谈慎独①何谓“慎独”？《大学》有言：诚于中，形于外，故君子必慎其独也。

《中庸》也有表述：莫见乎隐，莫显乎微。

故君子慎其独也。

两部儒家典籍都不约而同提及的一个君子品行——慎独，它究竟是什么意思呢？②依我看，“正其心”是慎独，“诚其意”是慎独，表里如一，毋自欺也，就是慎独。

③慎独是一种气度，是杨震面临重金时，那铿锵有力的“四知”，天知，神知，我知，子知，何谓无知者！如此话语，坚定得无力可撼，这是对生活的彻悟，更是对人生的真诚。

④，是许衡面对满树香梨时泰然自若的感慨：梨虽无主，我心有主。

即使梨子再怎么好吃，也不能吃，因为它不是自己的，虽然这梨树种在路旁，看似无主，但依旧，我心有主，因为有主，所以心正，因为心正，所以知君子有所为亦有所不为。

⑤慎独是一种哲学。

因为慎独，所以身修，因为身修，所以家齐，因为家齐，所以国治，因为国治，才终得以平天下。

尧舜者，慎其独也，虽无人在旁，亦恪守礼教，不逾矩，终得以天下仁，桀纣者，凡事依照个人喜恶而定，率天下以暴，终难免亡国。

⑥是故君子慎其独也。

⑦然小人反是，“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。

人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！”品行低下的人，独自一人时常做坏事，见到品行好的人便竭力掩饰，那又有什么用呢？素养、品行的高低是一种由内及外体现出来的东西，无法表里如一的小人们，平日里散漫惯了，又怎能伪装成功呢？倒是更让人觉虚伪与造作，而毫无益处。

⑧有人说：成大事者，不拘小节，何必要在独处时过分克制呢？可是，要知道，一屋不扫，何以扫天下。

一个人，连自己都管不了，又怎能管好别人，怎能有所作为？⑨所以，不要为自己找借口开脱，要想有所为，必先做到慎独。

⑩做到表里如一，毋自欺也，做到克己复礼，诚意处世，做到敏于事而慎于言，那么，离慎独的境界，也就不远了，离君子之道，也就不远了，离成功，也就不远了。

因为——慎其独也，方能成其大业。

（选自《人民日报》2014年6月6日24版）1．本文的中心论点是什么？（2分）答：2．简要梳理本文的论证过程。

（3分）答：3.阅读第④段、第⑤段，思考：（1）在第④段的横线处填写一句话，使其能够统率全段的论证内容。

（1分）答：（2）第⑤段画线部分在段中起什么作用？（2分）答：4．联系生活，举一实例谈谈如何做到“慎独”。

（2分）答：拥有大器量才有大境界①古人云：“时穷节乃见。

”越是境况不佳时，越能看出一个人的度量、涵养。

人生就是一个大考场，这样的考试随时都会降临在你的身上。

古语说得好：“无度不丈夫。

”因此，要想做天地间大丈夫，就必须拥有大器量。

②要想拥有大器量，就不要对号入座。

一次，马其顿国王阿普拉于斯在街上走时，曾被人泼了一身水，看到的人都说，国王该惩罚那泼水人，而他却说：“是的。

不过，他并没有把水泼在我身上，而是泼在他认为的那个人身上了。

有人曾告诉苏格拉底，有人诽谤他，而他却说：“他诽谤的不是我，因为他的那些东西在我身上丝毫都不存在。

”北宋名相富弼，一次外出，一名随从对他说，某某人在你身后骂你，而他却说：“他骂的不是我，是跟我重名的一个人。

”那个骂他的人听到后，感到羞愧之极，当面向他道歉而去。

如果对号入座，那么结果肯定会是另一番情形：唇枪舌剑、大动干戈、针尖对麦芒，最后两败俱伤。

所以，生活中，有一些火，不要往自己身上引，否则就会引火烧身，后果不堪设想。

③要想不对号入座，就要懂得宽容。

说实话，有一些“号”就是为你量身定做的，但你完全可以不在乎。

《庄子》记载：一个人去拜访老子，这人见老子家里凌乱不堪，心中就感到非常吃惊，于是高声骂了一顿老子，然后扬长而去，翌日，他又回来找老子道歉，而老子却说：“如果昨天你骂我是马，我也会承认的，因为别人既然这么认为，一定有他的根据，假如顶撞回去，他一定会骂得更厉害。

