文中节选孔子与三位弟子的对话， 分别从那几方面折射孔子为人处世的大 智慧？从中我们将得到怎样的启发？
角度：求知方面--应该虚心求教、实事求是
启发：
对于文化知识和其他社会知识，我们应当虚 心学习、刻苦学习，尽可能地多加以掌握。 人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么， 就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到 更多的知识。
严以律己，宽以待人，这是大家都知 道的一个为人准则，但下面这个故事就大相 径庭了。 • 有一位哲学家，海边亲自经历了一艘客 轮遇难，船上的水手、乘客没有一人得以生 还，他痛骂上苍不讲理，难道就因为一个罪 犯在这艘船上，竟然让众多无辜的乘客同样 受害吗？。当他正在怒骂的时候，有一只蚂 蚁突然咬了他，这位哲学家更生气民，随即 踩死了其它所有的蚂蚁。天神在这个时候现 身了，用拐杖敲着哲学家，说：“哈哈！你 用上苍的方式，对待可怜渺小的蚂蚁，难道 你还有资格去说上苍吗？”
可举反例揠苗助长 ；心急吃不了热豆腐 ， 破茧伤蝶……
（9）子曰：‘人而无信，不知其可 也。大车无輗（ní ），小车无軏（yuè）， 其 何以行之哉？'
重点翻译： ①其：副词，怎么；
②何以行：宾语前置，以何行，靠什么行走．
翻译参考：
孔子说：＂一个人不讲信用，是根本不 可以的．就像大车没輗 ，小车没有軏一样， 那它靠什么行走呢？”
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翻译参考 子贡问怎样治理国家。 孔子说：‘努力做到使粮食充足、军备 强大、人民信任统治者。‘ 子贡说： ‘如果不能同时做到，以上三 项中哪项可以去掉？ 孔子说： '军事。‘ 子贡说： 如果还不行，剩下二项中哪项 可以去掉？‘ 孔子说： 衣食。自古皆有死，缺少人民 的信任，国家就要灭亡。9;足食、足兵、民信之矣。‘ 子贡曰：'必不得已而去，于斯三者何先？ ‘ 曰：'去兵。‘ 子贡曰：'必不得已而去，于斯二者何先？ ‘ 重点翻译： 曰：'去食。自古皆有死，民无信不立。' ①足：形容词活用为使动用法，使……充足
②必不得已：隐含假设关系，“如果不得不去掉一项”
③何先：宾语前置，先何，先（去掉）那一项
可用反面例证（如南郭先生的不懂装懂）
（２）子曰：“不曰‘如之何，
如之何‘者，吾末如之何也已 矣！＂
翻译重点：
①如之何：古代汉语中的凝固形式，意为“怎么 办”或“怎么”；
②末：指没有办法；（总）拿他没有办法；
③已矣：句末语气助词，相当于＂了＂．
翻译参考：
孔子说：＂不说＇怎么办， 怎么办＇的人，我对他也不知怎么 办了．＂（我拿他也没有办法）
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（8）子夏为莒父宰，问政。子曰：' 无欲速，无见小利。欲速则不达，见 小利则大事不成。'
重点翻译：
①问政：请教施政方面的问题；
②无：通“毋”，不要； ③欲速：做事情贪快
角度：从政方面 ----欲速则不达
启发：
“欲速则不达”，贯穿着辩证法思想，即对 对立着的事物可以相互转化。所以文中孔子强 烈要求子夏从政不要急功近利，否则就无法达 到目的；不要贪求小利，否则就做不成大事。 由此可知，干任何事物都要遵循事物发展规律， 循序渐进，否则，“欲速则不达”。
重点翻译：
①躬自 ：自身，自己
②厚，薄：多，少； ③远：形容词作动词，避免．
翻译参考：
孔子说：＂多责备自己，少责备别 人，这样做就可以避免别人的怨恨．＂
角度：与人相处方面-----责己严，待人宽
启发：
人与人相处难免会有各种矛盾与纠纷。那么， 为人处世应该多替别人考虑，从别人的角度看待 问题。若一旦发生了矛盾，人应该多作自我批评， 而不能一味指责别人的不是。所以，“严以律己， 宽以待人”是保持良好和谐的人际关系所不能缺 少的原则。
• （6）子曰：'人能弘道，非道弘人。
翻译参考：
孔子说：‘人能够使道义发扬光大，不 是道义能使人光大。'
理解：
人必须先修养自身，扩充自身，提高自己， 然后才可以将道发扬光大，反过来，以道弘人， 将道作为装点门面用的工具，哗众取宠，那就 不是真正的君子所为。
（7）子曰：“躬自 厚而薄 责于人，则远怨矣．＂
（3）子曰：“过而不改，是谓过矣！”
• 翻译参考： • 孔子说：“犯了过错却不知改正，这 才是真正的错”
(4)、子贡曰：“君子之过也，如日月之食 焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
重点翻译： ①之1：结构助词，译为“的”；
②食：通“蚀”；
③之2：代词，他。
④更：改正（变）
翻译参考： 君子的过错好比日月蚀，他犯过 错，人们都能看得见；他改正过错， 人们都仰望着他。
角度：解决问题时----勤于动脑
• 面对问题，不停念叨“怎么办，怎么 办”，说明他在动脑筋，在做着解决问题 的努力。只有勤于思考的人，才能学到知 识。
沈括上山看桃花
“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”， 当读到这句诗时，沈括的的眉头凝成了一个 结，“为什么我们这里花都开败了，山上的 桃花才开始盛开呢？”，为了解开这个谜团， 沈括约了几个小伙伴上山实地考察一番。 四月的山上，咋暖还寒，凉风袭来，冻 得人瑟瑟发抖，沈括矛茅塞顿开，原来山上 的温度比山下要低很多，因此花季才来得比 山下来得晚呀。凭借着这种勤于思考和实践 取证的精神，长大以后的沈括写出了《梦溪 笔谈》。
知之为知之， 不知为不知
（1）子曰：“由，诲女知 之乎？知之为知之，不知为不 知，是知也。”
①诲：教导；
②女：通汝（rǔ）你;
③为:表判断,相当于“是”
④是：指示代词，“这”．
知 1: 明白 ; 知 2: 知道 ; 知 3: 通智 , 智慧 , 明 智.
翻译参考： 孔子说：＂仲由，我教你的 知识明白吗？知道就是知道，不 知道就是不知道，这种态度才是 明智的！
（5）子夏曰：'小人之过也必文。' 翻译参考： 子夏说：'小人犯了错一定要掩饰
• 角度：对待错误-------知错能改 启发： “人非圣贤，孰能无过？”但关键不在于 过，而在于能否改过，保证今后不再重犯同样的 错误。也就是说，有了过错并不可怕，可怕的是 坚持错误，不加改正。 文中孔子以“过而不改，是谓过矣”的简炼 语言，向人们道出了“知错能改”这一对待错误 的唯一正确态度。 （可以李逵负荆为正例，以孟德杀伯奢为反例）