《儒林外史》的内容及主题
《儒林外史》是我国小说史上第一部也是最 具有鲜明批判色彩的社会问题小说。
全书共55回，实写清朝,背景却放在明 朝，它以封建时代知识分子为主要描写对 象，以批判科举制度为中心内容，描绘了 广阔的社会生活，揭露了封建社会末期各 种丑恶现象。
《儒林外史》的主题是复杂的，它有着无数种解读 的可能： 关注制度的人，读出它对八股取士的批判；
课文把握
功名富 贵观念
青年 士子
潘 三
马 二
匡超人
假名士们
延伸拓展
《儒林外史》的讽刺艺术一
严贡生道：“实不相瞒，小弟只是一个为人率真，在乡 里之间，从不晓得占人寸丝半粟的便宜，所以历来的父 母官都蒙相爱。”
这时一个蓬头赤足的小厮走了进来，望着他道：“老爷， 家里请你回去！” 严贡生道：“回去做甚么？” 小厮道：“早上关的那口猪，那人来讨了，在家里吵 哩。” 严贡生道：“他要猪，拿钱来！”
势 利
匡超人的无耻行为
你的感受如何 为自己开脱辩解 （他是什么样的人）恬 不 知 耻 自 夸
误用“先儒 ”，酿成 笑 话，不以为 耻
谓“先儒”者 ，乃先生之谓 也
恬不知耻
匡超人是一个怎样的人？主要依据是 什么？ 自私蛮横 ——逼妻下乡（第4段） 虚荣无耻 ——停妻再娶（第5-6段） 虚伪无情 ——拒看潘三（第8段） 厚颜无知 ——吹嘘自己（第9段）
请用简洁的语言概括匡超人的性格特征。 作者通过语言描写、心理活动描写使他 丑态百出，行为令人厌恶与不屑，他是一 个虚伪狡诈、品德败坏、厚颜无耻（恬不 知耻）的士林丑恶之人。
作者塑造匡超人这个人物形象的用意是什么？
（提示：小说共55回，却用了5回多来塑造匡超人这个人物 形象，作者的用意到底何在？同学们可以据此展开讨论。）
课文把握
课文节选部分，主要运用了哪些艺术手法 来表现匡超人的性格特征？ 不想教习考取，要回本省地方取结。匡超人 没奈何，含着一包眼泪，只得别过了辛小姐， 回浙江来。
细节描写
匡超人听见了这些话，止不住落下几点泪来； 便问：“后事是怎样办的？”
又过了几时，给谏问匡超人可曾婚娶， 匡超人暗想，老师是位大人，在他面前说 出丈人是抚院的差，恐惹他看轻了笑，只 得答道：“还不曾。”
戏文上说的蔡 隐瞒婚史，再 状元招赘牛相 府，传为佳话， 结夫妻 这又何妨。
道德败坏 无耻卑鄙
匡超人的无耻行为
对 待 家 人 的 态 度
你的感受如何 为自己开脱辩 （他是什么样的人） 解
说妻子是个 诰命夫人 置办丧事：闻 说母亲要显 夫人之死，要 得与众不同 母亲、兄长争 让兄长凡事 立起体统来， 名份 不可自己倒 了架子
说明作者所处时代的儒林已经是一个大染缸， 匡超人的变质堕落的过程正是儒林熏染的结果。 这充分说明匡超人这个人物在《儒林外史》中 具有重要的社会历史地位。
谁来为匡超人辩护？
• 围绕匡超人由善良变丑恶、由勤勉变迂腐 的过程，讨论造成他变质堕落的责任在于 谁？ • 责任在于儒林众生，是他们的熏染、腐蚀 导致匡超人的变质。 • 责任在于他自己，如果他坚守住自己的善 良，就不会变质。 • 一个人本性的改变与他本身有关，也与他 生活的社会环境有关。
语言描写
匡超人道：“ 这也是第的好友。这马纯兄理法 有余，才气不足；所以他的选本也不甚行。选本总以 行为主，若是不行，书店就要赔本；唯有小弟的选本， 外国都有的！”
