诗经氓(原文译文附鉴赏)诗经氓氓之蚩蚩，抱布贸丝（1）。

匪来贸丝，来即我谋（2）。

送子涉淇，至于顿丘（3）。

匪我愆期，子无良媒（4）。

将子无怒，秋以为期（5）。

乘彼垝垣，以望复关（6）。

不见复关，泣涕涟涟（7）。

既见复关，载笑载言（8）。

尔卜尔筮，体无咎言（9）。

以尔车来，以我贿迁（10）。

桑之未落，其叶沃若（11）。

于嗟鸠兮，无食桑葚（12）！于嗟女兮，无与士耽（13）！士之耽兮，犹可说也（14）。

女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨（15）。

自我徂尔，三岁食贫（16）。

淇水汤汤，渐车帷裳（17）。

女也不爽，士贰其行（18）。

士也罔极，二三其德（19）。

三岁为妇，靡室劳矣（20）；夙兴夜寐，靡有朝矣（21）。

言既遂矣，至于暴矣（22）。

兄弟不知，咥其笑矣（23）。

静言思之，躬自悼矣（24）。

及尔偕老，老使我怨（25）。

淇则有岸，隰则有泮（26）。

总角之宴，言笑晏晏（27）。

信誓旦旦，不思其反（28）。

反是不思，亦已焉哉（29）！注释:（1）卫国大致在今河南安阳、鹤壁、濮阳一带，由封康叔建国定都于朝歌（今河南淇县）。

氓（méng）：《说文》“氓，民也。

”本义为外来的百姓，这里指自彼来此之民，男子之代称。

蚩（chī）蚩：憨厚、老实的样子。

一说无知貌,一说戏笑貌。

（2）贸：交易。

抱布贸丝是以物易物。

即：就。

谋：古音咪（mī）。

匪：读为“非”。

谋：商量。

“匪来”二句是说那人并非真来买丝，是找我商量事情来了。

所商量的事情就是结婚。

（3）淇：水名。

（今河南淇河）顿丘：地名。

（今河南清丰）丘：古读如“欺”。

（4）愆（qiān）：过，误。

这句是说并非我要拖延约定的婚期而不肯嫁，是因为你没有找好媒人。

（5）将（qiāng）：愿，请。

（6）垝（guǐ）：倒塌；倒塌的。

垣（yuán）：墙。

复：返。

关：在往来要道所设的关卡。

女望男到期来会。

他来时一定要经过关门。

一说“复”是关名。

（7）涟涟：涕泪下流貌。

她初时不见彼氓回到关门来，以为他负约不来了，因而伤心泪下。

（8）载：语助词。

载笑载言：（因为高兴而）又说又笑。

（9）卜筮（shì）：烧灼龟甲的裂纹以判吉凶，叫做“卜”。

用蓍（shī）草占卦叫做“筮”。

体：指龟兆和卦兆，即卜筮的结果。

无咎言：就是无凶卦。

（10）贿：财物，指妆奁（lián）。

以上四句是说你从卜筮看一看吉凶吧，只要卜筮的结果好，你就打发车子来迎娶，并将嫁妆搬去。

（11）沃若：犹“沃然”，像水浸润过一样有光泽。

以上二句以桑的茂盛时期比自己恋爱满足，生活美好的时期。

（12）于嗟鸠兮：于通吁（xū）本义为表示惊怪、不然、感慨等，此处与嗟皆表感慨。

鸠：斑鸠。

传说斑鸠吃桑葚过多会醉。

（13）耽（dān）：沉溺，贪乐太甚。

（14）说：读为“脱”，解脱。

（15）陨（yǔn）：陨落。

黄：变黄。

其黄而陨：犹《裳裳者华》篇的“芸其黄矣”，芸也是黄色。

（16）徂（cú）尔：嫁给你。

徂，往。

食贫：过贫穷的生活。

（17）汤汤：水势浩大的样子。

渐：浸湿。

帷裳：车旁的布幔。

以上两句是说被弃逐后渡淇水而归。

（18）爽：差错。

贰：“貣（tè）”的误字。

“貣”就是“忒（tè）”，和“爽”同义。

以上两句是说女方没有过失而男方行为不对。

（19）罔极：没有定准，变化无常。

二三其德：言行为前后不一致。

（20）室劳：家务劳动。

靡：无。

靡室劳矣：言所有的家庭劳作一身担负无余。

（21）夙：早。

兴：起。

这句连下句就是说起早睡迟，朝朝如此，不能计算了。

（22）“言”字无义。

既遂：就是《谷风》篇“既生既育”的意思，言生活既已过得顺心。

（23）咥（xì）：笑貌。

以上两句是说兄弟还不晓得我的遭遇，见面时喜笑如常。

（24）静言思之：好好地想一想；躬自悼矣：真为自己感到悲伤。

