第五节美国浪漫主义文学前期浪漫主义文学（19世纪初-19世纪30年代）：19世纪初，一些以美国为背景、美国人为主人公的作品开始出现，初具美利坚民族特色。

代表作家有欧文、库珀、爱伦·坡等。

华盛顿·欧文（1783-1859）致力于描写北美早期移民的传说故事，代表作为随笔、速写和短篇故事的合集《见闻札记》，开创了美国短篇小说传统，被称为“美国文学之父”。

詹姆斯·费尼莫·库珀（1789-1851）开创了美国文学史上三种不同的小说形式。

革命历史小说：以《间谍》为代表；航海生活小说：以《水手》为代表；边疆题材小说：以《开拓者》为代表。

代表作为以猎人纳蒂·班波为主要人物的五部曲“皮袜子故事集”，以印第安人部落的灭亡为背景，表现勇敢的移民向西开拓的艰难历程，歌颂了殖民者的冒险、探索、进取精神，对后代美国西部小说产生了很大影响：《杀鹿者》、《最后的莫希干人》、《探路人》、《开拓者》、《大草原》。

后期浪漫主义文学（19世纪30年代-南北战争前夕），以超验主义为思想基础。

超验主义（transcendentalism）是一场思想解放运动，先表现为宗教、哲学领域中的改革，后拓展到文学领域，以爱默生为代表。

以人文主义为出发点，强调人可以凭直觉超越理性而直接把握真理，感悟宇宙精神。

因此，人在一定的范围里就是上帝。

强调人的价值，反对权威、崇尚直觉，主张个性解放。

美国后期浪漫主义文学的发展与19世纪30、40年代兴起的“超验主义”思潮有密切关系。

超验主义受到康德先验论哲学和欧洲自由主义思想的影响，认为大自然内蕴着终极真理，每一种自然现象都是某种精神的象征，人凭借着直觉就能感悟宇宙精神，而不必依靠传统的诗歌、哲学等历史文献的教谕，人在一定的范围里就是上帝，应该充分信赖自身的智慧和力量。

超验主义从思想根源看，是一种人本主义思潮，它所针对的是资本主义社会的物质至上、拜金主义和庸人哲学，具有积极的时代意义。

因它受先验论、泛神论思想影响，也带有神秘主义的色彩。

到了50年代，随着工业化引起的种种社会问题的出现，梭罗侧重超验主义中人的“自助”精神，主张回返自然，保持纯真的人性；霍桑深受加尔文教派的影响，又想有所摆脱，于是转向对人类状况与命运的探索；麦尔维尔同霍桑一样，把他感觉到的社会矛盾归结为抽象的“恶”，而“恶”的强大与不可理解使《白鲸》等作蒙上了神秘、悲观的气氛。

代表作家有：爱默生、梭罗(散文)霍桑、麦尔维尔（小说）朗费罗和惠特曼等。

（诗歌）梭罗（1817-1862）曾在家乡马萨诸塞州康科德的瓦尔登湖畔林间独自居住了两年零两月，观察林中春夏秋冬的自然现象，阅读写作。

1846年，梭罗开始撰写《瓦尔登湖》，1853年自费出版。

梭罗书写了瓦尔登湖林中静谧旖旎、清新迷人的自然风光，记录了他亲身实践物质简单而精神丰富的生活。

这种隐居的简朴生活不是一种遁世行为，而是“试图不依赖现代社会的生活模式，在没有人们习以为常的舒适生活用品的生活中，去感受纯真的人的自然生存状态，去体验人的快乐和自由。

”他在《瓦尔登湖》中写道：“因为我对某些事情有所偏爱，而又特别的重视我的自由，因为我能吃苦，而又能获得成功，我并不希望花掉我的时间来购买富丽的地毯，或别的讲究的家具，或美味的食品，或希腊式的或哥特式的房屋。