在这里，我们看到的是一个虚 伪狡诈、迂腐辛辣的士林丑恶之人， 他的言行举止与众儒林众生相比， 有过之无不及。他的语言、心理活 动已使儒林众生丑相毕现，他的行 为结果却令人生厌和不屑。然而， 作者笔下的匡超人最初却并不是这 样一个人, 他善良纯净，讲孝道、 重情义。
虚伪 迂腐
匡超人的无耻行为
为自己开脱辩解
你的感受如何 （他是什么样的人）
本该到监里去看一 潘三入狱 看，现在替朝廷办 ，恕不探 事，就照着朝廷的 赏罚；若到这样的 望 地方去看人，便是 对待 赏罚不明了。 儒林
旧友 的态 度
虚伪
我在这里取结，院 里、司里都知道的 怕承担赏 ，如今设若走一走 罚明之虞 ，传的上边知道， 就是小弟一生官场 之玷。
《儒林外史》的讽刺艺术
例子四：余敷正要打开拿出土来看，余殷夺过来道："等我看。 "劈手就夺过来，拿出一块土来，放在面前，把头歪在右边看了一会， 把头歪在左边又看了一会，拿手指头掐下一块土来，送在嘴里，歪 着嘴乱嚼。嚼了半天，把一大块土就递与余敷，说道："四哥，你看 这土好不好？"余敷把土接在手里，拿着在灯底下，翻过来把正面看 了一会，翻过来又把反面看了一会，也掐了一块土送在嘴里，闭着 嘴闭着眼，慢慢的嚼。嚼了半日睁开眼，又把那土拿在鼻子跟前， 尽着闻。闻了半天说道："这土果然不好。"主人慌了道："这地可葬 得?"余殷道："这地葬不得！葬了你家就要穷了！" 分析：作者抓住余氏兄弟装模做样的看坟土的神态与样子，生 动地刻画出他们明明是骗人的勾当却要做得惟妙惟肖使人深信不疑 的心理，把两个可憎的嘴脸表现的淋漓尽致。与《皇帝的新装》中 的两个骗子的手段异曲同工。
最后一回：“神宗帝下诏 旌贤，刘尚书奉旨承祭” 以 “幽榜”回映“楔子”。
《儒林外史》的结构
……
串 “ 糖 葫 芦 ” 式
严贡生 长兄 严监生
娄府二 公子
匡超人
助资 选家
表叔
蘧公孙
路遇 荀玫
马二 先生
遇路
范进
录选
王惠
周进
与课文相关的情节
匡超人出身贫寒，在流落杭州时，一心惦记 着生病的父亲，后遇马二先生资其路费，并嘱咐： 要想在世上出人头地，必须以文章科举为重，光 宗耀祖才是大孝。 回乡后，他白天杀猪，卖豆腐，给父亲做好 吃的和买药。晚上便一边服侍父亲一边读书到四 更鼓，每夜只睡一个更头。 一次，家中失火，他哥独自逃命，是他冲进 房内，背出父亲，又跑回来，救出母亲和嫂子， 后脚刚迈出门槛，火就到了门口。 闲着时，便到门口与邻居下象棋。一日晚上 在烛光下读书时，被路过的知县发现，感其孝心 和苦读，提携他先后中了秀才和举人。
出生于官僚地主家庭。父亲是一个具有儒家正统 思想的知识分子，对吴敬梓的思想有一定影响。吴敬 梓不善于治理家业，又喜欢慷慨资助别人，与朋友歌 吟豪饮。父亲死后不几年家产便变卖殆尽。他二十三 岁中秀才，此后科场一直不利，到三十岁还没考上举 人。家业荡尽，功名又无希望，被族人视为败家子， 于是迁居南京，靠卖文和朋友接济为生，生活相当贫 困。他饱尝了世态炎凉，逐渐认识了八股科举的腐朽 糜烂，产生了厌弃功名富贵的思想。广泛的交游，长 期同官僚、政客、名士之流的周旋，使他对官场的腐 败，儒林的堕落，有了较深刻的认识。
