世间任何事物的决断，都不外乎“情、理、法”三字，然而，“情”却是摆在第一位的。

首先：凡是引起人去从事某种活动、指引活动的意念，是这种活动的动机。

动机本身不属于行为活动，它是行为的原因。

行为是他的表象呈现，对方所说的效果是在行为及其他外在因素干预下共同形成的，难以衡量行为的本质。

如果没有动机，那么也就不会存在着行为。

因此，动机更能准确真实的反映行为善恶。

第二：善恶概念的本来意义,只是相对于意志及其支配的行为而言的;与效果无关。

善恶问题作为伦理学的基本问题，是凌驾于法律之上的道义伦理问题。

单纯地用世俗的正误来评判/过于狭隘。

“故意杀人”是行为罪恶，动机不纯，于情于理于法都是罪恶，而“杀人未遂”是动机不纯，却没有恶果，可依然被视为罪恶。

这正是以动机来评价行为善恶的体现。

第三：我方的行为善恶在于理性自己确立道德法则之后广泛的社会承认，道义伦理具有普世意义，不以个人利益观念变化。

顺理为善，逆理为恶。

绝对的。

而效果受时间地点等因素影响而不同，是可变的，动态的。

根本没有成为标准的资格。

而行为施力者的动机是确定的，可把握的。

只有动机，才有资格来衡量行为的善恶。

第五：以动机作为评价行为善恶以助于弘扬正确积极的价值观，内在驱动力更能激励人们择善而行，动机为标准有助于内心善恶的确立，行为的端正。

由此产生的积极意义更有助于社会风气的改善，道德理念的更正，行为善恶的评价。

真的善者，敢于直面行为的善恶，敢于正视动机的考验。

这是怎样的无畏者和幸福者？然而效果又常常为外界干扰，以时间的流驶，来混淆视听，仅使留下虚假的判断和错误的理解。

在这虚假的判断和错误的理解中，又给人是非不分的观念，维持着这善恶颠倒的世界。

我不知道这样错误的想法，对方辩友究竟到何时，才是一个尽头！
无知者在效果的假象中，只能看见三观的崩塌；真的善者，将更奋然而前行。