孟子中的成语[标签:栏目] ，孟子中的成语1、失道寡助——道：道义；寡：少。
做事违反正义的人，一定得不到别人的支持和帮助。
2、己饥己溺——别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。
旧时形容在位者关心人民疾苦。
也比喻对别人的痛苦深表同情，并将解除别人的痛苦为己任。
3、广土众民——土地广阔，人民众多。
4、一介不取——一介：一粒芥菜子，形容微小。
一点儿小东西也不拿。
形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。
5、救民水火——救：拯救；水火：水深火热。
从水深火热中拯救老百姓6、上好下甚——上面的喜爱什么，下面的人就会对此爱好的更加利害。
7、出类拔萃——拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。
超出同类之上。
多指人的品德才能。
8、不远千里——不以千里为远。
形容不怕路途遥远。
9、深耕易耨——易耨：勤于除草。
深耕细做，及时除草。
比喻精心耕种。
10、不愧不怍——愧、怍：惭愧。
形容光明正大，问心无愧11、来者不拒——对于有所求而来的人或送上门来的东西概不拒绝。
12、舍己芸人——指看重别人，轻视自己。
13、顿开茅塞——顿：立刻；茅塞：喻人思路闭塞或不懂事。
比喻思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。
14、威武不屈——威武：权势，武力；屈：屈服。
**的压力不能使之屈服。
表示坚贞顽强。
15、拒人千里——形容对人态度傲慢16、夜以继日——晚上连着白天。
形容加紧工作或学习。
17、杯水车薪——用一杯水去救一车着了火的柴草。
比喻力量太小，解决不了问题。
18、阿其所好——阿：曲从；其：他的；好：爱好。
指为取得某人的好感而迎合他的爱好。
19、具体而微——指事物的各个组成部分大体都有了，不过形状和规模比较小些。
20、枉尺直寻——枉：弯曲；直：伸直；寻：古量名，八尺。
屈折的只有一尺，伸直的却有一寻。
比喻在小处委屈一些，以求得较大的好处。
21、地丑德齐——丑：同类。
地相等，德相同。
比喻彼此条件一样。
22、放辟邪侈——放、侈：放纵；辟、邪：不正派，不正当。
指肆意作恶。
23、深恶痛疾——恶：厌恶；痛：痛恨。
指对某人或某事物极端厌恶痛恨。
24、以辞害意——因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。
25、言近旨远——旨：意思。
话很浅近，含义却很深远。
26、俯仰无愧——比喻没有做亏心事，并不感到惭愧。
27、独夫民贼——独夫：暴虐无道，众叛亲离的统治者；民贼：残害人民的坏家伙。
指对国家人民有严重罪行的、残暴的统治者。
28、秋毫之末——鸟兽在秋天新长的细毛的尖端。
比喻极微小的东西或极细微的地方。
29、创业垂统——创业：创建功业；垂：流传；统：指一脉相承的系统。
创立功业，传给后代子孙。
30、却之不恭——却：推却。
指对别人的邀请、赠与等，如果拒绝接受，就显得不恭敬。
31、摩顶放踵——从头顶到脚跟都擦伤了。
形容不辞劳苦，不顾身体。
32、一曝十寒——曝：晒。
原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。
比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
33、敌众我寡——敌方人数多，我方人数少。
形容双方对峙，众寡悬殊34、大而化之——化：改变，转变。
原指大行其道，使天下化之。
后形容做事情不小心谨慎。
35、率兽食人——率：带领。
带着野兽来吃人。
比喻统治者虐害人民。
36、充类至尽——充类：推究同类事理；至尽：到极精密处。
指就事理作充分的推论。
37、舍我其谁——舍：除了。
除了我还有哪一个？形容人敢于担当，遇有该做的事，决不退让。
38、天下无敌——普天之下，没有敌手。
形容战无不胜，没有对手。
39、枉己正人——枉：弯曲，不正；正：纠正。
自己立脚不正，却要去纠正别人。
40、袒裼裸裎——袒裼：露臂；祼裎：露体。
指**露体，没有礼貌。