《儒林外史》的讽刺艺术 二、细节：刻画形象，画龙点睛 例子三：严监生喉咙里痰响得一进一出，一声不倒 的，总不得断气，还把手从被单里拿出来，伸出两个指 头。大侄子赶上前问道：“二叔，你莫不是还有两个人 不曾见面？”他就把头摇了两三摇。二侄子走上前问道： “二叔，莫不是还有两笔银子在哪里，不曾吩咐明白？” 他把两眼睁得溜圆，把头又狠狠地摇了几摇，越发指得 紧了，奶妈拖着哥子插口道：“老爷想是两位舅爷不在 眼前，故此记念。”他听了这话，把眼闭着摇头，那手 只是指着不动。赵氏慌忙揩着眼泪，走上前道：“老爷， 别人都说的不相干，只有我晓得你的意思！你是为那灯 盏里点的两茎灯草，不放心，恐费了油。我如今挑掉一 茎就是了。”说罢，忙走去挑掉一茎。众人看严监生时， 点一点头，把手垂下，顿时就没了气。
关心历史的人，读出了民族家国兴亡的沉痛思虑；
关心个体命运的人，读出了生动的灵魂解剖、焦灼的 精神拷问…… 于是，有人把《儒林外史》看做一幅儒林群丑图， 有人视之为文运衰落、文人有厄的痛史，也有人从中 读出了士子心灵漂泊的悲凉。
第一回“说楔子敷陈大义 借名流隐括全文”
第一部分（2－30）科举制度下的文人图谱 第二部分（31－46）理想文士的探求 第三部分（46－55） “市井奇人”的发现
《儒林外史》的讽刺艺术
例子二：“方先生，你收到我的信没有？”一般人撒 谎，嘴跟眼睛不能合作，嘴尽管雄纠纠地胡说，眼睛懦 怯不敢平视对方。高松年老于世故，直盯着对方。 方鸿渐惶遽地说：“没有呀！我真没有收到呀！重 要不重要？高先生什么时候发的？” “咦！怎么没收到？”高松年直跳起来，假惊异的表 情做得惟妙惟肖，比方鸿渐的真惊惶自然得多。他没演 话剧，是话剧的不幸而是演员们的大幸。 分析：通过与《围城》中的片段比较，《围城》中 作者有对人物的表情做介绍与评价的语句："一般人撒 谎""假惊异的表情做得惟妙惟肖"，表明高松年在说谎； 《儒林外史》中的严贡生的表里不一，虚伪撒谎是通过 他与小厮的对话中表现出来的，作者退居幕后，没有作 评论与介绍。
心理描写
匡超人听见这话，吓了一跳，思量要回 他说已经娶过的，前日却说过不曾；但要允 他，又恐理上有碍；又转一念道：“戏文上 说的蔡状元招赘牛相府，传为佳话，这有何 妨！”即便应允了。
匡超人道：“不瞒二位先生说，此五省读书的人， 家家隆重的是小弟，都在书案上，香火蜡烛，供着 ‘先儒匡子之神位’。” 牛布衣笑道：“先生，你 此言误矣!所谓‘先儒’者，乃已经去世之儒者，今 先生尚在，何得如此称乎?”匡超人红着脸道：“不然! 所谓‘先儒’者，乃先生之谓也!”
理清文章的故事情节。
• • • • • • 匡超人发迹（1） 潘自业遭祸（2,3） 停妻再娶（4,5,6) 回乡取结(7) 拒看潘三（8） 路遇牛布衣（9）
合作探究一 初读课文，简要复述故事情节 文章节选部分主要写了匡超人发迹（收 到来信、参加科举）、潘三遭祸（被抓） 、探视刑房——匡超人骗妻进京、停妻娶 妻——回乡取结、厚葬妻子——拒探潘三 、路遇牛布衣等情节
《儒林外史》的讽刺艺术 分析：两个手指头，平平常常，微不足道。可是， 吴敬梓却牢牢地抓住了它，并进行了细致的描绘。严监 生气息奄奄，连话都不会说了，可总是断不了气。他关 心着一件事情，挣扎着把手从被单里拿出来，伸着两个 指头。他关心着一件什么样的重大事情呢？不是两位亲 人不得见面，也不是两笔银子没有吩咐，更不是两位舅 爷不在跟前，而是灯里两根灯草费了油！点灯费油，死 不瞑目！吴敬梓就是这样，通过对两个指头的着力描摩， 表现了一个封建地主的悭吝、贪欲、爱财如命的性格， 丰富了这一典型的文学形象。