摘要：古人有名有字，旧说上古婴儿出生三个月后由父亲命名，男子二十岁成人举行冠礼（结发加冠）时取字。
女子十五岁许嫁举行笄礼，结发加笄时取字，名和字之间往往有意义上的联系。
本文就《论语》中相关人物的名字对此作番探讨。
关键词：人物；名；字；《论语》一、引言现代的人可能经常问别人‚您叫什么名字?‛那位便答，我叫某某某。
实际上他回答的只是他的名，并没有回答出字来。
因为现在人一般只有名，没有字。
现在讲的‚名字‛这个词，由‚名‛和‚字‛两部分组成，但其中的‚字‛已经没有实在意义了。
然而，在古代这是有着严格区别的。
《说文》：‚字，乳也。
从子在‘宝盖’下，子亦声。
疾臵切‛。
分析‚字‛这个字的结构是‚子‛上面加个‚宝盖儿‛，这‚宝盖儿‛就是房屋。
‚字‛的本义是在屋子里生小孩儿。
引申为孳生、繁衍。
名字的‚字‛其实就是从名衍生而来的，所以叫做字。
《颜氏家训》说：‚名以正体，字以表德。
‛‚表‛就是表达，所以字又叫表字。
上面说的归纳起来就是，字是从名派生出来的，它的作用是表达名的意思。
因为‚名以正体，字以表德‛，字是解释、阐发名的，所以名与字之间必然有意义上的联系。
正如《白虎通》中所说：‚闻名即知其字，闻字即知其名。
‛名字之间一般有同义、相关、相对等关系，还有析名为字、同音为字、名加修饰词语产生的字等。
《论语》中相关人物的名与字的关系大致有下面这些：二、《论语》人物名字用例分析（一）名与字相联表达意义。
孔子，名丘，字仲尼。
据《史记〃孔子世家》记载：孔子父叔梁纥和母颜氏‚祷于尼丘（山名）‛，遂生孔子，因此名丘，字仲尼，姓孔氏。
《说文》：‚丘，土之高也，非人之所为也。
从北，从地也。
人居在丘南故从北。
中帮之居在昆仑东南。
‛丘是小山，尼是这座山的名。
‚仲尼‛之‚仲‛，表示的是排行，因为孔子上有兄长‚孟皮‛（《孔子世家》索隐引《孔子家语》），系叔梁纥之妾所生（《孔子家语〃本姓解》）。
从这里可以看出，古人的名和字之间是可以相互联系表达一定的意义的。
冉耕，姓冉名耕，字伯牛。
孔子以为有德行。
据《史记〃仲尼弟子列传》记载：伯牛有恶疾，孔子往问之，自牖执其手，曰：‚命也夫！斯人也而有斯疾，命也夫！《说文》：‚耕，犁也。
从耒。
井声。
一曰：古者井田。
古茎切‛。
又《说文》：‚牛，大牲也。
牛，件也；件，事理也。
象角头三，封尾之形。
凡牛之属皆从牛。
‛可以看出在古代耕必须有牛。
‚伯牛‛之‚伯‛，表示的是排行。
表明冉耕在家里排行第一，是老大。
司马耕，姓司马名耕，字子牛。
据《史记〃仲尼弟子列传》记载：牛多言而躁。
问仁於孔子，孔子曰：‚仁者其言也讱。
‛曰：‚其言也讱，斯可谓之仁乎？‛子曰：‚为之难，言之得无讱乎！‛问君子，子曰：‚君子不忧不惧。
‛曰：‚不忧不惧，斯可谓之君子乎？‛子曰：‚内省不疚，夫何忧何惧！《说文》：‚耕，犁也。
从耒。
井声。
一曰：古者井田。
古茎切‛。
又《说文》：‚牛，大牲也。
牛，件也；件，事理也。
象角头三，封尾之形。
凡牛之属皆从牛。
‛可以看出在古代耕必须有牛。
‚子牛‛之‚子‛表示的是对男子的尊称。
春秋时男子取字最普通的方式之一是加‚子‛字。
称呼时，这个‚子‛有时可以省去。
如司马耕，可以直接称为司马牛。
（二）名与字互相解说。
颜回，姓颜名回，字子渊，亦称颜渊。
据《史记〃仲尼弟子列传》记载：颜回者，鲁人也，字子渊，少孔子三十岁。
颜渊问仁，孔子曰：‚克己复礼，天下归仁焉。
‛孔子曰：‚贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
‛‚回也如愚；退而省其私，亦足以发，回也不愚。
‛‚用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！‛回年二十九，发尽白，蚤死。
孔子哭之恸，曰：‚自吾有回，门人益亲。