41、舍生取义——舍：舍弃；生：生命；取：求取；义：正义。
舍弃生命以正义。
指为正义而牺牲生命。
42、茫然若失——茫然：失意的样子；若失：好像失去了东西。
形容精神不集中，恍惚，若有所失的样子43、过化存神——过：经过；存：保存，具有。
圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。
44、金声玉振——以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终。
比喻音韵响亮、和谐。
也比喻人的知识渊博，才学精到。
45、如弃敝屣——丢掉无用的东西，一点也不可惜。
46、粒米狼戾——谷粒撒得满地都是。
形容粮食充盈47、源源而来——原指诸侯相继朝觐一辈子。
后形容接连不断地到来。
48、不为已甚——已甚：过分。
不做过分的事，要适可而止。
多指对人的谴责或处罚要适可而止49、自以为是——是：对。
总以为自己是对的。
形容主观，不虚心。
50、殷鉴不远——殷：指商朝后期；鉴：镜子。
指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。
后泛指前人的教训就在眼前。
51、怨女旷夫——指没有配偶的成年男女。
52、不虞之誉——虞：料想；誉：称赞。
没有意料到的赞扬。
53、进锐退速——锐：迅速。
急于求进者往往后退也快。
54、饿殍遍野——殍：人饿死后的尸体。
到处是饿死的人。
形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象55、困心横虑——心意困苦，忧虑满胸。
表示费尽心力56、以邻为壑——拿邻国当做大水坑，把本国的洪水排泄到那里去。
比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人。
57、仰事俯畜——上要侍奉父母，下要养活妻儿。
泛指维持一家生活。
58、恻隐之心——恻隐：对别人的不幸表示同情。
形容对人寄予同情。
59、好为人师——喜欢当别人的教师。
形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。
60、食前方丈——方丈：一丈见方。
吃饭时面前一丈见方的地方摆满了食物。
形容吃的阔气。
61、赤子之心——赤子：初生的婴儿。
比喻人心地纯洁善良62、辞尊居卑——辞：推却。
不受尊位，甘居卑下。
63、鸡鸣而起——鸡叫时就起床。
形容勤奋不怠。
64、泛滥成灾——泛滥：江河湖泊的水四处溢出。
比喻坏的思想言行到处传播，造成危害65、求全之毁——毁：毁谤。
一心想保全声誉，反而受到了毁谤。
66、齐东野语——齐东：齐国的东部；野语：乡下人的话。
孟子蔑视农民，认为他们说的话没有根据，听信不得。
比喻荒唐而没有根据的话。
67、采薪之忧——采薪：打柴。
病了不能打柴。
自称有病的婉辞。
68、解民倒悬——比喻把受苦难的人民解救出来。
69、安富尊荣——安：安逸；富：富有；尊：尊贵；荣：荣耀。
安定富足，尊贵荣华。
也指安于富裕安乐的生活。
70、久假不归——假：借；归：归还。
原指假借仁义的名义而不真正实行，后指长期借用而不归还。
71、明察秋毫——明察：看清；秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛。
原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。
后多形容人能洞察事理。
72、始作俑者——俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。
开始制作俑的人。
比喻首先做某件坏事的人。
73、习焉不察——习：习惯；焉：语气词，有“于此”的意思；察：觉察。
指经常接触某种事物，反而觉察不到其中存在的问题。
74、举一废百——举：提出；废：弃。
提出一点，废弃许多。
指认识片面。
75、孝子慈孙——对祖先孝顺的子孙。
76、鸿鹄将至——鸿鹄：天鹅。
指学习不专心。
现表示将有所得。
77、居安资深——形容安心学习，造诣很深。
78、不言而喻——喻：了解，明白。
不用说话就能明白。
形容道理很明显。