（25）“及尔”二句言当初曾相约和你一同过到老，现在偕老之说徒然使我怨恨罢了。

（26）隰（xí）：低湿的地方；当作“湿”，水名，就是漯河，黄河的支流，流经卫国境内。

泮（pàn）：通“畔”水边，边岸。

以上二句承上文，以水流必有畔岸喻凡事都有边际。

言外之意，如果和这样的男人偕老，那就苦海无边了。

（27）总角：男女未成年时结发成两角，称总角。

宴：快乐。

晏晏（yàn）：和悦貌。

（28）旦旦：诚恳的样子。

反：即“返”字。

不思其反：言不想那样的生活再回来。

（29）反是不思：是重复上句的意思，变换句法为的是和下句叶韵。

哉（古读如兹zī）：语气词；末句等于说撇开算了罢！收集于网络，如有侵权请联系管理员删除译文憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。

其实不是真换丝，找个机会谈婚事。

送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。

不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。

望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。

爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。

复关远在云雾中，不见情郎泪千行。

情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。

你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。

赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。

桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。

嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。

哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。

男人若是恋上你，要丢便丢太容易。

女人若是恋男子，要想解脱难挣离。

桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。

自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。

淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。

我做妻子没差错，是你男人太奸刁。

反覆无常没准则，变心缺德耍花招。

婚后三年守妇道，繁重家务不辞劳。

起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。

谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。

兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。

静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。

当年发誓偕白头，如今未老心先忧。

淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。

回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。

海誓山盟犹在耳，那料反目竞成仇。

莫再回想背盟事，既已终结便罢休。

[2]作品鉴赏《卫风·氓》是一首距今2700余年的民间歌谣，以一个女子之口，率真地述说了其情变经历和深切体验，是一帧情爱画卷的鲜活写照，也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料。