‛鲁哀公问：‚弟子孰为好学？‛孔子对曰：‚有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
不幸短命死矣，今也则亡。
‛《说文》：‚回，转也。
从口，中象回转形。
户恢切‛。
又《说文》：‚渊，回水也，从水。
象形，左右，岸也；中象水儿。
‛在这里，回水指旋转的水。
‚子渊‛之‚子‛，表示的是对男子的尊称。
春秋时男子取字最普通的方式之一是加‚子‛字。
称呼时，这个‚子‛有时可以省去。
如颜回，可以直接称为颜渊。
樊须，姓樊名须，字子迟，亦称樊迟。
据《史记〃仲尼弟子列传》记载：樊须字子迟。
少孔子三十六岁。
樊迟请学稼，孔子曰：‚吾不如老农。
‛请学圃，曰：‚吾不如老圃。
‛樊迟出，孔子曰：‚小人哉樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。
夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼！‛樊迟问仁，子曰：‚爱人。
‛问智，曰：‚知人。
‛《说文》：‚须，面毛也。
从页，从彡。
凡须之属皆从须。
‛又《说文》：‚迟，徐行也。
‛古代‚须‛和‚迟‛都有等待的意思。
例《韩非子〃外储说左上》：‚吴起须故人而食‛（须：等待）。
《后汉书〃章帝纪》：‚朕思迟直士‛（迟：等待）。
‚子迟‛之‚子‛，表示的是对男子的尊称。
春秋时男子取字最普通的方式之一是加‚子‛字。
称呼时，这个‚子‛有时可以省去。
如樊须，可以直接称为樊迟。
宰予，姓宰名予，字子我，亦称宰我。
据《史记〃仲尼弟子列传》记载：宰予字子我。
利口辩辞。
既受业，问：‚三年之丧不已久乎？君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。
旧穀既没，新穀既升，钻燧改火，期可已矣。
‛子曰：‚於汝安乎？‛曰：‚安。
‛‚汝安则为之。
君子居丧，食旨不甘，闻乐不乐，故弗为也。
‛宰我出，子曰：‚予之不仁也！子生三年然后免於父母之怀。
夫三年之丧，天下之通义也。
‛宰予昼寝。
子曰：‚朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
‛宰我问五帝之德，子曰：‚予非其人也。
‛宰我为临菑大夫，与田常作乱，以夷其族，孔子耻之。
《说文》：‚予，推予也。
象相予之形。
凡予之属皆从予。
余臣切‛。
又《说文》：‚我，施身之谓也。
或说：我，顷顿也。
凡我之属皆从我。
‛古代‚予‛和‚我‛都是第一人称代词‚我，我的‛意思。
例《尚书〃盘庚上》：‚予告汝于难。
‛（予：我）。
‚子我‛之‚子‛，表示的是对男子的尊称。
春秋时男子取字最普通的方式之一是加‚子‛字。
称呼时，这个‚子‛有时可以省去。
如宰予，可以直接称为宰我。
另外：例如曾参，字子舆（古代‚参‛和‚舆‛都有在车右边陪乘的意思。
）步叔乘，字子车（古代‚乘‛和‚车‛都有指车、马车的意思。
）等等。
（三）名与字意义相对、相反。
端木赐，姓端木名赐，字子贡。
据《史记〃仲尼弟子列传》记载：端木赐，卫人，字子贡。
少孔子三十一岁。
子贡利口巧辞，孔子常黜其辩。
问曰：‚汝与回也孰愈？‛对曰：‚赐也何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。
‛子贡既已受业，问曰：‚赐何人也？‛孔子曰：‚汝器也。
‛曰：‚何器也？‛曰：‚瑚琏也。
‛陈子禽问子贡曰：‚仲尼焉学？‛子贡曰：‚文武之道未坠於地，在人，贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道。
夫子焉不学，而亦何常师之有！‛又问曰：‚孔子適是国必闻其政。
求之与？抑与之与？‛子贡曰：‚夫子温良恭俭让以得之。
夫子之求之也，其诸异乎人之求之也。
‛子贡问曰：‚富而无骄，贫而无谄，何如？‛孔子曰：‚可也；不如贫而乐道，富而好礼。
‛《说文》：‚赐，予也。
