九年级阅读训练之议论文阅读（一）读书是风雅乐事鲁先圣①我十分钦佩杨绛先生关于读书的观点：读书好比串门儿——隐身的串门儿。

要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。

翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别或者另请高明，和他对质。

②把读书看成了拜师访友，是那种没有任何功利的读书，优雅而闲适。

如果我们真的能够像杨绛那样去看待读书，把读书当做是去拜访高人名流，那读书就纯粹是一件风雅乐事了。

③但是中国的传统文化里，读书却没有这份风雅的。

读书是为了寻找黄金屋、千钟粟和颜如玉的，因而就要头悬梁、锥刺股。

这里，读书是为了入仕博名的，读书的快乐当然就荡然无存了，反而让人生出几分胆怯和畏惧。

今天我们中的许多人，多是借读书之名，取利禄之实，读书不过是一种装潢而已。

④林语堂认为读书的主旨在于摆脱俗气。

黄山谷说不读书便语言无味，面目可憎。

说的有些过头了。

淳朴的乡村农夫目不识丁，并未见其面目可憎，但是说读书摆脱俗气，使人优雅，倒是确切的。

⑤读书的目的有很多，但是有一点是共同的，读书会使人生充实，读书会让我们了解我们不知道的过去的世界，也能够让我们了解我们无法到达的遥远的地方。

譬如我们都知道历史中很多的故事，熟悉几千年前的著名人物，我们还知道冰封的南极和非洲的撒哈拉大沙漠，这些毫无疑问都因为我们读书的缘故。

因此说，读书会丰富我们的学识，读书会使我们的认识提高，读书还会使我们的视野开阔。

⑥读书是有功用的，这毫无疑问。

当然，如果能够达到像杨绛先生那样犹如串门访友的达观，则是一种极高的境界了。

（选自《语文报》，有删改）15.下列分析，不符合文意的一项是（）（3分）A．要使读书成为纯粹一件风雅乐事，就应当是没有任何功利的、优雅而闲适的读书。

B．借读书之名，取利禄之实是当今许多人读书的真正原因。

C．作者同意黄山谷的观点，认为读书可以摆脱俗气，使人优雅，。

D．读书会丰富我们的学识，提高我们的认识，开阔我们的视野。

16.按要求回答问题（7分）（1）．请说出第①段“读书好比串门儿——隐身的串门儿”这句话中“隐身”的含义。

（3分）（2）．请结合②③段内容，分析文章是怎样证明“读书是风雅乐事”这一观点的。

（4分）（二）敬重文字传承文化周天一中华民族历史悠久如滔滔长河，若没有语言文字的记载和留存，无论是汉唐盛世，还是唐诗宋词，都将在后人的世界里湮灭无迹。

因此，在所有的伟大发明中，最应当敬重的当属文字。

然而，随着网络时代的到来，一笔一画的手写汉字逐渐为电脑键盘的敲击所代替，一些喜欢求新逐异的年轻人，更以自造的“火星文”炫酷，乱用成语竟然成为一种娱乐时尚，语言文字规范遭遇前所未有的挑战。

