山西家乡民俗文化论文20xx字篇一：山西文化论文山西文化最闪亮的星——晋商文化班级 13270941姓名寇钉学号 1327094162山西传统文化是中华文化的有机组成部分，她有丰富的内涵，在山西的发展中发挥了特殊的作用，具有重要地位。

俗话说“十年中国看深圳,百年中国看上海,千年中国看西安,五千年中国看山西。

” 五千年时光的沉淀，成就了山西独有的文化特色，她时而厚重，时而婉约，时而悲怆，时而诙谐。

各成一体，各具特色。

那么，先说说山西的文化根基。

中国五千年的历史，孝是其中很重要的一条主线，当然，很多人会以为这样说很落伍，但是，谁也不能否认，是君臣父子家国这些维系了中国千年的历史。

其中的晋商文化成为山西的宝贵财富，也融进了现代山西人的骨髓里。

其次，饮食文化。

民以食为天，不同的地域形成了各具特色的饮食文化。

山西的饮食文化别有一番风味。

香甜的陈醋，甘醇的汾酒，各色的面食加上独到的小吃，每一个都让人难以忘怀。

再次，便是不得不提的浸淫中华五千年的民俗文化，山西人的血液里流淌着的山西特有的精神，展现着山西人特有的风貌。

如果说对山西文化的最深刻影响的话，当数晋商文化晋商的辉煌刚过去不到百年，人们就对其知之甚少了。

甚至有人对晋商这一概念竟是完全没有的。

直至《乔家大院》的演出，人们才通过乔致庸这个叱咤商场、经营天下的人物，才升腾起对晋商人的崇敬，由心底生出一些了解晋商的冲动。

人们对晋商的了解都是从电视开始的，从《白银谷》、《龙票》、《昌晋源票号》再到《乔家大院》，人们在电视中感受到了晋商横空出世的雄壮和经营天下的豪气，那些古老的当铺、钱庄、票号、商号，是晋商留在历史上的符号和印记。

作为一个地地道道的山西人，晋商文化对我们有着特殊的意义，而我也希望晋商文化能够得到更多的人的了解，晋商精神也能够被更好的传承和发扬。

晋商文化，山西晋中地区历史上以物阜天成、人杰地灵而著称，在中国近代经济发展史上，驰骋华夏的晋商令国人瞩目，以平遥、太谷、祁县为代表的商贸金融前驱，举商贸大业，夺金融之声，票号汇天下，称雄数百年，创造了亘古未有的世纪性繁荣。

晋商是中国最早的商人，其历史可远溯到春秋战国时期。

明清两代是晋商的鼎盛时期，晋商成为中国十大商帮之首。

在中国商界称雄达500年之久。

晋商之家族不同于一般官绅家族，它是具有商业烙印特征的中国传统文化家族。

晋商是指山西商人，山西简称为“晋”。

晋商首创了中国历史上票号。

“票号”是当时商人通商的一种方式，商路遥远，汇通天下，曾在中国历史上显赫一时。

直至如今还传颂着“山西人善于经商、善于理财”的说法。

晋商文明可以从其商业遗址上得以实证。

在山西省内有晋商大院，在山西省外则有山西会馆。

山西晋商有着官商的特点，而皇商盛行也是在那一时期、那一地区得以发展起来的。

山西离北京地理位置很近，当时进关出关都很方便，茶、私、盐、粮有着得天独厚的交易便利。

也就是当时在山西得以实现便利的“物流”。

山西商人也很有特点，就算再有钱、再惊天动地，他们也是这块泥土地上的人，他们诚信待人，有很多纯朴的特色。

《乔家大院》主要人物身上有很多山西商人代表性的有意思的东西，比如，再有钱他们也很土，很抠门，很简朴他们遵循儒教精神，用以德服人的方式去处理经商的关系、家族内外部的关系。

晋商文化有许多值得表现的地方。

晋商成功的根本在于儒商精神。

当时受儒家文化影响很深的晋商，有着很进步的经商理念。

儒商精神的根本在“诚信”二字，这可能也是现在社会上比较缺失的一种价值观念。

山西晋商文化具有不断变革和进步的鲜明特色，始终走在时代的前列。

山西晋商文化的发展证明，社会的变革和进步，既以先进思想为依据，又是新思想的摇篮。

山西晋商文化内容丰富，底蕴深厚，品质高雅。

山西晋商文化具有强大的生命力和感召力，她是中国传统文化优秀的成果结晶，是先祖赐给后人的取之不尽、用之不竭的宝贵财富，是我们今天依然需要借重和依托的力量源泉。

篇二：家乡民俗论文题目：20xx学年浅谈家乡的民俗文化学生姓名：李亚杰学号： 20xx09020228班级：产品142班指导教师：杨晓燕年6 月 1日民俗学家乡民间美术 20xx我国是一个多民族国家，56个民族共同创造了祖国悠久的历史和灿烂的文化。