从贝，易声。
斯义切‛。
又《说文》：‚贡，献功也。
从贝，工声。
古送切‛。
古代‚赐‛是君王赏赐，‚贡‛是把物品进献给君主。
在这里名和字是一对反义词，意义相对、相反。
‚子‛表示的是对男子的尊称。
同上。
曾點（蒧或点），姓曾名點，字子皙，亦称曾皙。
据《史记〃仲尼弟子列传》记载：曾蒧字皙。
侍孔子，孔子曰：‚言尔志。
‛蒧曰：‚春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
‛孔子喟尔叹曰：‚吾与蒧也！‛《说文》：‚點，小黑也。
从黑，占声。
多添切‛。
又《说文》：‚皙，人色白也。
从白，析声。
‛在这里名和字是一对反义词，意义相对、相反。
‚子‛表示的是对男子的尊称。
同上。
另外：例如狄黑，字皙。
（古代‚黑‛是指火所熏的颜色，‚皙‛是指人长得白。
意义相对、相反）（四）名加词合成字。
公冶长，姓公冶，字子长。
据《史记〃仲尼弟子列传》记载：公冶长，齐人，字子长。
孔子曰：‚长可妻也，虽在累绁之中，非其罪也。
‛以其子妻之。
漆彫开，姓漆彫名开，字子开。
据《史记〃仲尼弟子列传》记载：漆彫开字子开。
孔子使开仕，对曰：‚吾斯之未能信。
‛孔子说。
公伯缭字子周。
周愬子路於季孙，子服景伯以告孔子，曰：‚夫子固有惑志，缭也吾力犹能肆诸市朝。
‛孔子曰：‚道之将行，命也；道之将废，命也。
公伯缭其如命何！‛（五）利用汉字字形字音特点，拆名为字，同音为字。
梁鳣字叔鱼。
少孔子二十九岁。
（‚鱼‛取‚鳣‛一偏旁。
拆名为字。
‚叔‛是排行，说明梁鳣在家里排行第三）冉孺字子鲁，少孔子五十岁。
（‚孺‛与‚鲁‛同音，同音为字）荣旂，字子祈（‚旂‛与‚祈‛同音，同音为字）三、小结《礼记》中说：‚男子二十，冠而字；女子许嫁，笄而字。
‛这里说的是古人的一种礼俗，那时候，小孩子生下来3个月由父母命名，男子到了20岁，由父亲在宗庙主持冠礼，把头发束起来，在头顶盘成髻，这表示可以娶媳妇了，有资格参军与参加祭祀了。
然后由身份高的老人根据男孩的名取字。
有了字的男人，才算是成年男子汉。
女孩子到15岁举行笄礼，取字。
所谓笄就是在头发上插簪子，这表示女孩可以找婆家了。
过去说的‚待字‛就是待嫁，‚未字‛就是未嫁，‚字人‛就是出嫁的人。
周代贵族男子取字，有的在字的前面加‚伯、孟、仲、叔、季‛这几个字，这些字是表示排行的，伯与孟是老大，正妻生的称伯，偏室生的称孟。
仲是老二，孔丘字仲尼，过去称他‚孔老二‛，就是因为这个‚仲‛；有时在字后面加上‚父‛、‚甫‛等表示性别，如仲山甫、仲尼父；有的在字前加上‚子‛表示敬意，如冉季字子产，卜商字子夏，颜回字子渊，冉求字子有，有时候，这个‚子‛可以省去，直接称颜渊、冉有；有的以排行为字，如颜之仆字叔，冉雍字仲弓，不过这种情况比较少见。
名字一起用时，先说字后说名，如孔子父叔梁纥，叔梁是字，纥是名。
这些名、字，很容易让人搞错（汉代以后往往先名后字）。
《说文》：‚名，自命也。
从口，从夕。
夕者，冥也。
冥不相见，故以口自名。
武并切‛。
古人认为，名代表人的灵魂，不能随便被别人叫，这种对人名的禁忌后来演变为礼俗，人们认为直接称呼别人的名是不敬的行为。
《礼记〃檀弓》：‚年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名。
‛尊长者对晚下者可以称名，但晚下者对尊长者、平辈之间不能称名。
只有表示轻蔑时，才可以真呼其名。
有名不能叫，那怎么办?这时字就有了用处，以字相称可以避免称名。
这样字就起到了避讳称名的作用。
由于中国的避讳制度起源于西周初年，因此一般认为取字的习惯也是从这时开始的，西周之前还没有取字的。
周灭商后，建立了严密的宗法制度和繁褥的礼法，字的产生是与之相适应的。
一般而论，名是留着自称的，对人称自己的名，是一种谦虚与礼貌。
比如，在《论语》中，孔子为显示自己‚圣人‛的谦让有礼，在学生面前常自称‚丘‛。