克己复礼论语选读十二拼音版
颜渊篇第十二
原文如下：
颜渊问仁。

子曰：“克己复礼为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉。

为仁由己，而由人乎哉？”
颜渊曰:“请问其目。

”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

”
颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。

”
翻译如下：
颜渊问什么是仁。

孔子说：“克制自己，言行符合礼就是仁。

一旦做到这样，天下就会归于仁德了。

修养仁德全在于自己，能靠别人
吗?”
颜渊说：“请问修养仁德的具体条目。

”孔子说：“不符合礼的东西，不看；不符合礼的话，不听：不符合礼的话，不说：不符礼的事，不做。

”
颜渊说:“我即使不才，也请让我照着先生的这番话去做
——《论语颜渊篇》
学而篇第一
原文如下：
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生。

孝弟也者，其为仁之本与！”
翻译如下：
有子说：“(如果)他的为人是孝顺父母、尊重兄长的，却喜欢冒犯上辈或上司，这是很少有的；不喜欢犯上，却喜欢作乱，这种人是不会有的。

君子会致力于根本的工作，基础的东西建立了，(做人的其他)道理就由此而产生。

孝顺父母、敬重兄长，这些准则应是仁的根本吧！”
季氏篇第十六
原文如下：
孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。

自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。

天下有道，则政不在大夫。

天下有道，则庶人不议。

”
翻译如下：
孔子说：“天下有道的时候，制作礼乐和出兵打仗都由天子作主决定；天下无道的时候，制作礼乐和出兵打仗，由诸侯作主决定。

由诸侯作主决定，大概经过十代很少有不垮台的；由大夫决定，经过五代很少有不垮台的；由陪臣执掌国家政权，经过三代很少有不垮台的。

天下有道，国家政权就不会落在大夫手中。

天下有道，老百姓也就不会议论国家政治了。

”。