秦始皇的统一思想 是不要人民读书，他的 手段是刑罚的裁制；汉 武帝的统一思想是要人 民只读一种书，他的手 段是利禄的诱引。 结果，始皇失败了， 武帝成功了。 ——顾颉刚
三、
太学的出现
（1）汉武帝创立太学
（2）【历史地位】：太学是中国 历史上第一次出现的国家培养政 治管理人才的官立学校。 太学的建立是汉王朝对文化教育 的重视的表现之一；是儒学教育 官方化和制度化的标志。 （3）汉武帝时代，令天下郡国皆 立学校，初步建立了地方教育系 统
董仲舒
二、（汉武帝）罢黜百家，独尊儒术
1.原因：
(1)客观：诸侯国势力膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患，汉初 “无为而治”的思想已不适应社会发展的需要，积极有为的政治 思想成为时代需要。
(2)主观：董仲舒把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅 合到儒家思想中，形成新的儒学体系。（儒家思想与时俱 进，吸纳了其他学说，由先秦时的批判时政改为维护现实 统治。）
问题2：为什么秦王朝不禁、焚医药、卜筮、种 树之类的书？
答：秦朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想， 而医药、卜筮、种树之类的书是实用之学，对社 会和国家有益，不构成威胁
问题3：你如何看待“焚书坑儒”？
1、加强思想文化专制，有利巩固秦朝专制统治。
焚书坑儒实质是一种思想文化专制
2、压制思想，摧残人才，是文化浩劫，为以后历代 主流文化批判，特别是使儒家思想遭到沉重打击，陷 入低潮。
课堂探究
探究1：和战国时期相比,秦的文化 氛围发生了怎样的变化?为什么会 有这样的变化?
（1）变化： 战国时期:百家争鸣，生动活跃；
秦朝时期：文化专制，死气沉沉。
（2）原因 战国时期尚未形成统一的中央集权制度， 各国纷争的局面造成了宽松的学术氛围。 秦专制主义中央集权政治创立，出于政治 统一的需要，思想也走向专制。
儒家思想经历：
春秋时期，应运而生
→战国后期，继承发展 →秦朝时候，遭到打击 →西汉初年，逐渐复苏 →汉武帝时期，正统思想
特点：由百家争鸣到思想专制。
专题一：“中国传统文化主流思想的演变”
2、儒学的兴起
汉武帝
董仲舒
丞相李斯曰：“……非博士官所职，天下敢有藏 诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗 书者弃市。以古非今者族。”制曰：“可。”
“始皇三十五年，书生议政有犯禁者四百六十余， 皆坑于咸阳。” ——以上均选自《史记·秦始皇本纪》
上述材料反映了什么历史事件？
秦“焚书坑儒” 原因
秦刚统一；统 治受儒士攻击
汉“罢黜百家”
汉国力强盛； 董仲舒发展儒学， 适应统治者需要
不 同 对儒学 点 态度
排斥、打击
儒学发展进入低潮
尊崇
确立儒学正统地位
作用
目的 相 同 点 实质 作用
巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一
文化专制
有利国家统一，但钳制思想，不利于学术思想自由发展
——《汉书· 食货志》
黄老思想
二、西汉初年的治国思想:
黄老之学
• “黄”：黄帝的学说： 修身，养生。 • “老”：老子的学说， 治国，无为。
西汉初期休养生息的具体措施：
• 对外 与匈奴“和亲”； • 对内 轻徭 薄赋 ；
文景之治
从汉高祖到汉景帝几十年休养生息政策的实 行，西汉的经济得到恢复和发展，为汉武帝推进 大一统格局奠定了雄厚的物质基础。 黄老思想适应汉初政治经济形势的需要，一直是政 治上的指导思想，在社会上居于支配地位。
加强君权的需要 中央集权的需要
缓和阶级矛盾的需要 稳定社会秩序的需要
从理论上解决了汉武帝国家“大一统”的需 要，有利于巩固统治. （以思想的大一统巩 固政治的大一统） 特点：以儒家思想为主，外儒内法，兼有道家、阴阳家 等思想。(继承和改造了先秦儒学)
神化皇权
3、特点：以儒家思想为主，外儒内法，兼有道家、 阴阳家等思想。(继承和改造了先秦儒学) 他的思想宣扬皇帝是“代天治民”，神化封建统 治，是带有神学倾向的儒学。 4、实质： 思想文化专制
(3)新儒学对于巩固国家统一，维护封建统治秩序，神化 皇权有积极作用（根本原因）；
结论：儒学兴起的根本原因是适应了“大一统”的需要
思想要与时俱进，紧跟时代的潮流
二、罢黜百家
1、罢黜百家的原因：
1）现实需要：
汉武帝时期，是中国封建社会的第 一个鼎盛时期，但也面临许多问题（王国问题边境 问题），需要加强中央集权，维护国家的统一。
“三纲五常”
材料五： 目的：维护封建专制和和等级制度。
天是万物的主宰，天子受命于天，人名和诸侯应该服 从他，认为人君必须遵循天道，实行仁政，限田、薄敛、 省役。
发挥儒家仁政思想
目的：缓和矛盾，稳定统治秩序
1、提出“君权神授”与“ 天人感应” 2、提出“大一统”和“罢 黜百家，独尊儒术” 3、发挥“仁政”,主张限田、 薄敛、省役，轻徭薄赋 4、提出“三纲五常”， 提倡孝道
2、影响：
是儒学教育官方化和制度化的标志 1）对教育：
2）对社会风气： 带动民间积极向学的风气，
有利于文化的传播； 打破贵族官僚对官位的垄断， 3）对统治基础： 扩大统治基础； 4）对儒学： 进一步推动了儒学的传播与发展
5）对政坛：东汉太学生的议政活动，迫使黑
暗政治势力有所收敛；