这就是我从来不去反驳别人的缘故。

”因此，一些人之所以生活安宁、闲适，其原因不在于他们的是非、争斗少，而是他们懂得用宽容之心去化解。

④要想宽容，就必须给心灵足够大的空间。

空间小的心像小水洼，即使一阵微风也能使之心神不宁；空间大的心像海，能装得下十二级飓风、万丈狂澜。

哲人说：你想的对象大，心就大；你想的对象小，心就小。

也就是说，想着绝望、仇恨的和想着向往、宽容的，其空间是不同的，因此，从这个意义上来说，空间的大小取决于你的思想、襟怀。

⑤要想给心灵足够大的空间，就必须懂得拒绝。

一次，有人对释迦牟尼侮辱了一番，他没有立即回击，而是微笑着问道：别人送你的东西，如果你拒收，那么这个东西应属于谁？那人回答道：当然属于送东西的人。

他接着说道：这就对了。

生活中，要懂得去拒绝假、恶、丑，为真、善、美留足空间。

可是，有些“丑”拒绝不得。

周作人做官时，以前的一个学生穷得没办法，来找他帮忙谋个职位。

一次，他来时恰逢老师屋里有客，门房便挡了他的驾，他就疑惑老师在回避推托，于是就站在门口大骂，声音高得足以让屋里人听得清楚。

没想到，过了三五天，那位学生就得了一个职位上任去了。

有人问他，他这样待你，你反而用他，是何道理？他说：“到别人门口骂人，这是多么难的事，可见他的境况确实不好，太值得同情了。

”因此，有时候，我们还要化丑为美。

⑥可见，人生有大器量，才有大气象、大境界。

大器量就是一座座的桥，使生活中那么多的沟壑都变成了坦途，使自己和别人都走得顺畅。

1、本文的中心论点是什么？（2分）2、第②～⑤段依次从哪四个方面展开论述？（4分）3、下面这段文字放在哪一段最恰当？请简述理由。

（3分）正如西德尼·史密斯所言：“生活中有许多这样的场合：你打算用愤恨去实现目标，完全可能用宽恕去实现。

”4、文章第段④画横线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？（3分）成为你自己周国平童年和少年是充满理想的美好时期。

如果我问你们，你们将来想成为怎样的人，你们一定会给我许多漂亮的回答。

譬如说，想成为拿破仑那样的伟人，爱因斯坦那样的大科学家，曹雪芹那样的文豪，等等。

这些回答都不坏，不过，我认为比这一切都更重要的是:首先要成为你自己。

姑且假定你特别崇拜拿破仑，成为像他那样的盖世英雄是你最大的愿望。

好吧，我问你：就让你成为拿破仑，生长在他那个时代，有他那些经历，你愿意吗？你很可能会激动得喊起来：太愿意啦！我再问你：让你从身体到灵魂整个儿都变成他，你也愿意吗？这下你或许有些犹豫了，会这么想：整个儿变成了他，不就是没有自己了吗？对了，我的朋友，正是这样。

那么，你不愿意了？当然喽，因为这意味着世界上曾经有过拿破仑，这个事实没有改变，惟一的变化是你压根儿不存在了。

由此可见，对于每一个人来说，最宝贵的还是他自己。

无论他多么羡慕别的什么人，如果让他彻头彻尾成为这个别人而不再是自己，谁都不肯了。

也许你会反驳我：你说的真是废话，每个人都已经是他自己了，怎么会彻头彻尾成为别人呢？不错，我只是在假设一种情形，这种情形不可能完全按照我所说的方式发生。

不过，在实际生活中，类似情形却常常在以稍微不同的方式发生着。

世上有许多人，你可以说他是随便什么东西，一种职业、一种身份、一个角色，或别的什么，惟独不是他自己。

如果一个人总是按照别人的意见生活，没有自己的独立思考，总是为外在的事务忙碌，没有自己的内在生活，那么，说他不是他自己就一点没有冤枉他。

因为确确实实，从他的头脑到他的心灵，你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了，他只是别人的一个影子或事务的一架机器罢了。

