诸子百家名言释义1 1、人生天地间，若白驹之过隙，忽然而已。
《庄子·知北游》〖注释〗白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。
象小白马在细小的缝隙前跑过一样。
形容时间过得极快。
【释义】人类生长在天地之间，象小白马在细小的缝隙前跑过一样，只是一眨眼间而已。
2、吾生也有涯，而知也无涯。
《庄子·养生主》【注释】①涯：边际，极限。
②知（zhì）：知识，才智。
【释义】人的生命是有限的，而知识是无限的。
3 3、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
《庄子·齐物论》【注释】闲闲：广博豁达的样子。
炎炎：猛烈；这里借猛火炎燎之势，比喻说话时气焰盛人。
詹詹：言语琐细，说个没完。
【释义】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。
合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。
那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
4、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
《老子》第六十四章【注释】毫末：细小的萌芽。
累土：堆土。
【释义】合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。
5、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
《庄子·逍遥游》【释义】厨师虽然不做祭祀的饭菜，祭祀官也决不能越位来代替他。
6. 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
《庄子·养生主》【注释】恢恢：宽广。
游刃：运转的刀刃。
【释义】用薄薄的刀刃插入有空隙的骨节和组合部位间，对于刀刃的运转和回旋来说那是多么宽绰而有余地呀。
7、以火救火，以水救水，名之曰益多。
——《庄子·人间世》【释义】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。
假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。
成语“以火救火”、“以水救水”出此。
8、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。
故曰：彼出于是，是亦因彼。
《庄子·齐物论》【释义】这也是那，那也是这，那也是一个是或者不是，这也是一个是或者不是，当真有这或者那是或者不是同是这样的吗？8、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
《庄子·人间世》【释义】你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。
它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。
成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。
9、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
《庄子·人间世》【释义】生长在山上的树木，因为自然的需要而被砍伐，膏脂因为能照明而被燃烧，桂树可以食用，所以被砍伐；漆可以使用，因而被割皮。
人人都知道有用的用处，而不知道无用的用处。
11、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。
《庄子·大宗师》【释义】水源干枯了，鱼儿一起在陆地上，用湿气互相呼吸，用口沫互相沾湿，还不如在江湖里互相忘掉。
与其称颂尧而谴责桀，不如把两者忘掉来归化那道。
天地赋予形体让我承受，赋予生命让我劳累，赋予衰老让我安逸，赋予死亡让我安息。
所以把自己活着看作是乐事，也就是把自己死去看作是乐事了。
12、不以物挫志。
《庄子·天地》【释义】因外物而扰乱自己的心志（这样德性就没有了）。
夫小惑易方，大惑易性。
《庄子·骈拇》【释义】小的迷惑会错乱方向，大的迷惑会错乱本性。
14、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
《庄子·天地》【释义】做孝子的不讨好父母，做臣子的不讨好君王，这就是孝子和臣子的最大特点。
15、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。
《庄子·天道》【释义】无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。
以虚无、自然、无为，阐释无为之治。
16、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
《庄子·天运》【释义】天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。
万物出自本性，不能强行改变。
天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。
万物出自本性，不能强行改变。
17、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
《庄子·田子方》【释义】最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。
人是要有点精神的18、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
故曰："通天下一气耳。
"《庄子·知北游》【释义】人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐；然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。
所以说："整个天下不过是一种气罢了。
"对立的事物可以互相转化。
成语"化腐朽为神奇"源出于此19、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
《庄子·知北游》【释义】天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。
办任何事都得遵循事物的发展规律。
