江苏师范大学历史文化与旅游学院彭祖文化研究报告10历41班田志强 2012-10-7彭祖，传说中的养生家。
据古代典籍记载，彭祖是颛顼的玄孙，相传他历经唐虞夏商等代，活了八百多岁。
彭祖精于养生，《庄子〃刻意》曾把他作为导引养形之人的代表人物，《楚辞〃天问》还说他善于食疗。
据《史记〃楚世家》载：“彭祖氏，殷之时尝为侯伯，殷之末世灭彭祖氏。
”“氏”在上古多用作宗族的称号。
可见，彭祖实际上是以其命名的一氏族，《史记》还记载了个彭姓氏族被封国于大彭等地。
清人孔广森在注《列子〃力命篇》“彭祖之智不出尧舜之上而寿八百”之句时说：“彭祖者，彭姓之祖也。
彭姓诸国：大彭、豕韦、诸稽。
大彭历事虞夏，于商为伯，武丁之世灭之，故曰彭祖八百岁，谓彭国八百年而亡，非实篯不死也。
”对于彭祖善于养生的种种传说历代并无异议，由于彭祖这个氏族精于养生，族中长寿之人出并以此而名闻于世，于是逐渐产出彭祖享寿八百这类的传说并流布于后世。
到商代末年，已有767岁(或说有800余岁，古时60天为一岁，即今130岁)。
尽管这么大年纪，可他仍不显衰老。
他自幼喜好恬静，不追求名誉，不汲汲于世事，不刻意打扮自己，终日以养生修身为事。
商王请他作大夫，他推托不了，只好应诺，却常常以有病为由，不上朝听政。
他精通补导之术;常常服用水桂、云母粉、麋角散。
平日沉默寡言，从不夸耀自己有道，也从不作一些诡惑变化鬼怪之事，以博取名誉。
他也常常四处周游，从不乘车马，即使要出外周游百日、数十日，也不带干粮，回来之后，衣食与平常也没什么两样。
他也善于导引行气，经常从早到晚闭气内息，之后，揉擦眼睛，按摩身体，舐唇咽唾，才站起身来。
有时身体疲乏不适，他就导引闭气，攻治患处，便其九窍、五脏、四肢以至毛发都气流通畅，身体又舒服如初。
商王听说后，便亲自来向他问道，他闭口不语；给他数万金，他如数收下，全分给贫穷的百姓。
彭祖活到七百六十七岁，仍无衰老迹象，耳不聋，眼不花，背不弯，腰腿不疼。
商朝君王派彩女询问彭祖长寿秘诀，彭祖回答：“欲举行登天，上补仙宫，当用金丹。
其次，养精神，服草药，可以长生。
”彩女又问他的身世，彭祖唉声叹气地说：“吾遗腹而生，三岁丧母，又逢战乱，流落西域，几百余年。
”又说“他一生丧四十九妻，亡五十四子，屡遭忧患。
”谁知又过了七十来年，有人发现他还在流沙国游玩，直至八百多岁才死。
彭祖为啥能活八百多岁，而且能葬在彭村?还有一段有趣的神话传说。
有彭祖的地方1四川乐山彭祖彭山县彭祖墓位于四川省眉山市彭山县彭祖山，彭祖山古称仙女山，位于彭山县城北郊，海拔610米，有“成都南后长寿宫”之称。
整个景区面积约66平方公里，被群山环抱，山与山之间构成一幅天然的立体太极图。
彭祖墓高 2.2 米，宽 2.8 米的碑，为彭祖墓碑。
碑文“商贤大夫老彭之墓”是清同治六年，彭山县令王燕琼题的。
后面这座坟冢便是彭祖墓。
墓墙周围石堂是乾隆二十年，彭山县令张凤翥所筑。
墓的整体仿佛坐落在一把硕大的太师椅上，它坐北向南，四周群山环抱，前边将台、九龙二山为案，略无阙处，后有彭祖山主峰为靠背，正东方为九龙山 , 正西方为仙女山。
朱雀玄武顺阴阳 , 青龙白虎掌四方 , 从风水学的角度看，这正好印证了“丧葬四邻”风水四要素：即前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎。
说到风水宝地，这里还有一则民间传说：商王让彭祖到全国去为他寻找“风水宝地”，希望葬在宝地，使其后族可万世为王。
于是彭祖来到家乡，见彭祖山确实是块风水宝地，他画山，被花香醉倒了，画水被江水迷住了。