”在他看来，对一个人而言，“他自己的生活越简单，宇宙的规律也就显得简单。

”那些“新的，更广大的，更自由的规律将要开始围绕着他，并且在他的内心里建立起来”。

《瓦尔登湖》与《鲁滨逊漂流记》梭罗的木屋生活与鲁滨逊的荒岛生涯都远离社会文明而处在一种与世隔绝的状态中，两人都生活在极度的贫困与简约中，都与自然打交道。

但他们的生活性质与内心追求背道而驰。

梭罗自愿去体验人回归自然的感受，而鲁滨逊是被迫流落荒岛；梭罗细心体验春夏秋冬的变迁以及鸟鱼虫花等动植物的生长变化，期间时刻感悟人与自然融合下的自由与快乐，而鲁滨逊则是度日如年，生活在一种时刻感受孤独痛苦的处境中。

《瓦尔登湖》以梭罗自愿的迁居开始，以最终获得了实验生活的圆满而自愿离开瓦尔登湖结束；欣赏与体验；诗意的栖居。

鲁滨逊则逃离荒岛回到大陆，荒岛生活对他是一场恐惧的梦魇。

鲁滨逊无时无刻不在努力摆脱这一困境。

荒岛的简约生活是野蛮的象征，他与自然的斗争过程就是走向文明的过程，体现的是资产阶级上升的黄金时代永不停息的开拓精神，以及伴随着殖民主义而来的征服欲与占有欲。

20世纪以来，随着消费时代人的异化和破坏自然、环境污染的进一步加剧，人们更加怀念和向往梭罗瓦尔登湖畔的小木屋生活，“简朴生活”也因而成为现代人广为推崇的一种生活模式。

远离喧嚣、拒绝异化、简朴生活、远离物质，以自然文明去抗拒物质文明对人的异化，在走向自然的同时，回归自我、走向自由，实现人的精神解放的目的，或许就是梭罗带给现代人的最大启迪。

麦尔维尔（1819-1891）擅长航海、冒险、异域题材，代表作《白鲸》（1851）具有史诗般的气势和悲剧的崇高美，作品以一次艰巨悲壮的捕鲸经历喻示了善与恶、人与自然的斗争的永恒性。

19世纪30年代后，北方进步人士掀起了废除黑奴运动。

从爱默生、朗费罗到惠特曼都写过反对蓄奴的诗篇，形成了废奴文学。

代表作为斯托夫人的小说《汤姆叔叔的小屋》（1852）和理查·希尔德烈斯的《白奴》（1836）等。

废奴文学成为19世纪美国现实主义创作的先声。

南北战争之后，随着南北的统一，自由竞争的资本主义的发展，现实主义文学逐渐成为主流。

惠特曼（1819-1892）：美国19世纪的民主精神在惠特曼的《草叶集》中得到充分发挥。

他以丰富、博大、包罗万象的气魄反映了美国人民在民主革命时期的乐观向上精神。

他歌颂劳动、歌颂自然、歌颂物质文明，歌颂“个人”的理想形象。

他运用奔放不羁的诗体，也对后世文学产生了巨大影响。

纳撒尼尔·霍桑（1804-1864）霍桑出身于新英格兰地区一个移民望族家庭，生活在新英格兰浓重的清教主义气氛中，作品以揭示清教背景下新英格兰的生活著称。

1850年，出版长篇小说《红字》，成为当时最有影响的作家。

此后，又接连写出长篇小说《七个尖屋顶的房屋》、《福谷传奇》和《玉石雕像》，短篇小说《年轻的好男儿布朗》、《教长的黑面纱》等。

“清教徒”（Puritans）：是１６、１７世纪英国中产阶级中的一部分主张清洗英国国教圣公会内部天主教残余影响的激进分子。

16世纪中叶至17世纪，他们从英国国教内部改革中分裂出来，认为国教改革并不彻底，保留了很多天主教的色彩，尤其是礼仪方面。

他们希望把天主教的色彩从国教中清除出去。

彻底清除非圣经成分，完全政教分离。

他们想通过改革建立新的教会，不承认英国国王为教会最高元首，认为应是天主。

1559年，他们脱离圣公会组成清教派。

他们在英国遭受迫害。

1620年，被迫离开英国迁至美国。

自认是上帝的选民，抱着重建人间乐土的美好理想来到了新大陆。

清教徒抛弃了充满虚伪和堕落的文明世界，以自己的勤奋和乐观，虔诚得近乎狂热的宗教热情，以及作为上帝的选民在新大陆建立一个道德高尚、人人平等的民主国家的信念，对北美殖民地的政治、经济、文化、教育等都产生了深刻影响，对后来美国人的价值观念、伦理道德的形成也起了极大的作用。

