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《把目光投向中国》
中华民族具有极其深厚的文化底蕴，历来酷
爱和平。‚和而不同‛，是中国古代思想家
提出的一个伟大思想。和谐而又不千篇一律，
不同而又不彼此冲突；和谐以共生共长，不
同以相辅相成。
（2003年12月10日温家宝在美国哈佛大学商学院的讲话）
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批注示例
子贡问：‚师与商也孰贤？‛ 子曰：‚师也
道：老子
佛：释迦牟尼 儒：孔子
（-580） （-565） （-551）
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鲁迅《论‚费厄泼赖‛应该缓行》
叭儿狗一名哈吧狗……它却虽然是狗，又很
像猫，折中，公允，调和 ，平正之状可掬，
悠悠然摆出别个无不偏激，惟独自己得了
‚中庸之道‛ 似的脸来。
乡愿，德之贼也。
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批注示例
子曰： 道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。 道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。
人莫不饮食也，鲜能知味也。
谷园批注：
‚过‛与‚不及‛，害人匪浅！
古人思想之深刻，语言之整齐，令人敬佩不已！
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批注示例
子曰：‚不得中行【即中庸也。盖集· 通讯》
“遇见强者，不敢反抗，便以‘中庸’这些话来粉
饰，聊以自慰。所以中国人倘有权力，看见别人奈 何他不得，或者有‘多数’作他护符的时候，多是 凶残横恣，宛然一个暴君，做事并不中庸；待到满 口‘中庸’时，乃是势力已去，早非‘中庸’不可
的时候了。一到全败，则又有‘命运’来做话柄，
先王之道，斯为美，……
3.代词（多作宾语）
小大由之。
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《君子和而不同》
两千多年前，中国先秦思想家孔子就提出了
‚君子和而不同‛的思想。和谐而又不千篇 一律，不同而又不相互冲突。和谐以共生共 长，不同以相辅相成。
（2002年10月24日江泽民在美国乔治•布什总统图书馆的演讲）
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批注示例
有子曰：‚礼之【取消句子独立性】用，和
为贵【“和为贵‛，影响世界！】。
先王之【的】道，斯【代指‚和为贵‛】为美，
小大由之【代指‚和为贵‛】。
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之
1.助词（取消句子独立性）
礼之用，和为贵。……
君子之于天下也，……
孤之有孔明，犹鱼之有水也。
2.助词（的）
纵为奴隶，也处之泰然，但又无往而不合于圣道。
这些现象，实在可以使中国人败亡，无论有没有外
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致中和
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《中庸》

“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，
谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，
天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育
焉。‛
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故宫· 中和殿
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《中庸之道》
温州市教师教育院 谷定珍
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一，学习古人批注。
二，课后心得，明早交上。
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批注
批：批评
注：注解
脂砚斋 《红楼梦》 张竹坡 《三国演义》
金圣叹 《水浒传》
毛泽东 《二十四史》 王国维 《人间词话》 钱钟书 《宋诗选注》 韩兆琦 《史记选注集说》
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2500多年前的伟大智者
行，原名仲衡，晚年作闲章：‚中行无咎‛。妻为
杨沫，作《青春之歌》。】而与之，必也狂狷乎！
狂者进取【太过。】，狷者有所不为也【不
及。】。‛【太过，不及，均不取也；故应中行。】
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费孝通
各美其美，美人之美，
美美与共，天下大同。
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过，商也不及。‛ 【三个‚也‛，居句中，如
逗号。】曰：‚然则师愈与？‛【与，欤。】
子曰：‚过犹不及。‛ 【一语出，振聋发聩！
曾有多少人打着革命的旗号，祸国殃民，却标榜 ‚左派‛！】
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也
句中，如逗号：
子曰：师也过，商也不及。
君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
句末，如句号：