三、产生的影响
1.巩固并加深社会的性别偏见观念，不利于性 别角色的解放和性别平等社会的实现，因而 不符合社会发展的需要。 2.影响学生对其性别角色的认同与归属。 3.影响两性的成就动机。 4.影响学生的学业成就与职业成就。
四、重构新型性别文化的途径
1.加强国家的干预与监督职能。 2.纠正教材编制者的偏见。 3.加强教材文化传播与指导的校正作用。 4.提高教材文化的学习者的判断能力。 5.争取家庭与社会的合力支持。
3 性别偏见： 性别偏见：
社会性别意识形态的建立使男性在社会、家庭中处于支配地位， 而女性处于压迫和从属地位。如国内语文教材在第10册《落 花生》这一课文中，父亲学识渊博、思想深邃、微言大义， 是孩子们权威的人生导师；而母亲文化低、不谙大事，虽心 甘情愿照顾子女、体贴丈夫，但总免不了婆婆妈妈那一套。 在夫妻关系上，也大都表现为夫唱妇随，凡事由男性家长一 锤定音。在中国古代教材《四书》与《五经》中已经有明显 的性别歧视：“唯小人与女子难养也，近之则不逊，远之则 怨”（《论语·阳货》）。封建礼教“三从四德”（即未嫁 从父，既嫁从夫，夫死从子；妇德、妇言、妇容、妇功）也 弥散在教材文化中。而女子教材如《女四书》（即《女诫》、 《内则》、《女论语》、《女范捷录》）、《女孝经》、 《教女遗规》等，着力宣传“贤妻良母”与“贞妇烈女”的 事迹，鼓励女性接受“男女有别，男主女从，男尊女卑”的 观念，安心于“相夫教子”和“宜家善种”。即使在儿童启 蒙读物中也渗透着浓厚的性别偏见色彩，《千字文》中明确 提出“夫倡妇随”，宣扬“女慕贞洁，男效才良”。
文化中的性别偏见长期以来一直存在， 性别偏见对学生性别的认同和归属产生着很 大的影响。20世纪40年代以来，西方一些学 者从人类学、文化学和社会心理学的视角进 行研究，这类研究涉及不同国家、不同教材， 研究普遍表明，教材中男角色多于女角色； 男女角色都根据男主女从、男主外女主内的 性别传统加以描述，教材内容几乎不涉及性 别平等问题。
二、课程中出现性别差异的原因
1 男性话语权： 男性话语权： 男性话语权体现在把男性的经验作为放之四海而皆准 的准则，男性拥有对知识解释的权利。首先，在课 程编制方面，课程编制者在课程内容选择上忽视。 歪曲、省略女性对人类历史发展所作的贡献。其次， 在课程内容的选择和组织上，忽视女性的学习经验 和学习体会，不能够按照女性的逻辑思维来组织学 科教学内容，再次，在教科书方面，内容注重男性 所关注的领域和议题，而女性以及与女性有关的议 题则易被忽略或排斥，甚至遭到歪曲和贬抑。
3 男女的职业特点也存在明显差异。除真人 真事外，女性多充当小学教师、医生、护士、 保育员、营业员、农民、纺织工、服务员等 工种，只有个别人是司机和跳伞员，多数妇 女无职业，主要从事家务劳动。而男性的就 业面则要广泛，绝大多数有职业。在19811983年小学语文教材中，男女职业分布比例 为26：15，无职业的比例为4.1：23.8。
根据各国的一些调查数据显示： 1 课程教学内容中存在严重的性别差异，教材中涉及 的男性角色多于女性。例如，1972年有人调查了几 套小学教科书，分析了270个故事，审视了其中成 年男女和男女儿童的经历，发现故事角色中女性比 例很小，故事主人公中女性比例更小。 2 男女角色行为存在差异。男性角色往往从事体力活 动，解决问题，女性角色则往往表现出顺从，从事 的多是言语活动；成年男性的活动场所往往在户外， 女性则在家里。
五、我的意见
1 在课程设置方面，首先单独设置性别教育课程；然 后性别教育内容要写入各门课程的课程标准中；最 后，在教科书中应适当增加女性形象，特别是某些 具有独立身份的现代女性形象。 2 在课程实施方面，营造和谐、健康、积极的学习氛 围和环境，在一定程度上消除性别偏见，创造男生 和女生共有的完没课堂。 3 在课程评价方面，强调的是发展性和平等性评价。 课程评价对性别教育的实施具有重要作用，能促使 男女两性学习者的共同进步。
2 性别刻板印象： 性别刻板印象：
性别刻板印象就是在人们的观念中认为，男性和女性在性格特 征、人格特质、职业角色和前途，以及公共生活等上面均应 具有显著的差异。例如，男性的性格多被定义为坚强、独立、 果决、勇敢，而女性女性则表现出温、美丽、贤惠、寻求同 情与保护等。 就如法国女性主义者波伏娃所指出的：女性是次于男性、低于 男性的“第二性”。毫无疑问，这些都被烙上了父权制深深 的印记，而严重的问题是学习这些课本的孩子，小小年纪就 被不平等性别观念灌输，父权制观念在不知不觉中渗入了幼 小的心灵，对他们的成长将产生怎样的误导是可想而知的了。