漢哀帝元壽元年（前2年）博 士弟子景盧出使大月氏，其王 使人口授《浮屠經》
白马寺译经
東漢永平十年（67年），漢明帝派人去 西域，迎來兩位高僧，並且帶來了許多 佛像和佛經，用白馬駝迴首都洛陽，皇 帝命人修建房屋供其居住，翻譯佛經。 也就是現在的白馬寺。
汉朝 佛教 翻译 之始
《浮屠经》 浮屠— Buddha，佛陀，浮图， 复豆
洋務派建立的譯書機構
京師同文館設於1862年 江南製造局翻譯館是19世紀中
國最大的西書翻譯出版機構
清末 甲 午 战 争 后 的 翻 译
维新派对西方政治历史书的大量翻 译
日文书籍的翻译或转译
报社出版社推出大量的翻译作品
翻译理论方面：
严复的信达雅：《天演论·译例言》 信、达、雅，Faithfulness, Expressiveness and Elegance
之
利玛窦是他的中文名字，号西
际
泰，又号清泰、西江。在中国
的
颇受士大夫的敬重，尊称为 “泰西儒士” 。
翻
在中国建立第一所天真教堂
译
（1582）
活
精通汉语汉俗，熟读儒家经典
动
《几何原理》；《四书》
明
徐光启 ：译《几何原本》、 《泰西水法》 等
清
李之藻：万历四十一年与利玛
之
窦合作编译的《同文算指》
建、马君武、苏曼殊和王国维
时
等。
期
特点
提倡白话翻译
五
翻译语言西华（异化翻译）
四
直译多于意义
时
首倡了风韵译、神似、神韵
期
文学翻译受到重视：译本的选 择以俄国作品居多，法国、德
的
国、英国的现实主义与浪漫主
翻
义文学作品也深受青睐.
译
进行翻译理论、方法的大讨论
主要翻译家：
中西翻译史及翻译理论概述
在职研究生班
PPT课件
1
中国翻译史概述
中国翻译理论概述
目
主要翻译理论介绍
录
原文阅读 （或教学视频）
东汉至唐末的佛教翻译
明末清初的西学（科技）翻译
中
国 翻
清末的西学翻译
译
史
五四时期的文学翻译
分
期
20世纪80年代至今的翻译高潮
开端
夏、商朝的翻译活动
鲁迅
巴金
五
胡适
梁实秋
四
郭沫若
冰心
时
郑振铎
林语堂
期 的
朱生豪 周作人
茅盾 郭沫若 瞿秋白
翻
朱生豪
译
朱光潜
1949 后 的 翻 译
傅雷提出“传神”、钱钟书提出“化 境”，又为传统翻译理论增添了光辉的 一页。
文革期间，翻译工作基本停止。
夏后即位，于夷来宾。
中
少康即位三年，方夷来宾。 周朝的翻译
国
象胥 周公居摄六年，制礼作乐，天下和
翻
平，越裳以三象重译而献白雉，曰：
‘道路悠 远，山川阻深，音使不通，
译
故
重译而朝。’
简
史
周朝的翻译
寄、象、狄鞮、译
1.
五方之民，言语不通，
中
嗜欲不同。达其志，通
国
其欲，东方日寄，南方日
翻 译
象，西方日狄鞮， 北方 日译。
其他称呼：舌人、反舌、
简
行人
史
翻译的来历 越人歌：我国历史上第一篇
诗歌翻译
秦始皇统一中国，统
1.
一文字，
中国 在此过程中应该会有
翻译 很多翻译活动，但至
简史 今未有很多著述。
·
秦的
翻译
翻译活动增多
西
汉
的
译官
翻
译
东汉 至唐 末的 佛经 翻译
汉时傳入中國
际
(八卷)，是中国编译西方数学
的
的最早著作
翻
《圣经》翻译：贺清泰（P.L. De Poirot） ，艾儒略
译
活
动
清末 的翻
译
林则徐 ： “组织翻译活动的 先驱”。
“师夷之长技以制夷”，“开 眼看世界的第一人”
“日日使人刺探西事，翻译西 书”
林则徐在使粤和督粤期间 （1839－1840年）曾组织人员 翻译编纂了《四洲志》
白马寺译经 《四十二章经》
佛经 翻译 概览
东汉桓帝末年安世高译经开始，魏晋南 北朝进一步发展，唐代臻于极盛，北宋 式微，元以后则是尾声。（马祖毅，1819）
四个阶段：
草创时期（beginning）：东汉桓帝末 年到西晋
发展时期（development）：东晋到隨 全盛时期（highlight, flourishment）:
近几年，翻译学科建立
翻译专业硕士学位设立（MTI）
中国翻译简史
中国历史上曾经出现过四次次

翻译高潮：东汉至唐宋的佛经
归
翻译、明末清初的科技翻译和 清末的西学翻译、民初“五四”
唐代
结束时期（ending）：北宋 译者及译本 （Translators and Source
Texts） 译者：西方来华僧侣（monks）— 安世
高、支谶；中国僧侣 — 西行求经，回国， 译经。
译本：胡本（西域文本）；梵本。
东汉到西晋
安世高译经：被确认为我国确
凿可考的译经之始 —《明度
梁启超翻译批评、翻译史的贡献： 《西学书目表》，《论译书》、《译 印政治小说序》 ，《佛教之初输 入》、《翻译文学与佛点》、《中国 近三百年学术史》
外国文学的翻译
《伊索寓言》、《天方夜谭》、
《鲁宾逊漂流记》、《茶花女
遗事》、《悲惨世界》、《安
晚
娜·卡列妮娜》……
清
林纾、周桂笙、徐念慈、伍光
草
五十校计经》
创
三国时支谦：《法句经序》
时
期
佛经 翻译 发展 时期
第二阶段：东晋—隋末(317 – 617 A.C )
佛经翻译的发展阶段 释道安：五失本，三不易 鸠摩罗什，意译 彦琮： 《辨证论》
译者的条件：八备
特点
全
译者多为汉人，精通梵汉两 种语言和佛理。
盛
有计划地进行佛经翻译。
改革开放后，译界长期徘徊于原有的认 识水平上。
80年代后半期，谭载喜等人主张“必须 建立翻译学”的呼声日益高涨。
1990年，刘宓庆的《现代翻译理论》出 版，译界公认此书为现代翻译理论体系 建立的标志，传统译论也就圆满地划上 了句号，取而代之的是科学的、成体系 的现代翻译理论。
西方翻译理论介入，多元的翻译格局。
时
译场制度更加完善。。
期
译文质量好，忠实性较高。
·
这一阶段的译经活动达到顶峰，出现
唐
了玄奘、不空、义净等著名的僧人译 经家
朝
玄奘提出了佛经翻译中著名的
“五不翻”的原则，并为译经者
进行了十一种详细的分工。
明 清
西方传教士与中国士大夫 明清的宗教、科技翻译 利玛窦Matteo Ricci