赏析课文第一段
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游 于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒 属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤
壁之下泛舟游览。清风徐徐吹来，江面上水波
平静。我举起酒杯，劝客人共饮，吟诵着明月
的诗篇，歌唱着窈窕的诗句。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘 乎如遗世独立，羽化而登仙。
用它们没有人禁止，享用它们无穷无尽，
1、第四段的感情基调是怎样的？ 转哀为喜
2、苏子从哪些方面阐发观点来劝慰客人？
（1）从“变”与“不变”的角度，借水的 流逝，月的盈缺，来说明人生无常，生老病 死，总在变化；而人类世代相承，繁衍生息， 又是永恒。
（2）物各有主，所以人不能有非分之想， 僭越之心。
（3）吾与子共同享用大自然的无尽宝藏。
声幽咽哀怨的特点。箫声起，悲意
生。从开篇至此处，情绪变化正是
由欢乐转为悲哀。
1、第三段的感情基调是怎样的？ 哀
2、客人的箫声为何而哀伤？
（1）为英雄落幕、吾辈渔樵而哀伤 （2）为天地阔远、自身渺小而哀伤 （3）为人生短暂、理想难得而哀伤
赏析课文第三段
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：
“何为其然也？”
赏析课文第五段
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘 狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既 白。
肴核：菜肴和果品。 既:已经。
狼
籍（jí）: 纵横凌乱。
枕藉( jiè)：互相枕着睡觉。
既白：已经发白，即天亮。
客人高兴地笑起来，(于是)洗净酒杯重新
斟酒。菜肴果品都已吃光，酒杯盘碟杂乱
3、你认为当时真的有一场主客问答吗？ 他们分别表现了什么样的人生态度？ 你从中得到了什么样的启示？
何况我和你在江洲之上捕鱼砍柴,与鱼虾结
伴，以麋鹿为友，驾着一只苇叶般的小船，举起
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以 遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托 遗响于悲风。”
须臾：片刻。
挟：偕同,带。
乎 : 用在句中表停顿。 骤得:迅速实现
遗响：哀余叹音我，指们箫生声命。的短悲暂风：，悲羡凉慕的秋长风江。流水
赤壁赋
苏轼
• 苏轼，字子瞻， 号“东坡居士”， 世人称其为“苏 东坡”。北宋著 名文学家、书画 家、诗人，美食 家，豪放派词人 代表。中国文学 史上少有的全才 之一。
苏洵、苏辙
三苏
韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵 苏辙 王安石 曾巩
唐宋八大家 （文）
辛弃疾
苏辛（词）
黄庭坚
苏黄（诗）
黄庭坚 米芾 蔡襄 苏黄米蔡 （书法）
余秋雨《苏东坡突围》
说理
感情变化过程：乐－悲－喜 先写月夜泛舟，饮酒人物的兴亡．感到人
生短促，变化无常，因而跌入现实的苦
写景 景色 清风明月交织
乐
感受 露凭珠虚水御珠风辉不映知其所止
赤 壁
抒情
主：饮如酒遗乐世甚独扣立舷羽而化歌而登仙
悲
赋
客：吹箫和之 其声悲凉
赤壁赋
赋是我国古代的一种文体，介于诗和散文之间， 类似于后世的散文诗。其特点：1、语句上以四、六 字句为主，句式错落有致并追求骈偶；2、语音上要 求声律谐协；3、文辞上讲究藻饰和用典； 4、内容 上侧重于写景，借景抒情。
赋最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈 原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”； 汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以 后，日益向骈文方向发展，叫做“骈赋”；唐代又 由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋， 称为“文赋”。著名的赋有：杜牧的《阿房宫赋》、 欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》等。
鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉 蝣于天地，渺沧海之一粟。
渔樵：打鱼砍柴，(名作动)； 渚：江边。 一侣叶、:形友容：船“小以……为伴侣”(名，作“动以…意…动为用朋法) 匏(p友á”o)。樽：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。
蜉(fú)蝣(yóu)：昆虫名，夏秋之交生在水边，朝 生暮死。比喻人生短暂。
第1段写了“乐”情之后， 本段为何又转入写“悲”情？
诗人高歌“望美人兮天一方”写出 了自己的忠君的殷切，希望能重用自己， 为朝廷分忧，然而现在遭受贬谪，理想 无法实现，作者的心情于是由对天地自
赏析“其声呜呜然，如怨如慕，如泣 如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑 之潜 蛟，泣孤舟之嫠妇。”
先是采用比喻、通感的修辞， “怨、慕、泣、诉” 四字抓住了箫
浩浩然仿佛要凌空乘风飞去，却不知到什
么地方才能停止；飘飘然像要脱离了人世
超然独立，成为神仙而飞入仙境。
4、第一段的情感基调是怎样的？
乐 一、良辰：七月既望
二、美景:
乐 1.清风徐来，水波不兴 在 2.月出于东山之上,徘徊于斗牛之间 何 3.白露横江，水光接天 处 4.纵一苇之所如，凌万顷之茫然
三、雅事：泛舟游赤壁 把酒诵歌诗
愀(qiǎo)然：容色改变的样子。
正：整理。
(形用动)
危：端正。
何为: “衣为服何我”,端不(正宾禁坐语感前姿到置，)凄问怆客，人理说好： “为什么箫声这样悲凉呢?”
