太极与养生
蔺志华 zhihualin12@
何谓太极
何谓太极

《周易系辞传》：“易有太极，是生两仪，两仪生 四象，四象生八卦”。 孔颖达疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一， 即是太初、太一也。”这里的“太极”是派生万物 的本原。大意是说原始混沌之气运动而生出阴阳， 由阴阳而生出四时，由四时而生出天地雷风水火山 泽等八种自然现象，也就是乾坤震巽坎离良兑八卦。 由八卦而推演出宇宙间万事万物。所以说中国古人 认为太极是宇宙的本原。
太极拳

虽然太极“只有理论意 义”，但在关于太极拳 的论著中对太极的观念 仍时有所见。主要表现 在两个方面：太极元气 论； 心为太极。
太极拳：太极元气论

元气是指天地未分之前混一的气。汉王充在《论衡》 中说：“天地合气，万物自生”；宋张载在《正蒙》 中说：“太虚不能无气，气不能不聚而为万物。” 所以人体也是由气构成的。为此王宗岳在《十三势 歌》中说：“变转虚实须留意，气遍身躯不稍滞”。 王宗岳还说“腹内松静气腾然”。武禹襄说“以气 运身，务顺遂”；“行气如九曲珠，无微不到”； “气宜鼓荡，神宜内敛”。这类论述极多。
太极拳：太极元气论

近代，在吴志清的《太极正宗》一书中附录的《孙 禄堂先生太极拳学论》中说：“运阴阳，即太极一 气也。太极即一气，一气即太极。以体言则为太极， 以用言则为一气。”就太极拳而论，“气”是指所 谓“内气”，或称之为经络之气，在动作变化的过 程中要通过呼吸使“气”沿着经络的走间顺畅地流 动，而不使其阻滞。
二上）

程颐：天命不可易也，然有可易者，惟有德者能
之，如修养之引年，世祚之祈天永命，常人之至于 圣贤，皆此道也。（ 《河南程氏遗书》卷十五 ）
养生


庄子：“知天之所为，知人之所为者，至矣。知天 之所为者，天而生也；知人之所为者，以其知之所 知，以养其知之所不知，终其天年而不中道夭者， 是知之盛也。” 洞察事理的极点就是知道那些属于天为的，哪些属 于人为的。知识的能事是用自己知道的保养自己智 力所不能知的，使自己享尽天年而不至于中途夭亡。
何谓养生
正确认识生命：与自然和谐 我们看现今人类受到的惩罚，都是盲目地喊出“人 定胜天”造成的。人为地改变自然，破坏自然的结 构，自然界就要重新调节，直至形成稳定的气候、 环境，这种重新调节需要上百、上千年，甚至上万 年。 养生，从本源谈，首先是要建立大生命观。传统文 化养生，首先要重新认识中华主流文化的大生命观， 中华文化在本质上是天人合一的生命文化。
太极拳

王宗岳《太极拳释名》：“太极拳，一名‘长拳， 又名‘十三势’。” 自王宗岳的拳谱见于世以后， 太极拳之名才为世人所知。王宗岳在《太极拳释名》 中解释十三势时说：“棚、履、挤、按，即坎、离、 震、兑，四正方也；采、例、肘、靠，即乾、坤、 艮、巽，四斜角也。此八卦也。进步、退步、左顾、 右盼、中定，即金、木、水、火、土也。此五行也。 合而言之，曰‘十三势’。” 正因如此，才使得太 极拳的十三势得行于世，并由此而产生了包括八门 五步在内的、围绕十三势的一系列理论。
太极拳：太极元气论


李亦畲也说：“欲要周身无缺陷，先要神气鼓荡， 欲要神气鼓荡，先要提起精神，神不外散；欲要神 不外散，先要神气收敛入骨”。 《清代杨氏传抄老谱》中说：“气走于膜、络、筋、 脉”；“盖太极练功，沉肩坠肘，气沉丹田。气能 入丹田、为气总机关，由此分运四体百骸，以气周 流全身，气到意至”，同样反映了太极内动的思想。 在该谱中还说：“天地为一大太极，人身为一小太 极。人身为太极之体，不可不练太极之拳。”
太极拳

在以后间或有研究者提出一些解释，而沈寿 则认为：“古人主取‘取象与天’，以及运 用阴阳五行学说来帮助认识事物。所以用 ‘太极’作为拳路名称，即是‘取象与天，， 也包含着把阴阳对立统一的辩证法具体应用 于拳术领域。沈先生的这段论述虽然简略， 但说明了以太极命名拳的原因，也涉及到太 极和阴阳的关系。


宋代周敦颐继承了《周易》关于太极的观念：“无 极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴。 静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪 立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四 时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无 极也。” “极”者，宇宙万有之终极，亦即“绝对”。至于 无极和太极的关系，古代先哲们争论不休，现在一 般认为“无极与太极乃一体之二名”；“谓之太极， 所以表示其为究竟至极之体；谓之无极，所以表示 其无穷无际无形无状。”
太极拳：心为太极


武禹襄在《太极拳解》中说：“身虽动，心贵静， 气须敛，神宜舒。心为令，气为旗，神为主帅，身 为驱使。” 李亦畲在《五字诀》中说：“一曰心静，心不静则 不专，一举手前后左右全无定向，故要心静。” 关 于“心静”的论述，在历代的太极拳理论中极多， 以至“心静”不仅成了练好太极拳的基本要求，而 且成了太极拳的基本特点。太极拳的许多医疗价值 都和“心静”有直接关系。
何谓太极