各个民族的服饰饮食、婚丧嫁娶、民族工艺、建筑形式等等，都各有特色，形成了我国丰富多彩的民俗文化景观。

这些民俗文化现象，以其丰富的内容、浓厚的地方色彩、鲜明的民族特点，吸引着大量的国内外游客，构成我国民俗旅游开发的丰厚资源，具有极高的旅游价值。

说到民俗，能让我侃侃而谈的要数我的家乡浑源了!浑源县，隶属于山西省大同市，位于山西省东北部。

其实说到浑源，让人最先想到的就是五岳之一的北岳——恒山。

恒山风景名胜区是国务院1982年公布的首批44个国家级风景名胜区之一，现为国家自然与文化双遗产、国家AAAA级旅游区。

其中，倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲。

主峰天峰岭在浑源县城南，海拔20xx.1米，是天下道教主流全真派圣地。

主要景点有金龙岭、恒山松、桃花洞、恒山云、恒山庙、悬空寺以及恒山十八景等，当然最最有名的当属悬空寺了。

悬空寺，是全国重点文物保护单位，是国内仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。

始建于1400多年前的北魏王朝后期，历代都对悬空寺作过修缮，发展了我国的建筑传统和建筑风格，其建筑特色可以概括为“奇、悬、巧”三个字。

传说唐开元二十三年（735年），李白游览悬空寺后，在石崖上书写了“壮观”二字，明代大旅行家徐霞客称悬空寺为“天下巨观”。

浑源除了北岳恒山和五岳绝胜悬空寺久负盛名之外，还有独具特色的民俗文化更是饶有趣味。

在我的故乡浑源，乡村也有制作花灯的习俗，所不同的是，花灯是做给孩子玩的，一人一盏小花灯，点了蜡烛，手提了满街乱跑，或者聚在一起比谁的花灯更美。

制作花灯，当然少不了花灯艺人，在农村，几乎每个村都有一个或几个花灯艺人，过完年破五就能出门，去附近的山上割回荆棘藤条，烟熏火燎过，使一根根坚硬的荆棘藤条变成了绕指柔，可随意弯曲和团捏。