20、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
《庄子·外物》【释义】竹笼是用来捕鱼的，有人捕到了鱼却忘了竹笼；兔网是用来捕兔的，有人捕到兔子却忘了兔网；语言是用来表达思想的，有人领会了思想却忘了语言。
以鱼、兔喻意，以筌、蹄喻言。
强调得鱼得兔是目的，筌、蹄只是达到目的的手段，形象地说明了“得意忘言”的合理性。
"得鱼忘筌"这一成语便由此而来。
21、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
《庄子让王》【释义】知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。
知足自得，不逐名位才会超脱。
22、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
《庄子·让王》【释义】大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。
“松柏之茂”喻君子品德高尚。
23、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
《庄子·天下》【释义】一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。
物质可无限分割。
24、有机械者必有机事，有机事者必有机心。
机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。
《庄子天地》【释义】有了机械，就会产生机巧之事；有了机巧之事，就会产生机巧之心；机巧之心放在胸中，就会破坏纯白的品质。
不具备纯白的品质，就会心神不定，心神不定的人，就会被道所抛弃。
功利机巧的确是坏事害人的东西。
25、狙公赋，曰：“朝三暮四。
”众狙皆怒。
曰：“然则朝四而暮三。
”众狙皆悦。
《庄子。
齐物论》【释义】有个养猴子的老人，把橡子分给猴子，对它们说：“早上给你们三升，晚上给你们四升，好么？”猴子们听了都发怒了。
老人又说：“那就早上四升，晚上三升！”猴子们都高兴了。
庄子用“名实未亏”的道理，来比喻未达道者不能忘怀是非。
成语“朝三暮四”便出于此，比喻反复无常。
26、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？《庄子·齐物论》【释义】不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。
因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。
27、信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
第八十一章【释义】能够让人信任的话都是真实不华丽的，许多华丽动听的话都是不可信的或者是不可全信的，善良有能力的人不屑于去与别人辨别什么，那些天天与别人辩论的人并不是真有能力的人，知“道”的人并不博闻多见，博闻多见的人并不知“道”。
28、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
《庄子·骈拇》【释义】野鸭的腿虽短，如果给它接上一段，它就会痛苦；仙鹤的腿虽然长，如果给他截去一段，它就会悲伤。
说明强以为之，必然造成不幸和痛苦。
成语“鹤长凫短”、“断鹤续凫”都出自这里。
29、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
《庄子·山木》【释义】君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。
真朋友不言利。
30、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
《庄子·知北游》【释义】人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。
成语“白驹过隙”出此。
人生知促，切勿浪费。
31、正获之问于监市履希也，每下愈况。
《庄子·知北游》【释义】有个名获的市官问屠夫关于检查大猪肥瘦的方法，（屠夫说），就是越往下腿踩就越明白。
大道无所不在，越从低微的地方推求，就越能看出道的真实情况。
32、小知不及大知，小年不及大年。
——《庄子·逍遥游》【释义】知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。
33、至人无己，神人无功，圣人无名。
——《庄子·逍遥游》【释义】至人泯灭了物我的对立与区别，不再有“我”，神人听应自然，完全抛弃了“功业”的概念；圣人深明事理，完全抛弃了“声名”的桎梏。
伟大的人不为自我、功业、声名所累34、桔生淮南则为桔，生於淮北则为枳。
《晏子使楚》【释义】橘树生长在淮河以南就是橘树，生长在淮河以北就变成枳树35、名也者，相轧也；知也者，争之器。
二者凶器，非所以尽行也。
《庄子·人间世》【释义】名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。
两者是凶器，是不可以尽行的。
36、兴天下之利，除天下之害。
《墨子》【译文】兴天下的利益，除天下的祸害。
37、形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。
《庄子·知北游篇。
》【释义】形体如同枯骨，心如同死灰，真正纯实之知，不坚持故见。
38、不知乎？人谓我朱愚。
知乎？反愁我躯。
不仁，则害人；仁，则反愁我身。
不义，则伤彼；义，则反愁我己。
《庚桑楚》【释义】不知道吗？人说我愚昧。
知道吗？反而危害我的身躯。
不行仁，便伤害他人；行仁，反而又危害自身；不行义，便伤害他人；行义，反面危害自己。
39、志不强者智不达，言不信者行不果。
《晏子·春秋》【释义】意志不够坚强的人学识就很难达到高水平，说话不守信用的人做事就很难成功”40、青出于蓝，而胜于蓝《荀子·劝学》【释义】青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深41、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
《荀子·劝学》【释义】没有一步一步的积累就达不到千里之遥；没有众多小河的汇集就形成不了江海。
42、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
《荀子·劝学》【释义】雕刻（一下）就放掉它（不刻），腐朽的木头（也）不能刻断；雕刻不停（的话），金石也能雕刻（成功）。