周敦颐的宇宙生成论是一个从无极至太极，至阴阳、 天地，至五行、四时，至万物的发生形成过程。程 颐和程颢则将太极等同于无极，“太极者道也。两 仪者阴阳也。阴阳一道也。太极，无极也”，“散 之在理，则有万殊：统之在道，则无二致”。朱熹 也称“太极只是一个理字”；“太极非是别为一物， 即阴阳而在阴阳，即五行而在五行，即万物而在万 物，只是一个理而已”。朱熹的“太极”、“理” 和“道”，内涵虽然各有侧重，但实际上也是相同 的概念。宋代以后的儒家哲学中，太极就成为天地 万物的根柢和枢纽，决定一切并派生一切。
太极与太极拳

太极观念是中国哲学的一个重要问题，是 《周易》的最高范畴。以太极来命名拳，使 太极拳的理论和技术都更富有哲理性，所以 我们有必要进一步弄清中国哲学中“太极” 的意蕴，及其和太极拳的关系。
养生

又称摄生、养性、卫生、保生、寿世的意思等。所 谓生，就是生命、生存、生长的意思；所谓养，即 保养、调养、补养的意思。总之，养生就是根据生 命的发展规律，达到保养生命、健康精神、增进智 慧、延长寿命的目的的科学理论和方法。就是将疾 病消灭在萌芽阶段，达到《内经》所说的“治未病” 的境界。
养生
生命可以控制吗？ 隋唐· 药王孙思邈:寿夭休论命，修行本在人;四百四病， 身手自造，本非由天。 明代云谷禅师：《易》为君子谋，趋吉避凶；若言天 命有常，吉何可趋，凶何可避？……命由我作，福 自己求。《诗》、《书》所称，的为明训。 明· 袁了凡：凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓 祸福惟天所命，则世俗之论矣。 明· 王夫之：唯存神尽性以至于命，则命自我立。 （《张子正蒙注· 作者》）
天人合一
何谓养生
要了解生命的规律：你了解你自己吗？ 弗洛伊得曾经说过，人类的自傲在历史上曾遭受过 三次打击：第一次，人们认为地球是宇宙的中心， 后来哥白尼学说告诉人们地球是太阳系的一分子； 第二次，人们普遍认为“人是万物之灵”，可是达 尔文的进化论告诉我们，人的进化不能抹掉在某方 面与动物相似甚至相同的证据；最后，人们认为我 了解我自己，可是弗洛伊德德学说告诉我们，你根 本不知道你的行为到底是由于你内心的什么在驱动 而发生改变。所以，向内看的问题对于东西方哲学 都是一个终极问题。
何谓太极

庄子说：“《易》以道阴阳”。 认为《周易》就是论说阴阳变化之理的书，此语切 中要害。而在《易传》中提出太极的观念，太极和 阴阳有着非常重要的关系。吕绍纲说：“太极是什 么?”“太极就是一，是大一，绝对的一，整体的 一，没有二的一”；“它是《周易》关于世界本原 问题的回答。”
何为太极
何谓养生


中国传统文化认为生命本来是身心合一的，养生首 先要认识生命的本元，不知生，何以养？真正的养 生是养生命本元的。 养生真正的意义是养神和气，生命就是精、气、神 的统一。
何谓养生
由于随着生活质量提高，生活节奏加快，人们在自 身生命中遇到了一些麻烦： 一方面是人的生命过程中已经形成的一些运行机制， 比如饮食习惯、作息习惯等受到干扰； 另一方面是价值观的混乱。各个阶层缺少一种主流 的价值观，真正的养生的麻烦是由于价值观的削弱 和混乱造成的。
养生

养生是珍爱生命，采取措施保养生命，以期提高生 命质量的行为。如果没有生命，一切物质、精神终 归于空。爱生就要养生。爱生可以出于无意，养生 必定出于有意。养生不仅利于自己，更能兼济天下。 爱生养生者，不唯本人受益，家庭、社会、国家， 都有莫大益处。人如不能爱生知已，保身长全，而 精力委顿，体力不济，羸弱虚衰，疾病缠绵，其结 果不仅苦自已，也连累他人。所以，居世者，人人 当知养生，要从对自己，对家庭，对国家，对社会 负责的高度认识养生的意义。
太极与道

《周易》系辞第五章：一阴一阳之谓道，继 之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁， 知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之 道鲜矣！
太极拳
太极拳

“太极”和武术发生直接联系，始于清代王宗岳所 著《太极拳论》。文章一开始就说：“太极者，无 极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之 则合。”这是大家公认的关于太极拳理论最早的， 也是最经典的著作。《太极拳论》自清咸丰二年 (1852年)河北永年县人武雾宇在河南舞阳盐店偶然 发现至今，一百多年间指导着太极拳练习者的技术 实践和理论发展。从以上引文中可以看出其思想来 源于周敦颐的《太极图说》，甚至语言文字上也保 留了从《太极图说》脱化而来的痕迹。
养生：寿命可否改变？

陈贵一之。”
棣问：“如今人有养形者，是否？” 曰：“然，但甚难。世间有三件事至难，可以夺造 化之力：为国而至于祈天永命，养形而至于长生， 学而至于圣人。此三事，功夫一般分明，人力可以 胜造化，自是人不为耳。” （《河南程氏遗书》卷二十


何谓养生
首先要正确认识生命：尊重生命

人体这个小宇宙具备着大宇宙运动的全部形式：机 械的、物理的、生物的、化学的，还有社会运动。 同等运动形式就是相通的。我们要尊重生命，热爱 生命，只有你热爱生命，生命才热爱你。物理学告 诉我们力和反作用力是相等的，当你不尊重生命、 不热爱生命的时候，你必然获得一个反作用力。