作为中华民族的通用语言符号，汉字具有神奇的魅力，间架方正，音韵优美，象形生动，表意鲜明。

“昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭”，可见汉字的神奇上秉天意，中通人气，下惊鬼蜮。

“何处合成愁，离人心上秋”，宋人吴文英将“愁”字拆分释义，便生发出天人合一的萧索意绪。

瑞士语言学家索绪尔认为，语言具有历时性和共时性特点，既在纵向发展中代代相传，又在共有时空里人人互用。

作为语言的符号，文字历经历史陶冶与文化锤炼，形成完整的形、音、义系统，在社会群体中约定俗成，在现实生活里发挥书写性灵、传递信息、协调行动、创造文明的重要作用。

正因为受着语法修辞的规约，语言文字有着相对的稳定性和普遍的通用性，因此，社会成员之间才借此相互理解和沟通。

近年来，学校教育中，对于基础的“小学”有忽视之嫌，以致很多学生文字基础薄弱，错字连篇。

社会上流行的错字，以讹传讹，更不可小视。

在街头巷尾的各种广告、标牌里，错别字不胜枚举。

更有甚者，网络上出现了“火星文转换器”，把一个个汉字变得古怪离奇，难以理解。

统一的语言是联系社会成员的精神纽带。

抗日战争时期，日本人在我国东北地区推行奴化教育，其方式即是废除汉字，逼迫中国人学日语，一些人为守护民族语言文字的纯洁性而献出宝贵生命。

因此，我们不能以游戏的心态对待书写的随意和错误，而应当恪守文德，敬重汉字，把我们民族的优秀文化书写、传承下去。

文字在漫长的发展中，为悠久的民族历史和璀璨文明书写了浩帙鸿篇。

如果中华文明史的建构，需要无数国人的不断努力，那么文字的规范、语言的纯洁将是其牢不可破的基石。

试想，没有这样的文化传承，我们的文明因何延续？民族统一大业从何谈起？复兴与繁荣因何维系？当我们谈及文化自觉的时候，不要忘了，最基本的自觉就是尊重自己的语言文字，学好汉字，用好汉字，才能谈得上为五千年的文明史续写新篇章。

（节选自《人民日报》，有删改）15.下列分析，不符合．．．文意的一项是（）（3分）A．本文针对现实生活中乱用成语及错别字等语言文字问题，呼吁我们要敬重汉字，传承我们民族的优秀文化。

B．文字在漫长的发展中，为民族历史和文明书写了浩帙鸿篇，在影响世界的伟大发明中，汉字是最应当敬重的。

C．目前乱用成语成为一种娱乐时尚，不少人以游戏的心态对待书写的随意和错误，我们中学生应当恪守文德。

D．汉字不仅形成了完整的形、音、义系统，而且具有神奇的魅力，间架方正，音韵优美，象形生动，表意鲜明。

16．结合全文，回答以下问题。

（7分）（1）第四段提到瑞士语言学家索绪尔的观点有什么作用？（3分）（2）结合《最后一课》中韩麦尔先生说的“亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙”，谈谈你对文中画线句子的理解。