一般制作花灯都是根据小孩子的心愿，喜欢什么就做什么，诸如小猫小狗等小动物，或者瓜果蔬菜等常见植物，再或者飞鸟昆虫等，只要见过、说得出名字，都能成为花灯题材。

几根藤条或圆或方一搭配，就有了轮廓，再用粉连纸（也叫七彩纸）裱糊水彩点染，一盏惟妙惟肖的花灯就做成了。

需要说明的是，每盏花灯底部都有十字架，固定着一个小钉子，插蜡烛所用，上方留口，上下通透。

其实，制作花灯只是花灯艺人的一个副业，他们的真正身份是编织匠，春天柳枝发芽编篮子，夏天用藤条编筐，秋天织席，冬天绑扫帚缚笤帚等等。

农具是农家生活必需品，编织有着广阔市场，因此，编织在乡村里是很吃香的，编织匠也是乡村很受乡亲尊重的艺人。

浑源民居以平房居多，尤其在乡村，而且以四合院为主。

高耸的门楼、方正的四合院，房子中规中矩，房顶起脊，一分为二，典型的三角架结构，屋檐两出水，房前宽檐，可以遮风挡雨，后檐仅有出水功能，短而收敛。

这种房屋基本上都是土木结构，房子结实与否未知，房子的造型却颇为做作，斗拱飞檐，雕梁画栋，很有皇城风貌或庙殿遗风。

浑源人讲究盖房子，只要有钱，总要为自己建造一套或多套房子，当地有个说法，盖房子、娶媳妇、养孩子是人生的三件大事，房子首当其冲。

这里所说的“盖房子”专指标准建制的四合院，临时搭建的草房窝棚不算。

四合院有造型美观的门楼，有铺陈有序、干净整洁的方院，有高檐阔屋的瓦房和油画分明、色彩鲜艳的涂饰。

站在修饰精美的四合院里，我常常有一种幻觉，如庙，森然清静，这可能与如出一辙的彩饰有关，当地油匠众多，画惯了庙宇的风格和色彩，不经意地带进寻常百姓家。

四合院大门，一般向南，也有东家西家四五户人家聚居一处，每一家大门则是沿街道走向而开，门楼也不在中轴线上，而是偏左一角，如果大门冲南，以设在东南角上的为多。

进了大门，迎面建有影壁，也叫挡头，据说有辟邪之用，内不泄光，外物可阻。

影壁的建造也有讲究，上有仿木椽檐，单坡瓦顶，正中设有横脊一道，两端置有麒麟兽，额头设有砖雕斗拱，两侧有砖雕垂花柱；影壁中央嵌镶有“福”、“喜鹊登梅”、“八仙过海”、“吉祥如意”、“丹风朝阳”等瓷雕花饰；影壁下面则是雕花砖座，砖座上多摆设祭祀天地的香炉。

四合院都是封闭式布局，庭院清爽、洁净，有防火、防盗、采光、通风之功能，也是供人行走、休闲、娱乐和家务的中心地带。

四合院多为正房三间，左右两旁各设耳房一间，东西厢房不定，南房一两间，西南角多建置厕所和柴房。

浑源古为富庶之地，有钱人众多，建造精美的房屋既是财富的标志也是身份的象征，这一点，从遗留的老民居中也可见一斑。

散落在乡村腹地的“地主老财家”，四合院往往是大型组合式的，一进院落之后，还有二进、三进、东西跨院甚至花园，可惜的是，这些极具文物价值的深宅大院毁坏严重，完整存世的已经不多了。

浑源还盛产陶瓷，生活所及，到处都有陶瓷的影子，比如碗、盘、盆、缸，喝水的杯子、喝酒的酒盅、沏茶的茶壶等，以及腌菜的大瓮、储粮的浅子、放油的油坛等，还有瓷枕、陶人、砂罐、琉璃等，凡是生活中人们想得到、工匠捏得出的泥工作品，都可以经过烧制成为一件实用或者美观的物品。

因为多，因为易得，陶瓷在浑源很廉价，比如碗盘等，许多人家都堆放在墙角。

据说，浑源从唐代起就开始生产陶瓷，历经宋、辽、金、元、明、清、民国等，几百年的发展和传承早让浑源陶瓷烧得炉火纯青。

浑源陶瓷古称浑源窑，与官窑、钧窑、定窑、汝窑、哥窑等一样出名。

不过，浑源陶瓷历史虽久，存世的精品却不多，出名的就更少。

浑源陶瓷的产地分布很广，单是通往灵邱、繁峙的浑源城南恒山一带，以村落命名的就有大磁窑、青磁窑、古磁窑等山村乡镇，对唐代浑源窑的考古和挖掘就曾在古磁窑村进行。

直到现在，这些地方也还有小型陶瓷作坊，只不过与浑源城西一带的大型陶瓷工厂不可同日而语。

浑源还有一种特色陶瓷，俗称砂铞子，它看起来粗砺磨砂，缺少细瓷的美感，颜色也很寡淡，过去只有灰褐色一种，现在虽然有所进步，样式和颜色也还是不多。

但它的用途广泛，比如炖肉、炖菜、熬药等，可用作锅来使用，因此也叫砂火锅。

浑源有云：砂铞子煮羊头，眼蓝了嘴还硬。

羊头老皮皱脸，平常的铁锅大火不易煮烂，而在小火慢炖的砂火锅里，味道纯正不说，煮得又快又好，羊眼变蓝，羊嘴变硬，都是熟透的表示。

浑源适宜生产陶瓷，既与当地的土质有关，专门制作陶瓷的陶土，在当地被称作胶版泥，它是一种黏性强品质细腻的泥土。

记得我在农村种地浇地的时候，雨靴陷进泥里很难拔出，好不容易拔出来留下一个坑，坑形与脚型相似，这就是陶土的塑性；浑源更有得天独厚的煤炭资源优势，浑源的煤层很浅，古代就有开采和使用，烧制陶瓷需要的高温就靠煤炭的燃烧获取。

在浑源，除去正规的陶瓷工厂，民间也有一些小作坊，烧制一些大瓮小碗，美观不足但实用性很高，当地人把这种陶碗叫做笨碗或海碗，很适合饭量大的种田人使用，惠而不费。