客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德 之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎 苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎？
缪(liáo)：通“缭”，环绕，盘绕。
赏析课文第四段
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯 ，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长 也。
逝者 : 逝,往。流去的水。
斯: 这，
指水。
盈虚：盈，指月圆。
虚，指月缺。 卒：最终，到底。 消
我说长：：消“减客和人增你长知。道那江水和月亮吗?江
水总是像这样滚滚流去，却始终未曾流
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一 瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽 也，而又何羡乎？
倚：循、依。 袅袅(niǎo)：指洞箫声婉转悠扬。 和
(hè)：伴奏。 幽壑(hè)：深谷，这里指深渊。
舞、泣：使…起舞,使…哭泣。 (使动用法)
嫠(lí)妇：寡妇。 潜蛟：潜伏的蛟龙。
客人中有位吹洞萧的，依着歌曲的声调和节拍吹
箫伴奏。那箫声呜呜咽咽，像哀怨,又像思慕，
像哭泣又像倾诉，余音婉转悠扬，像一缕不断的
至于天地之间，万物都有各自的 主宰，假如不是我所有的东西，即
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为 声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭， 是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
”
造物者：大自然。
藏(zàng)：
宝藏 。
只适有:引江申上为享的用秋。风，和山间的明月，耳朵听
到的成为声音，眼睛看到的成为美景，取
盖：句首，表假设语气。 将:表示假设。
曾：简直，竟然, 连……都。
以一瞬：通“已”停止；一眨眼。 则:
假那若么从它何的羡变：化“的羡方何面”，来看(宾，语那前么置)天地
间万事万物连一瞬间都没有停止变化；
且夫天地之间，物各有主。苟非吾之 所有，虽一毫而莫取。
且夫 ：发语词，表示另起一个话头。 苟 ： 假如。 虽 : 即使。
1、第二段的感情基调发生了什么变化？ 由乐转悲
2、悲从何来？
（1）想起与“美人”天各一方。
（2）为客人的箫声。
3、“美人”是指什么？ 4、用了哪些修辞描
（1）内心思慕的人 写客人的箫声？箫声
（2）君主
有何特点？
（3）理想
通感、比喻、夸张、想象
悲凉、幽怨、婉转悠长、动听
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂 棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀 ，望美人兮天一方。”
一世之雄也，而今安在哉？
方：当。 破:占领。 下：攻下。
舳(zhú)舻(lú)：泛指首尾相接的船只。 酾(shī)酒：斟酒。槊(shuò)：像长矛的兵器。 固当：曹本操。夺固取一荆世州之，雄攻也占(江判陵断，句顺) 长江而东下 安的在时: 候“，在战安船”相(宾接语千前里置，)旌旗遮蔽天空，他
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋
的无穷无尽。想与神仙一起邀游太空，同
明月一样永世长存。我知道(这些想法)不可
问：客于明月清风、良宵美景之时，奏出充满 悲哀的音乐，客人为何会“哀”呢？ “哀”什么 呢?
“月明星稀，乌雀南飞”此非曹孟德 之诗乎？客人的思路因“月”而开，进而 联想到赤壁之役，想到曹孟德。是在怀古 。下文提及一代枭雄的英姿，“而今安在 哉？”他哀叹人生之短暂，自己之渺小， 感叹人生不比江河，做人不似“飞仙”， 渴望能与江水同存，与明月长终，惋惜人 生得到的太少，留给后世的只是空空一番 倾诉，使人感到悲观，厌倦了生活。是在 伤今。
• “乌台诗案”，是一个有名的文字狱，也是一 个冤狱。
• （注：乌台，指的是御史台，是专任弹劾百官的 中央机关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦， 所以人称御史台为“乌台”，也戏指御史们都是 乌鸦嘴。）
苏轼
问心 余似 平已 生灰 功之自 业木题 ，，金 黄身山 州如画 惠不像 州系 儋之 州舟 。。
苏 轼 书 法
写作背景:
宋神宗时期，元丰二年八月，苏轼因 “乌台诗案”被加以诽谤朝廷的罪名，被捕入 狱。在狱中一百多天，受审十余次，惨遭折 磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为
黄州团练副使。在黄州期间，苏轼政治上失意， 行动上不自由，生活贫困，心情极其苦闷。他 经常到赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。元丰 五年，苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百， 站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建 功立业的抱负付之东流，不禁俯仰古今，浮想 联翩，写下了名作《念奴娇·赤壁怀古》《前 赤壁赋》《后赤壁赋》。
于是，我们喝着酒，感觉快乐极了，边敲着船
舷边唱起歌来。歌词说：“桂树做的棹啊木兰做
的桨，划破月光下的清波啊，(船)在月光浮动的
水面上逆流而上; 我的内心想得很远很远啊, 眺望