2、试述王阳明的“良知”与“致良知”学说。

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答：“良知”是王阳明哲学思想中最为基础的概念，而“致良知”是王阳明哲学的核心思想，“致良知”的提出标明阳明心学已经完全成熟，臻于化境。

所谓“良”。

朱熹将“良”解释为“本然之善也”，也即是先天本然的东西。

所谓“知”。

王阳明解释为“知是理之灵处。

就其主宰处说便谓之心，就其禀赋处说便谓之性”“知善知恶是良知”。

在阳明哲学体系里，良知的本体义表现为存在的根据，德性的本原，先天理性原则等多方面的统一。

至于“致”，王阳明是以至、极、尽之义来解释“致”字，也就是说，“致良知”就是扩充推行自己先天禀赋的，发见于日用之中的良知，使良知全体充拓得尽，得以充塞流行，“必致其知如何为温清之节者之知，而实以之温清; 致其知如何为奉养之宜之知，而实以之奉养，然后谓之致知”。

因此，致良知的基本意义是至极其良知，就是拓展自己的良知，将自己的良知扩充到底，把良知推广到人伦日用生活当中去。

王阳明的致良知说实际上是一种返求诸己的道德修养论，主张存心养性，追求一种当下自知自觉的良好状态。

故，这样来看，两者之间是有着本质的区别的。

总之，“良知”是王阳明心学的重点，“致良知”是他思想成熟后所大力提倡的工夫，这从明代起已成为人们的共识。

若从心学的角度而言,其成熟时期的思想体系则是围绕着以良知为核心,以致良知为宗旨而展开的。