“新教”（Protestantism）即“清教”（Puritanism）马克斯·韦伯：《新教伦理与资本主义精神》致力于探讨：近代资本主义为何仅仅出现在西方，同时期的东方却呈停滞之势？认为西方民族在经过宗教改革后形成的新教，对于西方近代资本主义的发展起了重大作用。

清教思想关于移民是上帝选民的观点，关于开发殖民地为实现上帝托付的信念，关于必须经受肉体和精神两方面的严峻考验方有机会获得救赎的思想，都在早期移民的心中形成了巨大的精神力量，从而产生了面对艰难困苦坚忍不拔的毅力。

起初，清教是为了反对天主教的堕落、专横，在一定程度上对解放思想起到了积极作用。

但清教在站稳脚跟后，又走上了另一个极端，排斥异己，实行宗教迫害，并用森严的戒律压抑人性，从而在清教社会中形成了虚伪、冷酷、苛刻、严厉的道德风气。

曾经被英国当局用来镇压清教徒的残酷刑罚如监禁、鞭刑、绞刑和车裂等，被清教徒们用来对付那些持有不同信仰的人。

对清教思想，霍桑处在一种既认同又排斥的矛盾状态。

根深蒂固的宗教影响使霍桑自觉不自觉地以清教徒的眼光看待社会现象，并通过清教主义的“原罪”、“救赎”观来寻求出路；但清教主义摧毁人性的一面，包括家族的负罪感，又使霍桑深刻认识到它的狭隘、无情，因而使他在创作中对犯禁的人物充满了同情。

《红字》以17世纪新英格兰殖民时期加尔文教派统治的波士顿为背景，集中反映了早期清教徒在美国建立起来的社会习俗、严酷法律和伪善自私的人性。

白兰坦然面对屈辱，以自己的艰忍与善行博得周围人的尊重，而其内心藐视伪善陈腐的戒律法规，力劝牧师私奔。

牧师在内心自责和白兰丈夫齐灵窝斯的精神折磨下，终于当众坦陈自己的“罪恶”，并身心衰竭死去。

白兰在陪女儿远嫁欧洲后又回到老家，以行善结束一生，死后墓碑上刻着红字。

一个思想矛盾的作家霍桑深受新英格兰清教主义传统影响。

他一方面反抗这一传统，抨击宗教狂热和狭隘、虚伪的宗教信条，另一方面又受到这一传统的束缚，以加尔文教派的善恶观念来认识社会和整个世界。

麦尔维尔：他的作品中渗透着“加尔文教派的‘人性本质’和‘原罪’的观念”。

海丝特·白兰（Hester Prynne）“罪” ：放纵情欲,生下珠儿，隐匿情人的名字“ 救赎” ：隐忍、乐于助人阿瑟·丁梅斯代尔(Arthur Dimmesdale )(Adam ,Adultery)“罪” ：神职人员放纵情欲，道貌岸然地审问海丝特·白兰“救赎” ：七年心灵苦刑,最后向公众坦白罗杰·齐灵窝斯(Roger Chillingworth，令人毛骨悚然撒旦的象征)“罪” ：疯狂的复仇“救赎” ：将遗产留给海丝特·白兰和珠儿珠儿(Pearl 珍珠)“罪” ：本身就是罪恶情欲的产物“救赎” ：阿瑟·丁梅斯代尔坦白时,她亲近了生身父亲《红字》的艺术1、霍桑是美国文学史上最早注重心理描写的作家，他称自己作品为“心理罗曼史”，对美国浪漫主义文学的发展和心理小说的兴起起了很大的推动作用。

在《红字》中注重挖掘人身上固有的“恶”，并追踪恶念的表现形式和变化，呈现人类心灵内部善恶交战的过程。

2、《红字》中大量运用意象和象征手法。

小说开头，在狰狞阴森的监狱的一片灰黑中，傲然挺立着一丛玫瑰，“盛开着宝石般的花朵”；怀抱婴儿的白兰“焕发的美丽，竟把笼罩着她的不幸和耻辱凝成一轮光环”，令人联想起“圣母的形象”。

珠儿本身亦有复杂的蕴含；黑森林、黑男人的暗示与象征3.含蓄而又冷峻的讽刺手法。