观照当今，仍有启迪。

这里先忽略诗中述说方式，只是品味诗中所述，将诗有“不及”的地方，略增描述，来粗线条地再现这位女子和“氓”的情爱经历。

我和他从小在一起嬉戏玩耍，留下多少愉悦美好的回忆。

后来，他们家搬到了很远的复关，就再也没有见到过他。

一天，他突然拿着布到我们家来换蚕丝。

看到他憨笑的样子，我知道他是以换丝为由头来见我的。

果然，他说这么些年来一直抹不去我的身影，希望我能嫁给他。

我家种桑养蚕，他家缫丝织布，都是勤劳人家，他从小忠厚善良，正是我的意中人啊。

可是，女孩子的羞涩，让我不能直白地答应他。

我说：“还早呢，过些时候再说吧。

”送他回家，一程又一程。

见他闷闷不乐的样子，真让人心疼。

我也顾不得矜持了，就告诉他：“不是我故意拖延时日，你要找个好的媒人来跟我家里说呀。

”看到他还是为难，就干脆说：“看把你着急得！你容我做些婚嫁准备，到秋凉了来迎娶我吧。

”他这一来，唤起了我的情思。

他走后，没有一时不想念他。

多少次，我登到高处眺望，期待他的到来，却总是一次次地失望，一次次地落泪。

那天，他终于来了。

我远远地跑过去接到他，说笑着一起回家。

他又是龟板又是蓍草地占卦卜算，大吉大利，一切如愿。

还等什么呢？我让他赶快驾车来带上我的嫁妆举办婚事。

婚后几年，我没有哪天不是早起晚睡，辛勤操劳家务，就是再苦也没有怨言。

我不知道我有什么过错，但他待我远没有从前那么好了。

未嫁时信誓旦旦说要爱我一辈子，嫁过来才几年就经常对我发脾气。

原想和他白头到老啊，可这个样子白头到老又有什么意思呢？这种处境，我跟谁说啊。

娘家兄弟不了解缘由，也只是讥笑我。

静下心来想想，只能暗自神伤。

既然他违背誓言不念旧情，这样的婚姻就让它终结吧！这样一首短短的夹杂抒情的叙事诗，将一个情爱故事表现得真切自然。

诗中女子情深意笃，爱得坦荡，爱得热烈。

即便婚后之怨，也是用心专深的折射。

真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。

在婚前，她怀着对氓炽热的深情，勇敢地冲破了礼法的束缚，毅然和氓同居，这在当时来说，是一件难能可贵的事。

按理说，婚后的生活应该是和睦美好的。

但事与愿违，她却被氓当牛马般使用，甚至被打被弃。

原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位，而只是的丈夫的附庸。

这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等，使氓得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁，有抛弃妻子解除婚约的权利。

“始乱终弃”四字，正可概括氓对女子的罪恶行为。

因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏，但她的命运，终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运，很不幸地异途同归了。

“士之耽兮，犹可说也；女之耽也，不可说也！”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平，使这诗的思想意义更加深化。

诗中女主人公的惨痛经历，可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影，故能博得后世读者的共鸣。

《氓》诗的结构，是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。

全诗共六章，每章十句。

但它并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式，而是依照人物命运发展的顺序，自然地加以抒写。

它以赋为主，兼用比兴。

赋以叙事，兴以抒情，比在于加强叙事和抒情的色彩。

一、二两章是追叙，第一章，叙述自己由初恋而定的。

第二章，叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚。

诗人叙述到这里，情绪极度激昂，悲愤与悔恨交并，使叙述中断。

第三章，她对一群年青貌美的天真少女，现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情，并指出男女不平等的现象。

第四章，对氓的负心表示怨恨，她指出，这不是女人的差错，而是氓的反复无常。

第五章，接着追叙，叙述她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸。

第六章，叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离，斥责氓的虚伪和欺骗，坚决表示和氓在感情上一刀两断。

这些，都是作者的经历、内心活动、感情变化的再现，结构严整，形成一首千古动人的诗篇。

[3]收集于网络，如有侵权请联系管理员删除全诗各章分述如下：开头一、二章，《诗集传》云：“赋也。

”具体描写男子向女主人公求婚以至结婚的过程。

那是在一次集市上，一个男子以买丝为名，向女主人公吐露爱情，一会儿嬉皮笑脸，一会儿又发脾气，可谓软硬兼施。

可是这位单纯的女子看不透他的本质，说是必须有人来说媒，最后将婚期订在秋天。

从此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望复关”，望不到男子所住的复关，便泪流不止；既见复关，就像见到所恋之人，不禁眉开眼笑。

她还打卦占卜，预测婚事的吉凶。

及至男方派车前来迎娶，她就带着全部的财物，嫁了过去。

这两章叙事真切，历历可见，而诗人作为一个纯情少女的自我形象，也刻画得栩栩如生。

方玉润评这一段云：“不见则忧，既见则喜，夫情之所不容已者，女殆痴于情者耳。

”（同上）一个“痴”字。

点出了此女钟情之深。

《诗集传》谓第三章“比而兴也”，第四章“兴也”，也就是说这两章以抒情为主，诗中皆以桑树起兴，从诗人的年轻貌美写到体衰色减，同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。