当前位置:
文档之家› 中外文化史课件05DPPT精品文档23页
中外文化史课件05DPPT精品文档23页
百家争鸣与 元典创制
尹文(前360-280 年),齐人,名家学者, 曾游学稷下,与宋钘齐 名。劝齐宣王行无为之 政,对齐湣王说“见侮 而不斗”为士。主张息 兵,强调“名正则治, 名丧则乱”。《汉 书·艺文志》有《尹文 子》一篇。
中国古典文化
百家争鸣与元典创制
• 稷下学宫著名的论辩
• 王霸之辩 • 孟子:以力假仁者霸,以德行仁者王。主张重
•名字被用于命名月球背面环形山的中国人:石申 、张衡、祖冲之、郭守敬、“万户”。另:月球正 面有一座环行山以中国现代天文学家高平子命名 。
中国古典文化
士的兴起
•Lunar craters
中国古典文化
士的兴起
Albategnius Aristarchus Aristoteles Bailly Clavius Copernicus Fra Mauro Humboldt Janssen Langrenus
士的兴起
•石申,一名石申夫,战国时代魏国天文学、占星 学家,是名字被用于命名月球背面环形山的5名中 国人之一。著有《天文》八卷(西汉以后此书被 尊为《石氏星经》)、《浑天图》等。石申曾系 统地观察了金、木、水、火、土五大行星的运行 ,发现其出没的规律,记录名字,测定一百二十 一颗恒星方位,数据被后世天文学家所用。
中国古典文化
百家争鸣与元典创制
• 《韩非子·显学》:“今之显学,儒、墨也。” • 司马迁将先秦诸子分为阴阳、儒、墨、名、法
、道德六家;西汉末年刘歆又增四家:纵横家 、杂家、农家、小说家,形成“九流十家”。
• 稷下学宫
• 战国时期田齐的官办高等学府,始建于齐桓公 时。稷是齐国国都临淄(今山东淄博市)的一 座城门,稷下即位于稷门附近。
中国古典文化
百家争鸣与元典创制
• 稷下学宫鼓励“不治而议论”的学术争鸣
中国古典文化
百家争鸣与元典创制
பைடு நூலகம்
• 稷下学宫
中国古典文化
百家争鸣与元典创制
自田齐桓公始,稷下学宫广招人 才,按其学问、成就、贡献、资 历分别授予“客卿”、“大夫”、 “上大夫”、“先生”、“学士” 等称号,并“为开第康庄之衢, 高门大屋以尊宠之”。齐威王、 宣王时,稷下学士达千余人。稷 下著名学者有孟子、淳于髡、邹 衍、田骈、慎到、申不害、接予、 季真、环渊、彭蒙、尹文、田巴、 宋鈃、儿说、鲁仲连、邹奭、荀 子等。其中荀子曾三次担任学宫 “祭酒”。稷下学维持了150年 之久,是秦汉博士制度的起源。
• 荀子:天就是自然界,其运行变化具有不以人 的意志为转移的规律性:“天行有常,不为尧 存,不为桀亡。”但人可以“制天命而用之。”
• 人性善恶之辩
• 孟子:性善论
• 告子:性无善无不善论
• 荀子:性恶论
中国古典文化
孔子和儒学
• 儒家对家庭的重视
• 家庭是社会的细胞,家庭的完整、和睦是社会 秩序的基础。
中国古典文化
百家争鸣与元典创制
• 战国中期,齐国为实现“一匡 天下”的理想,于稷门附近建 稷下学宫,广招天下贤良博学 之士前来传道授业、著书论辩 。学宫存在的150年间,各派 云集、平等共存,百家争鸣、 学术自由,求实务治、经世致 用,孕育或发扬了儒、道、法 、名、阴阳、兵、杂等各家学 说,使齐国成为天下学术文化 的中心。
• 王国维《论近年之学术界》:“自周之衰,文王 、周公势力之瓦解也,国民之智力成熟于内, 政治之纷乱乘之于外,上无统一之制度,下迫 于社会之要求,于是诸子九流各创其学说。”
中国古典文化
百家争鸣与元典创制
• 百家争鸣局面形成的原因
• 民国时期思想、学术相当自由,也与当时国家政治上不 能集权,否则蒋介石也是主张“一个主义、一个政党、 一个领袖”的。
•“Major craters” listed on Wikipedia 中国古典文化
百家争鸣与元典创制
• 百家争鸣局面形成的原因
• 春秋战国去古未远,保有较多原始民主的遗存 ,因而“处士横议”尚未如后世那样被视作大 逆不道。
• 其时文武士人多怀“干求利禄”的热望,而列 国各行其是,“诸侯力政,时君世主,好恶殊 方”。政治多元为文化多元提供了条件。
王道而轻霸道 • 荀子:主张在王霸并容的前提下,以王道为本 • 义利之辩 • 孟子:君子喻于义,小人喻于利。君子当舍生
而取义
• 荀子在义利关系问题上的认识与社会现实联系 ,认为“义与利,人之所两有也。”
中国古典文化
百家争鸣与元典创制
• 天人之辩
• 孟子:天是人事的最高主宰,是一个至高无上 的无所不能的精神性的实体。由此,他建构了 “天人合一”的唯心主义哲学体系。
• 中国历史上若出现思想、学术很自由的时期,往往是因 为国家不强,与西方由一套制度来加以保障的自由不同
• 1957年反右运动中,罗稷南(翻译家,曾任十九路军 总指挥蔡廷锴的秘书)与毛泽东曾有过一段对话:
• 罗:主席,我常常琢磨一个问题,要是鲁迅今天还活着 ,他会怎么样?
• 毛:鲁迅么——(微微动了动身子,爽朗地)要么被关 在牢里继续写他的,要么一句话也不说。
中国古典文化
百家争鸣与元典创制
儿说
《韩非子·外诸说左上》: “儿说,宋人,善辩者 也,持‘白马非马也’, 服其稷下之辩者。乘白 马而过关,则顾白马之 赋。故籍之虚辞,则能 胜一国;考实按形,不 能谩于一人。”
中国古典文化
百家争鸣与元典创制
淳于髡(kūn)(约前386-310 年),《史记》列之于《滑稽 列传》之首,谓其“齐之赘婿 也,长不满七尺,滑稽多辩, 数使诸侯,未尝屈辱。”
齐威王初当政时,“好为 淫乐长夜之饮”,致国政 荒乱,群臣莫敢谏。淳于 髡针对齐威王好隐语的特 点,谏道:“国中有鸟, 止王之庭,三年不飞亦不 鸣,不知此鸟何也?”齐 威王也用隐语回答说: “此鸟不飞则已,一飞冲 天;不鸣则已,一鸣惊 人。”从此振作起来,治 理朝政,收复失地,使齐 国又强大起来。
中国古典文化
Longomontanus Russell
Maginus
Schickard
Metius
Seleucus
Moretus
Stadius
Petavius
Stöfler
Picard
Thebit
Piccolomini
Theophilus
Pitatus
Tycho
Plinius
Vendelinus
Rheita
Wargentin