内在自由
“消极自由”（negative）界定为“免 于···· 的自由（free from）”。
“积极自由”（positive）与之相反， 是“做····的自由（free to）”。
（3）两种自由的后果
“消极自由” 被柏林认为是真正的自由， 是好的，即一个人的行为不必服从别人 的干涉或强制，才是自由。所以，“消 极自由”应当予以肯定。
“积极自由”则被认为是不好的，有误导 作用，它实质是一种自主、自决或自治 （self-mastery，self-direction or self-government），即当人是他自己 的主人时，自主才是自由。“积极自由” 是不好的，它可能在“自由”的名义下 引发专制主义 。
3、评价
（1）认清柏林的真实意图 （2）对积极自由与消极自由关系的误解 （3）意识形态立场
要理解自由，一个有效的途径是从相反 的方面着手，即从不自由来把握 。
从人的外部环境来看，是否受外界束缚
从人本身看 ，有无自我控制权
综合这两个方面，自由是这样一个问题 “我究竟被谁宰制”
2、“消极自由”与“积极自 由”
对于自由有两个不同的提出问题的方式： 一是： “我不受限制的空间有多大？” 二是：“我自己做决定的范围有多大？”
第五讲 价值论
一、本体论、认识论与价值论
1、本体论是认识论和价值论的基础 2、价值论超出本体论 柏拉图的理念论到康德，善超出存在。
二、康德的价值论：自由
1、绝对的“善”：在动机而不在结果 2、价值与意志自由、自由欲求 3、意志自由是从直接的理性出发决定我
的行为、我的动机
三、尼采的价值论：创造
本讲思考题
1、本体论、认识论与价值论是何关系？ 2、如何理解康德关于最高的善与意志自
由的思想？ 3、如何理解尼采对康德价值论的批判？ 4、如何理解尼采“自由就是创造”的思
想？
（1）“消极自由” negative
“在什么样的限度以内，某一个主体（一 个人或一群人），可以或应当被容许做 他所能做的事，或成为他所能成为的角 色，而不受别人的干涉？”
外在的自由
（2）“积极自由”（positive）
是“什么东西、或什么人，有权控制或 干涉，从而决定某人应该去做这件事、 成为这种人，而不应该去做另一件事、 成为另一种人？”
尼采认为，康德的意志实际上是没有意 志，没有意志就是不自由，那个自由是 形式的，不是实质的。
自由就意味着创造，没有不创造的自由。 自由从摆பைடு நூலகம்、解脱的消极意义变成了创 造的积极意义 。
四、柏林与“两种自由”
1、什么是自由 从思想的角度说，自由是一种价值，是个人
（按照自己的方式）生活而不受干扰的自由境 界。 从法律的角度说，自由是个人具有的、不可侵 犯的权利。 从政治的角度说，自由是个人与权力（国家、 政府、领导人）进行交换的基本条件，是国家 和领导人权力的来源。