情感、性爱、意志力是人的绝对本质
•
马克思主义关于人的（最高）本质的 看法
人的本质就是人自由自觉的活动——劳 动
•
马克思主义关于人的现实本质的看法
“现实的人”，是指处在一定社会历史条件下、在一定 社会关系中生活着的、从事实践活动的人，他既是物 质生产的承担者，也是政治生活和精神生活的承担者 。
人的本质在现实性上是人所处的社会关系的总和 马克思主义从实践出发，认为人具有自然、社会、精
•
•2、人类发展的三个历史阶 段
•1）以“人的依赖关系”占统治地位的历史阶段 •包括：原始社会 奴隶社会 封建社会
• “人的依赖关系（起初 完全是自然发生的）是最初 的社会形态，在这种形态下 ，人的生产能力只是在狭窄 的范围内和孤立的地点上发 展着。”
•
•自然经济 •为主体的社会形态
•等级专制 •宗法血缘关系
•人身依附
•
•2）以“物的依赖”为基础的人的独立性的历史 阶段
•主要指：资本主义社 会
• 社会化大生产私有 •制基础上的发达的商品 •经济平等、自由（政治、 •法律的，即形式上的）。
•“医生希望病人尽量 多，律师希望家家打 官司，玻璃匠梦想下 冰雹打坏全城所有的 玻璃窗，建筑师幻想 发大火烧掉全城三分
之一的建筑物。”
•物质交换关系普遍化 •社会关系物质化。
• 人成为自己创造的 •生产关系的奴隶成为物 •质利益的奴隶。
•
私有制社会的根本特征：人的异化
一是工人同自己的劳动产品相异化 二是工人同自己的生产活动相异化 三是人同自己的类本质相异化 四是人同人相异化
•
共产主义
代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶 级旧社会的，将是这样一个联合体，在 那里，每个人的自由发展是一切人的自 由发展的条件。
•才最终地脱离了动物界。
•挣钱
•房子、车子
啊！ •我多
、儿子……
想…
•
• 共产主义是人类 历史上最伟大的事业， 同时也是人类历史上最 艰巨的事业。它的实现 需要经过亿万人民群众 几代甚至几十代的自觉 努力奋斗。
•
•
• 在这样的社会里，劳动不再成为谋生的手段，
而成了生活的第一需要；人们有充分自由时间可供
自己支配，可以用来从事科学、艺术、理论、哲学
等活动；人们不仅过着富裕的物质生活，而且享受
着高尚的、丰富的精神文化生活；每个人都获得全
面自由的发展。只有在这样的社会里，人类才真正
从动物的生存条件进入人的生存条件，
•自由的发展
•
•2、共产主义社会是人的全面发展的实现 •共产主义社会的基本特征：
• 1)生产力和科学技术高度发展，社会产 品极大丰富； • 2)全体社会成员“共同占有生产资料” ，实行“各尽所能、按需别和三大差别，国 家自行消亡 ；
• 4)全体社会成员具有高度的思想觉悟、 道德品质和科学文化水平。在共产主义社会 ，由于社会生产力和科学教育文化事业的高 度发展，劳动时间大大缩短，每个社会成员 都能得到全面而自由的发展 。
神属性。但是，使人和他人以及自然相区别的还是人 的社会属性 人的本质是具体的、历史的，随着社会关系所发生的 深刻变化，人的思想，人的精神面貌，人的欲望和需 要，人的生活方式，乃至于人的身体都在发生变化
•
人的发展——
现实人走向理想人（追求其最高本质） 的过程
•
制约人的发展的两种力量
——人和自然的关系、人和人的关系， 人和自然的关系决定人和人的关系
•
•马克思说：
•我是自己 的主人
• 这一阶段是“建立在个
人全面发展和他们共同的社会 生产能力成为他们的社会财富 这一基础上的。”
•
•（3）“个人全面而自由的发展”的历 史阶段 •共产主义社会
•高度发达的生产力 •私有制和旧式分工消失 •人们共同控制社会关系 •人与人之间事实上的平等
•摆脱物和社会关系 •的束缚个人全面、
人的本质价值发展
2020年5月31日星期日
人的本质
•
抽象的人性论 ——人的类特征
中国古代的人性论——善（孟子）、恶（荀子 ）、不善不恶等（告子）
亚里士多德：人的本性在于“人是社会生物” 霍布斯：自我保存是人的本性 康德、黑格尔：理性、自由是人的本质 费尔巴哈认为人能意识到的人的本质是理性、