79、登山小鲁——比喻学问既高便能融会贯通，眼光远大。
80、通功易事——分工合作，互通有无，拿多余的换没有的。
81、声闻过情——名声超过实际。
82、守望相助——守望：防守了望。
为了对付来犯的敌人或意外的灾祸，邻近各村落互相警戒，互相援助。
83、如此而已——如此：象这样；而已：罢了。
就是这样罢了。
84、饱食暖衣——饱食：吃得饱；暖衣：穿得暖。
形容生活宽裕，衣食丰足。
85、不胜其任——胜：能担当。
没有能力担当那项重任。
86、绝长补短——绝：切断。
截取长的，补充短的。
比喻事物长短相济87、疾病相扶——有病的互相扶助。
指患难时互相关心帮助88、孤臣孽子——孤臣：封建朝廷中孤立无援的远臣；孽子：妾所生的庶子。
比喻遭遇艰难困苦的人。
89、出尔反尔——尔：你；反：通“返”，回。
原意是你怎样做，就会得到怎样的后果。
现指人的言行反复无常，前后自相矛盾。
90、仰不愧天——抬头仰望，对天无愧。
指没有做过坏事，问心无愧。
91、负隅顽抗——负：凭借，依仗；隅：山的角落。
凭借险要地势，顽固抵抗92、掩鼻而过——捂着鼻子走过去。
形容对腥臭肮脏的东西的嫌恶。
93、坐于涂炭——涂炭：比喻污浊的地方。
坐在泥涂、炭灰上。
比喻处于不干净的环境，自身也被玷污。
94、饭糗茹草——饭、茹：吃；糗：干粮；草：指野菜。
吃的是干粮、野菜。
形容生活清苦。
95、春风化雨——化：化生和养育。
指适宜于草木生长的风雨。
比喻良好的薰陶和教育。
96、浩然之气——浩：盛大、刚直的样子；气：指精神。
指浩大刚正的精神。
97、流连忘返——玩乐时留恋不愿离开。
留恋得忘记了回去。
98、以理服人——用道理来说服人。
99、弃甲曳兵——丢掉盔甲，拖着武器。
形容打败仗狼狈逃跑的样子。
100、为富不仁——为：做，引伸为谋求。
剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。
101、不忘沟壑——沟壑：山沟。
念念不忘为正义而死，弃尸山沟。
形容有为正义献身的思想准备。
也比喻人发迹之后不忘过去贫贱的日子。
102、手舞足蹈——蹈：顿足踏地。
两手舞动，两只脚也跳了起来。
形容高兴到了极点。
也手乱舞、脚乱跳的狂态。
103、自暴自弃——暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。
自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。
104、为渊驱鱼——原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。
现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。
105、被发缨冠——来不及将头发束好，来不及将帽带系上。
形容急于去救助别人。
106、先知先觉——知：认识；觉：觉悟。
指认识事理较一般人为早的人。
107、寸木岑楼——一寸长的木材同尖顶的高楼比。
原意是起点不同就比不出高低，比喻轻重相比必须标准一样。
后也比喻差距极大。
108、敬老慈幼——敬：尊敬；慈：怜爱。
尊敬老人，爱护儿童。
109、放饭流歠——歠：喝，饮。
大口吃饭，大口喝汤。
旧指没有礼貌。
110、胁肩谄笑——胁肩：耸起双肩做出恭谨的样子；谄笑：装出奉承的笑容。
为了奉承人，缩起肩膀装出笑脸。
形容巴结人的丑态。
111、反求诸己——求：追究，寻求；诸：“之于”的合成词。
反过来追究自己。
指从自己方面找原因。
112、天与人归——旧指帝王受命于天，并得到人民拥护。
113、倒悬之急——倒悬：头向下、脚向上悬挂着。
比喻极其艰难、危险的困境114、茅塞顿开——茅塞：喻人思路闭塞或不懂事；顿：立刻。
原来心里好象有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。
形容思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。
115、由博返约——指做学问人广博出发，继而务精深，最终达到简约。
116、不违农时——违：不遵守。
不耽误农作物的耕种时节。
117、洪水猛兽——猛兽：残食人畜的野兽。
比喻极大的祸害。