个比较复杂的问题。

宗教是统治阶级的统治工具，宗教天国是“装饰在锁链上的那些虚幻的花朵”，他们利用宗教软化人民的反抗意志。