结果只画了张水形图回去，商王一见，有水无山不是要绝后吗？大声说：“不好！”彭祖说：“很好。
”商王气极了说：“你说好就把这块地赏给你。
”彭祖非常高兴，在此居家，活了 800 多寿，最后乘云而去。
据说这块墓地是彭祖的弟子，中国风水学的始祖——青衣乌公精心所选。
这儿是天然山形太极阳鱼的鱼眼处，是安放陵寝的极佳之地。
（位居中国著名十大名墓之首）向西望，可见到：江口镇后方，由丁家坡、石龙山、寿泉山组成的一个头枕西北方、身体向东南伸展的仙女仰卧睡身。
仙女像有清晰可见的面颊、高耸的双乳峰、平坦的小腹和纤长双腿。
在她张开的双腿的延伸线下方，就是千年古镇江口镇。
从成都、都江堰奔流而下的府河与南河，在江口处汇合，也正对着仙女像张开的双腿。
这便出现了阴阳学说上的奇观：“双江冲阴”.2福建武夷山彭祖彭祖据《武夷山志》记载：几千年前，武夷山开山鼻祖———彭祖就在武夷山下繁衍生息，并深得养生之道。
《列仙传》卷上“彭祖者，殷大夫也。
姓钱名铿，帝颛顼之孙，陆终氏之中子。
历夏至殷末，八百余岁。
常食桂芝，善导引行气。
”殷时，“有采女问道于彭祖，少得道，知养性，年一百七十岁，视如十五。
”彭祖养生术，内容丰富，流传久远，有些方法，今天仍有现实的意义。
彭武、彭夷一生下地就成长起来，一陈春风吹过，他们就能呼喊爹娘，二遍春风吹过送来春雨浇洒，就能站立。
彭祖用三片自己种的春茶泡水给他们饮，就能下地奔跑。
从各方资料推断，他们是一对弈生兄弟，系福建彭族始祖。
后人便把此山命名为武夷山，直延用至今。
相传彭祖隐居武夷山时，教人开垦荒地，种植粮棉、花果、茶叶，挖井取水。
据说他种的茶叶味道香淳，引来七仙—钟离权、吕洞滨、曹国舅、何仙姑、李铁拐、韩湘子、蓝采娥。
他们一致商定赐他寿享880岁。
福建武夷山脉，毗邻江西省，主峰黄岗山，海拔 2158 米，是福建省第一高峰。
彭祖与儿子的遗迹尚存，有坟墓和石碑，其中存放武夷山宫中的一座石碑上还可以看到彭武、彭夷的名字。
现在的武夷山已成为国家级的旅游圣地。
在当年彭祖居住过的幔亭峰下建起了一座现代化的“武夷山庄“，有花园、曲径、亭台楼阁。
据传说彭祖隐居于闽，3江苏徐州彭祖徐州，古称彭城，是彭祖故国，彭祖文化的发祥地，也是世界彭姓的发源地。
据《彭城志》记载：大彭由在徐州市城西三十公里，是古大彭人居住地。
山北以称大彭村，大彭国都城在大彭由下。
大彭由今称为义安山，海拔 262 米，今山北三里处大彭村以称大彭集，属铜山县夹河乡管辖。
以据出土文物考证，大彭国应该是在龙山文化时期部落联盟的基础上建立起来的。
大彭国最初的政治中心可能在大彭村一带。
随着人口的增加和经济发展，便迁移到环境更为优越的徐州市中心，建起原始村寨和城堡，作为政治活动中心，并且迅速发展，国力强盛。
先后助夏平定西河武观判乱，助商剿平邳人反判。
根据目前发现的文物资料证实，徐州是大彭国的发祥地，而大彭村则是大彭国的诞生地。
彭祖祠原来位于徐州城东北隅，又叫彭祖楼或彭祖庙。
北魏时徐州刺史元延明将它迁建于城垣东北角上。
此楼恰好在汴（开封市）泗之交汇处。
彭祖井旁竖立着十丈高的石碑，上书“彭祖井”三字，落款署名已看不清。
现此碑已移到徐州博物馆的碑园内。
有关彭祖井传闻很广，在北京的国子监内，有一块明朝万历丁丑年（1577年）镌刻的“彭祖观井图”上面刻有彭祖观井的画像。
彭祖腰系缆绳连着柳树，由书童扶持躬身观井，其战战战兢兢，如临深渊，如履薄水，图左上方有宋陈端题铭，赞扬彭祖处事小心谨慎，希望后世效法彭祖。
现在，彭祖的遗迹已不是往日的模样。
重修的彭园、彭祖祠、彭祖井在徐州市人民政府的保护下，焕然一新。
