6、孔孟学说主要讨论的是
A A、人与人的关系
B、人与自然的关系
C、国与国的关系
D、夷夏关系
7、“视人之国，若视其国； 视人之家，若视其家；视人之身，若视其
B 身。”这一主张属于
A、儒家“仁爱”思想 B、墨家“兼爱”思想 C、儒家“礼治”思想 D、墨家“非攻”思想
8、墨家主张“兼相爱， 交相利”，意思是要人们和平相处，
（ BC179—BC104 ）
广川（今河北）人， 西汉哲学家和政治家。 汉武帝举贤良对策， 他上《天人三策》， 受到重用。晚年辞职 回家，从事修学著书， 著有《春秋繁露》一 书。
材料一 “天子受命于天，天下受命于天
子” ,繁露》
君权神授
材料二 “与天同者大治，与天异者大乱”。 ——董仲舒《春秋繁露》
势力有所收敛。
3、影响
(1)消极 结束了各派学术思想平等竞争的局面， 扼制了学术思想的自由发展。
(2)积极 ①有利于加强中央集权； ②促进了民族历史文化的进步。
三、科举制 1、确立：隋唐 2、特点 （1）以考试成绩为标准选定官员； （2）考试内容是儒家经典。 3、影响 （1）有益于专制主义政体的稳固； （2）儒学因科举制而显荣，成为执政
史载：“汉初萧(何)曹(参)为相，镇以
C 无为，从民之欲而不忧乱。”它反映
出的统治思想是 A．儒家主张 B.墨家主张 C．道家主张 D.法家主张
汉武帝即位时面临的社会问题
匈奴威胁，边患不止 诸侯坐大，威胁中央 土地兼并，豪强势大 ……
要解决以上问题，汉武帝 应该选择怎样的思想来加 强统治？
董仲舒
D 互利互惠。以下文字中与这一主张
相近的是 A、“天行有常，不为尧存，不为桀亡” B、“明主之国，无书简之文，以法为
教；无先王之语，以吏为师” C、“兵者，国之大事，死生之地，存亡
之道，不可不察也” D、“兵者不祥之器，非君子之器，不得
已而用之”
我们很容易遭遇逆境，也很容易被一次次的失败打垮。但是人生不容许我们停留在失败的瞬间，如果不前进，不会自我激励的话，就注定只能被这个世界抛弃。自我激 组成部分，主要表现在对于在压力或者困境中，个体自我安慰、自我积极暗示、自我调节的能力，在个体克服困难、顶住压力、勇对挑战等情况下，都发挥着关键性的 有弹性，经常表现出反败为胜、后来居上、东山再起的倾向，而缺乏这种能力的人，在逆境中的表现就大打折扣，表现为过分依赖外界的鼓励和支持。一个小男孩在自 对自己大喊：“我是世界上最棒的棒球手！”然后扔出棒球，挥动……但是没有击中。接着，他又对自己喊：“我是世界上最棒的棒球手！”扔出棒球，挥动依旧没有 和球，然后用更大的力气对自己喊：“我是世界上最棒的棒球手！”可是接下来的结果，并未如愿。男孩子似乎有些气馁，可是转念一想：我抛球这么刁，一定是个很 喊：“我是世界上最棒的挥球手！”其实，大多数情况下，很多人做不到这看似荒谬的自我鼓励，可是，这故事却深深反映了这个男孩子自我鼓励下的执著，而这执著
探究：与战国时期相比,秦的文化氛围发生 了怎样的变化?为什么会有这样的变化?
（1）变化： 战国:百家争鸣，思想纷呈； 秦朝:焚书坑儒, 死气沉沉。
（2）原因 战国未统一，学术氛围宽松。 秦朝统一，思想走向专制。
二、罢黜百家，独尊儒术 1、背景 （1）大一统得到巩固； （2）专制主义政体定型； （3）文化共同体基本形成； （4）董仲舒对儒学的改造。
缓和矛盾、社会安定
思想统一、加强 中央集权
2、措施
（1）思想上：肯定董仲舒的新儒学思想； （2）政治上：重用儒者参与国家大政；
（3）教育上：将 儒家定经为典教科
书；兴办太学与建立地方教育系统。
问题：太学的兴办产生了哪些影响？ 1、使中国历史上第一次出现了国家
培养政治管理人才的官立学校； 2、是儒学教育官方化和制度化的标志； 3、打破了贵族官僚垄断仕途的局面； 4、太学生的议政运动迫使黑暗的政治
3、“夫仁政，必自经界（土地的分 界）始……经界既正，分田制禄，可 坐而定也。”孟子的这段话认为
C A、轻徭薄赋是实施仁政的手段
B、均贫富是实施仁政的障碍 C、解决土地问题是实施仁政的前提 D、贵民轻君是实施仁政的途径
4、当代某学者谈及自己 为人处世的宗旨时说：“对己学道家， 意思是清静寡欲；做事学法家，意思
者奴化臣民的工具； （3）导致从事科技研究的人才力量相
对薄弱。
态度 不 同 原因 点
影响
相 目的 同 实质 点 作用
秦始皇
汉武帝
排斥、打击
秦刚统一，需要巩 固君主专制； 秦统治受到儒士攻 击。
儒学发展进入低潮
尊崇
国力强盛； 董仲舒发展儒学，适 应了统治者的需要。
确立儒学的正统地位
巩固中央集权，以思想统一 巩固政治统一。
文化专制
有利国家统一，但钳制了人们的思 想，不利于学术思想的自由发展
1、秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实
D 行“罢黜百家，独尊儒术”，二者的
根本着眼点是 A.压制知识分子 B.区别对待古代文化 C.完善法律机制 D.加强君主专制统治
2、儒学到了汉朝被赋予了新
C 的含义
A.人定胜天 B.无为而治
C.君权神授 D.仁政思想
第2课 汉代儒学
竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。 坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。
——（唐）章碣 问题：这首诗讽刺了哪一历史事件？
一、焚书坑儒 1、原因 （1）儒生和游士引用儒家经典
批评时政； （2）秦政治统一的需要。 2、经过 （1）焚书：BC213，李斯建议 （2）坑儒：BC212，咸阳
李斯
3、评价 （1）实质是一种思想文化专制政策； （2）有利于国家统一和巩固统治； （3）是中国文化史上的一场浩劫。
B 是按原则办事；待人学儒家，即
A、爱无差等 B、己所不欲，勿施于人 C、君君、臣臣、父父、子子 D、明天理，灭人欲
5、儒道思想犹如中国 古代思想的双璧。下列言论中，最能 体现道家因循自然、崇尚无为思想的是
A A、不以人助天
B、制天命而用之 C、天地不仁，以万物为刍狗 D、天行有常，不为尧存，不为桀亡
天人感应、天人合一
材料三 “ 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之
术者，皆绝其道，勿使并进。” ——《汉书•董仲舒传》
罢黜百家，独尊儒术
材料四 君为臣纲，父为子纲，夫为妻
纲。 ……仁、义、礼、智、信…
三纲五常
董仲舒的儒学思想
思想主张
作用
君权神授
加强君权
天人感应、天人合一 爱护百姓
仁政、三纲五常
罢黜百家，独尊 儒术；大一统