那么，怎样才能成为自己呢？这是真正的难题，我承认我给不出答案。

我还相信，不存在一个适用于一切人的答案。

我只能说，最重要的是每个人都要真切地意识到他的“自我的宝贵”，有了这个觉悟，他就会自己去寻找属于他的答案。

在茫茫宇宙间，每个人都只有一次生存的机会，都是一个独一无二、不可重复的存在。

正像卢梭所说的，上帝把你造出来后，就把那个属于你的特定的模子打碎了。

名声、财产、知识等等都是身外之物，人人都可求而得之，但你对人生的独特感受是没有人能够替代的。

你死之后，没有人能够代替你再活一次。

如果你真正意识到这一点，你就会明白，活在世上，最重要的就是活出你自己的特色和滋味来。

你的人生是否有意义，衡量的标准不是外在的成功，而是你对积极人生的独特领悟和坚守。

坚持这一标准，你的自我才能闪放出个性的光华。

在历史上，每当世风腐败之时，人们就会盼望救世主出现。

其实，救世主就在每个人的心中。

1.本文的中心论点是什么？（2分）2.第3自然段中“由此可见”中的“此”指代的内容是什么？请概括。

（3分）3.作者论述的“你自己”具有怎样的特点？怎样才能成为“你自己”？（4分）4.文章运用了大量的问答句式进行说理，有何作用？（4分）自我雕琢①有个小男孩为父亲看守木桶，他每天晚上把所有的木桶擦拭干净并摆放整齐。

然而，令男孩生气的是，他放好的木桶往往一夜间被风吹得东倒西歪。

为此，小男孩很委屈地哭了。

父亲摸着小男孩的头说：“孩子，木桶太轻了，要想不被风吹倒，只有加大它的重量。

”男孩苦思冥想了好久，他挑来一桶桶水，倒进那些空空的木桶里。

从第二天开始，那些盛满水的木桶就再没有被风吹倒过。

②漳州石雕园的石雕造型优美，形态各异。

其中“自我雕琢”的石雕寓意深远：一位体格健壮的青年，手握铁锤，刻苦磨炼，为拥有完美的形象不懈地自我雕琢，不断地自我提高，以达到理想的境界。

这种情景让人很容易联想到“玉不琢③木桶、石雕如此，人生又何尝不是这样?许多成功人士都是经过自我雕琢，攻坚克难，昂扬奋进，一步步登上成功的殿堂。

晋代大书法家王羲之二十年临池学书，才有在书法上炉火纯青的造诣；徐悲鸿刻苦努力，奋发向上，才不愧对艺术大师的称号；邰丽华不懈努力，以精美灵动的《千手观音》演绎着聋哑人的美丽与坚强，深深地打动了中国和世界。

凡人与伟人，成功与否，大都不是输在起点，而是在走向成功的过程中是否具有自我雕琢精神。

④自我雕琢需要静心。

俗话说：“心静乾坤大。

”面对物欲横流、觥筹交错的世界，必须拥有一颗宁静的心。

“定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”就是告诉我们：在喧嚣与浮躁的生活状态里，在欲望与诱惑面前要沉着淡定，静心修炼；宁静才能致远。

⑤自我雕琢需要恒心。

“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

”须知，任何一朵鲜花的盛开，都要花苞的长期孕育。

李时珍跋山涉水，遍尝百草，数十年如一日，笔耕不辍，才有《本草纲目》的问世。

“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香?”自我雕琢的过程是漫长的，是知识积累的过程，是内心丰盈的过程。

只要有水滴石穿的恒心和毅力，就能达到常人无法企及的高度。

⑥自我雕琢需要方法。

外塑形象，更需内强素质。

给自己的思想增加高度，高度决定视野，才足以在金钱名利前抵御诱惑；给自己的知识增加厚度，博览群书，丰富知识，浸润心灵，才可以在竞争的时代里自由驰骋；给自己的心灵增加纯度，豁达乐观，宽以待人，爱心常伴，感恩相随，才足以在漫漫人生中绽放美丽。