给旅游观光的海内外彭姓族人及其他旅游者留下的印象颇深。
《列仙传》载："彭祖者，殷大夫也，姓篯名铿，帝颛顼之孙、陆终氏之中子，历夏至殷末寿八百余岁。
常食桂芝，善导引行气。
历阳有彭祖仙室，前世祷请风雨，莫不辄应。
常有两虎在祠左右，祠讫，地即有虎迹云。
后升仙而去。
"毛主席1952年10月到徐州市，他在接见徐州市领导干部时说：“徐州是养生学的发祥地。
尧时，有位叫籛铿的，是历史上有文字记载的第一位养生学家。
尧封他到大彭，也就是徐州市区周围这块地方，建立了大彭国。
”毛主席说：“彭祖为开发这块地方付出了极大的辛劳。
他带头挖井，发明了烹调术，建筑城墙。
传说他活了八百岁，是中国历史第一长寿之人，还留下养生著作《彭祖经》”。
毛主席说：“彭祖在历史上影响很大，孔夫子就非常推崇他，庄子、荀子、吕不韦等都曾论述过他，《史记》中对他有记载，屈原诗歌中也提到过他。
大概因为他名气太大了，到了西汉，刘向在《列仙传》中竟把他列入仙界”。
4浙江临安彭祖在浙江省临安八百里景区，也有彭祖墓，据《履园丛话〃丛话十九〃陵墓〃商大夫彭祖墓》载：《浙江通志》云，彭祖墓在临安县东南十里。
《嘉靖临安志》云，因彭祖寿年八百，故号其山曰八百山，里曰八百里。
昔武肃王御黄巢，临安兵屯八百里矣，即此。
《东坡诗集》有《彭祖庙诗》云：“跨历商周看盛衰，欲将齿发斗蛇龟。
空餐云母连山尽（公自注：山有云母，彭祖所采服也），不见蟠桃著子时（施注：老彭善补导之术，并服木桂、云母、麋角，常有少容）。
”子由亦有诗曰：“猖狂战国古神仙，曳尾泥涂老更安。
厌世乘云人不见，空坟聊复葬衣冠。
”而朱文公《雪心赋》亦引用之云：“天柱高而寿彭祖。
”《名山胜概》云八百山逾横砧，次彭安有孤冢如堂，或曰是商大夫老彭墓也。
旁有一碑仆且泐，不可读。
据诸说则彭祖实有墓在临安矣。
浙江临安据此还在临安修建了彭祖祠，但《履园丛话〃丛话十九〃陵墓〃商大夫彭祖墓》还记载说：“案，《水经注》，彭城有彭祖冢。
又《续汉〃郡国志》，武阳彭亡聚引《益州记》注云，亦有彭祖冢，二苏之诗，恐是彭城或武阳两地之墓，未必在临安八百里也。
”因此，临安是否真有彭祖墓还有待考证。
5陕西宜君彭祖在陕西省宜君县彭祖故园，也有彭祖墓。
彭祖故园位于宜君县彭镇村西侧，相传为彭祖晚年居住地。
雍正《宜君县志》载：“彭祖是殷商贤大夫，封于彭城，在商为守藏史，在周为柱下史”，晚年云游至此定居，穴居于宜君城北，四十里马场川头的彭村寨子山腰的岩洞里。
1980年，在墓地西5米处出土陶鬲两个，属商代器物。
1981年文物普查时又发现明嘉靖所勒石碑一通，上有“墓地大二亩七分七厘七毫”的记载。
虽然时隔数千年，石穴依旧。
下棋石（与陈传对弈）修炼台依旧，玉皇差神捉拿彭祖时设计的“锯石”仍清晰可辩，住地石穴山崖较为奇特，形状似龙似虎，又似飞鸟。
脚下，流水潺潺，日夜不停，四处山楂、杜梨遍布，地域开阔，环境优雅，是安度晚年的好场所。
彭祖墓位于石洞对面的台地上，四野空旷，独起一冢。
据说，这是彭祖临终的嘱托，要求把他安葬在石洞对面880步对石山好高台上。
今天，与徐州彭城联合修葺的穴居、墓地已焕然一新。
6山东临清彭祖据清光绪《馆陶县乡土志》载，“彭祖墓在城东三十里彭祖店村。
”民国25年《馆陶县志》还有彭祖墓照片一幅（见最上面照片），并载文说：“彭祖墓，在县治东北三十里彭祖店村西南，高六七尺，占地二丈余。
”民国25年时馆陶县治即今冠县北馆陶镇。
新中国成立后，由于区划变动，卫河东部原馆陶县辖区划归山东省冠县，卫河西部原馆陶县辖区仍名馆陶县，属河北省。
区域变动后，原“彭祖店村”旁的彭祖墓在今临清市境内。