（4分）（三）三思而行季羡林①“三思而行”，是我们现在常说的一句话，是劝人做事不要鲁莽，要仔细考虑，然后行动，则成功的可能性会大一些，碰壁的可能性会小一些。

②要数典而不忘祖，也并不难。

这个典故就出在《论语•公冶长第五》：“季文子三思而后行。

子闻之曰：‘再，斯可矣。

’”这说明，孔老夫子是持反对意见的。

吾家老祖宗文子（季孙行父）的三思而后行的举动，二千六七百年以来，历代都得到了几乎全天下人的赞扬，包括许多大学者在内。

查一查《十三经注疏》，就能一目了然。

《论语正义》说：“三思者，言思之多，能审慎也。

”许多书上还表扬了季文子，说他是“忠而有贤行者”。

甚至有人认为三思还不够。

《三国志•吴志•诸葛恪传注》中说：有人劝恪“每事必十思”。

可是我们的孔圣人却冒天下之大不韪，批评了季文子三思过多，只思二次（再）就够了。

③这怎么解释呢？究竟谁是谁非呢？④我们必须先弄明白，什么叫“三思”。

总起来说，对此有两个解释。

一个是“言思之多”，这在上面已经引过。

一个是“君子之谋也，始衷（中）终皆举之而后入焉。

”这话虽为文子自己所说，然而孔子以及上万上亿的众人却不这样理解。

他们理解，一直到今天，仍然是“多思”。

⑤多思有什么坏处呢？又有什么好处呢？根据我个人几十年来的体会，除了下围棋、象棋等等以外，多思有时候能使人昏昏，容易误事。

平常骂人说是“不肖子孙”，意思是与先人的行动不一样的人。

我是季文子的最“肖”子孙。

我平常做事不但三思，而且超过三思，是否达到了人们要求诸葛恪做的“十思”，没做统计，不敢乱说。

反正是思过来，思过去，越思越糊涂，终而至于头昏昏然，而仍不见行动，不敢行动。

我这样一个过于细心的人，有时会误大事的。

我觉得，碰到一件事，决不能不思而行，鲁莽行动。

记得当年在德国时，法西斯统治正如火如荼。

一些盲目崇拜希特勒的人，常常使用一个词儿Darauf-galngertum，意思是“说干就干，不必思考”。

这是法西斯的做法，我们必须坚决扬弃。

遇事必须深思熟虑。

先考虑可行性，考虑的方面越广越好。

然后再考虑不可行性，也是考虑的方面越广越好。

正反两面仔细考虑完以后，就必须加以比较，做出决定，立即行动。

如果你考虑正面，又考虑反面之后，再回头来考虑正面，又再考虑反面，那么，如此循环往复，终无宁日，最终成为考虑的巨人，行动的侏儒。

⑥所以，我赞成_______________________________。

——选自《季羡林谈人生》15．整体阅读，最后一段划横线的部分应该填写以下的哪个观点？（）（3分）A.季文子的“三思而行”。

B.人们要求诸葛恪的“每事必十思”。

C.崇拜希特勒人的“说干就干，不必思考”。

D.孔子的“再，斯可矣”。

16．结合全文，回答下面的问题。

（7分）（1）作者说要“数典不忘祖”，在第②段中，他数了哪些典？请你列举出来。

（4分）（2）本文第⑤段作者举希特勒崇拜者行为的例子是为了论证他的什么观点？请引用此段原文回答。

（3分）（四）打碎窗玻璃能促进经济增长吗？①一个小孩拿起石头，打碎了商店的窗玻璃。

做错了事情的孩子跑掉了，商店老板自认倒霉，拿出一笔钱去买玻璃重新安好；这下，玻璃店有了生意，赚到了一笔小钱；玻璃店店主用这笔钱去面包店买了面包，面包店又有活干了；面包店老板又去农民那里买进了一批面粉……仅仅是一块玻璃碎了，却带动了社会上的许多行业的发展，甚至创造了就业机会，这可真是坏事变成好事的绝佳案例！这个虚拟的案例正是经济学中一个著名的理论——破窗理论。

②然而如果打碎玻璃真的能促进经济发展，为什么各国政府不鼓励所有市民集体上街，把所有的窗玻璃都打碎呢?如此一来，按照破窗理论，经济将更快速地发展，GDP也将大幅度增加。

这荒唐的一幕并没有出现，显然说明这个理论肯定有问题、有漏洞。

③让我们回到玻璃打碎的那一刻，商店老板被迫花钱去买玻璃。

一个关键的问题来了：假如这笔钱不用于买玻璃，他会怎么使用呢?④从整个经济社会中看，如果商店老板那笔钱没有用到买玻璃上，而是去买药了，我们可以继续书写下面的连锁反应：药店老板赚钱了，用这笔钱去买了面包，面包店又有活干了；面包店老板又去农民那里买进了一批面粉……没错，玻璃被打碎了也好，没打碎也罢，反正只要那笔钱花了出去，都会促进各行各业的发展。

⑤所以破窗理论不是经济理论，而是一个经济谬误。

这个谬误的产生，大概和人们误解了英国经济学家凯恩斯的理论有关。

⑥在1929年开始的世界经济大萧条时期，凯恩斯提出，为了振兴世界经济，政府必须行动起来，甚至亲自牵头和出钱，开展修公路、修水坝等大型项目。

在经济处于低谷的时候，政府如果能适时地用资金和项目提供更多的就业机会，经济状况将逐渐好转。

⑦凯恩斯甚至还开玩笑地说：“政府可以今天雇一批人，花钱让他们挖一些大坑；第二天政府再雇一批人，花钱让他们把大坑填上。

”这样，就业机会有了，人们手头上也有了钱，经济连锁反应将让各行各业都收益。

正是凯恩斯这句流传甚广的玩笑话误导了人们，使人们以为只要发票子、上项目就能促进经济的发展。

凯恩斯本人是不会把经济如此简单地理解的，他当年开出经济“药方”也是针对国家经济危局使用的非常手段。

当时各国政府对经济危机十分恐惧，不敢花钱上项目，而凯恩斯的建议让政府把“死钱”变成了“活钱”，用来振兴经济。