三、推动儒学发展的教育
5、评价：
（1）儒学成为封建统治正统思想，地位提高并迅速发展 （2）加强了中央集权，有利加强专制统治 （3）封建统治实为外儒内法
消极：结束了平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展
孔子 孔子
孟子 孟子
董仲舒 董仲舒
董仲舒阐述的儒学和先秦儒学有何区别？
先秦儒家思想特点：
①带有理想化色彩； ②没有严密的理论，大多关于修养(道德规范) 和理想(治国原则)； ③强调民本批判时政,思想因脱离现实而遭冷遇。
“天人合一”
“与天同者大治，与天异者大乱。 ” “国家将有失 道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪 异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。”
天人感应”
目的：加强君权，抑制暴政 。
材料二： “王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制 礼乐，一统于天下。”
“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”
2）用人政策：
汉武帝起用“贤良文学”的儒生，担任官职，以备 咨询治国方略；
3）个人发挥：
董仲舒对儒家思想进行发挥，使其更适 应专制主义中央集权的需要；
2、根据下列材料归纳董仲舒的思想主张？
材料一： “天子受命于天，天下受命于天子”，“受命之君， 天意之所予也，故号为天子者。”
“君权神授”
“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之， 天人一也。”
（民间学派）
• 董仲舒时期儒家思想的特点：
（2）从批判时政到神化皇权维护统治 （3）使儒家思想宗教化、神秘化.
（1）对儒家进行了改造，身心修养层面的社会功能下降。
（正统思想）
问题探究
秦始皇和汉武帝对儒学的政策有 何不同？导致不同的原因分别是什 么？对儒学的发展各产生了什么影 响？这两种政策又有何相同之处？
“大一统”
材料三 : “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡 以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六 艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
“罢黜百家，独尊儒术”
目的：加强中央集权。
材料四： “君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，仁、义、礼、 智、信”,是“天意”、“天志”的自然法规。
“至汉武帝之初,七十年间,国家亡事,非遇 水旱,则民人给家足,都鄙廪庾尽满,而府库余财， 京师之钱累百钜万,贯朽而不可校。太仓之粟陈 陈相因,充溢露积于外,腐朽不可食” ——《汉书·食货志》
随着社会稳定，经济发展，黄老之学不能 适应加强中央集权的需要
观 时 代 风 云 变 换
大一统
汉武帝： 16岁登基， 21岁亲政
“焚书坑儒”
问题1：秦始皇为什么“焚书坑儒”？
1、秦建立专制主义中央集权，文化成为政治权利的附庸
2、儒生、游士引用儒家经典、圣贤言论，批评时政，不利于 秦朝的统治；
3、导火线：儒生抨击郡县制
• 焚书范围：六国的历史记载+私人收藏的诗、 书、百家语等+禁书 • 可以保留的书：《秦记》+博士管理的文献+ 有实用价值的书（如医书、农书、卜筮等）
汉代太学规模不断扩大反映了儒学地位的提升， 统治者对儒学教育的重视。（统治者注重儒学教 育的文化趋势。 ）
世官制——察举制——九品中正制
世袭
由下而 上推荐
靠门第
四、科举制的文化影响
3、特点： 4、影响：
以考试成绩作为选官依据； 考试内容主要是儒学经典； 打击门阀， 突破门第
积极： ①有益于中国专制主义统治的稳固 ②有益于社会重学风气的形成，也在一定意义上体现了 公平公正的原则 ③有利于提高官员的文化素质 ，推动教育文化普及 消极： ①读书的功利性太强 ②缺乏对实用科学的研究和创新精神的培养
秦始皇像
秦朝采用法家思想、以严刑酷法治 国，激化了阶级矛盾，导致短期而亡。 秦灭汉兴，面对严峻的社会形势，汉初 统治者采取了什么指导思想来治国呢？
一定时期的政治和经济决定一定时期的思想文化
秦末农民战争——楚汉之争——西汉建立
内：经济凋敝、王族问题 外：匈奴威胁
“汉兴，接秦之弊，诸侯 并起，民失作业而大饥馑。凡 米石五千，人相食，死者过半。 高祖乃令民得卖子，就食蜀、 汉。天下既定，民亡盖臧，自 天子不能具醇驷（同一颜色的 四匹马），而将相或乘牛车。”
1、汉代的太学和郡国学 中央官学 ①太学 的特点
儒学为主要内容
求取功名为主要目的
②郡国学：地方教育系统
材料一：汉武帝时期太学规模十分有限只有几位经学博 士和50名博士弟子，自汉昭帝时代起，太学规模不断扩 大，到东汉中期太学生已有30000多人。 材料二：据《后汉书》，汉明帝曾亲自去太学，就儒 学经典的内容和诸博士相互讨论，前来围观听讲的人 不可胜数。 上述材料反映了什么问建社会的统治思想 2．儒学教育官方化和制度化 3．“贤良之士“的儒生大量进入国家政 权机构，担任职务 4．儒学经典成为科举考试（隋唐）的主 要内容，进一步强化了儒学的统治地位