他们既是哲学家，又是著名的自然科学家。
最大功绩在于不再用传统的宗 教神话去解释万物的起源。
人的视角
• • • • 智者学派 苏格拉底 柏拉图 亚里斯多德
西方人文主义发展历程 阶段 起源 时期 5BC 阶段历史 智者学派 备注 第五课
压抑 中世纪 基督教的统治
兴起 14-16AC 发展 成熟 17-18AC
以柏拉图为友
以亚里士多德为友 更以真理为友
美国哈佛大学校训
三、柏拉图和亚里士多德：前5-前4C
——进一步发展了人文主义思想
柏 思想主张 拉 图 意义：鼓舞理性思考，为理性主义奠定基础 亚 里 士 多 德 ①关注自然界和人类生活 ②强调自然界中人类是最高级的
①关注人类社会； ②代表作：《理想国》 ③认为理念是万物的本原（唯心）
数学、生物、心理学、论理学等 都进行过有意义的探索。
“我爱我师，但我更爱真 柏拉图与亚里士多德辩论 理”
哲学流 派
代表
主要观点
万物由水生成
领域
自然
体现的人文精 神
打破传统神学的 束缚，人的觉醒 强调人的价值和尊 严人的本质体现 1哲学= “人” 2崇尚知识和自由探 索的理性精神 理性主义奠基人 不断追求真理， 了解未知
3、评价 苏格拉底对人性本身的研究，是人类 精神的一个重要表现，他使哲学真正成为 一门研究“人”的学问。
苏格拉底和智者的异同
相同点：把人类及其社会作为探究 的课题；体现人文主义精 神，注重人、人性； 不同点：苏格拉底更重视人的伦理 道德，强调“知德合一”
苏格拉底与孔子的比较
• 相同点：都关注人，人与社会，因此都具 有早期人文主义色彩。 • 不同点：孔子从君主统治出发，根本上是 压制了人的个性发展 苏格拉底强调人在社会中的地位权 利责任，有利于个性发展。
公元前5世纪古希腊两个年轻人的对话
阿菲尔：你上午去参加公民大会吗？ 阿里托：希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好，我正 奴隶制经济的繁荣 要赶往港口送货，然后参加公民大会。 阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？ 阿里托：不行，我要去听普罗泰格拉老师的课。我想参加陪 审法庭，但演说水平不够。上次与你讨论的问题想 公民参政的实际需要 好了吗？ 阿菲尔：“究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者对标 枪刺死事件负责?”我思考很久，但没有结论！ 民主政治发展，公民地 位提高。
文艺复兴 宗教改革 启蒙运动
第六课 第七课
第五课
西方人文主义思想的起源
思考：为什么在公元前5世纪的 希腊会出现人文主义思想？
古代雅典城邦民主政治的形成发展
公元前 8世纪 雅典 城邦 萌芽
公元前 6世纪初
公元前 6世纪末
公元前 5世纪
伯利克里改 革，雅典民 主政治发展 到顶峰
索伦改革， 克里斯提尼 雅典民主 改革，雅典 制度奠定 民主政治确立 基础
每个人都应该有自己的道德标准
主张：
（1）强调人的价值，提出“人是万物的尺度” 含义：人的感觉是判定一切的准绳 评价：否定了神的意志是衡量一切的尺度，树立 了人的尊严和权威。体现了希腊文化人文主义 的本质。 （2）反对迷信，强调人的自由 （3）人应有自己的道德判断，不应强求一律 （4）要求尊重人的习俗和法律 （5）主张“平等”推广到所有人的思想
匠神赫菲斯托斯、太阳神阿波罗、
女猎神阿耳忒弥斯、海神波塞冬、
美神阿芙狄罗忒、酒神狄奥尼索斯。
除公认的12位神灵，各地还有自己崇拜的保护神、小神灵以及英雄人物。
物的视角
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公元前6世纪泰勒斯——“万物的始基是水” 毕达哥拉斯——数是万物的本源 赫拉克利特——火是自然本源 恩培多克勒——“四元素”说 阿那克萨戈拉——“种子说” 德谟克利特——“原子”说
克雷洛夫寓言：《隐士与熊的故事》
熊是隐士的好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐 士睡觉，很生气，于是抱起一块大石头砸向落在 隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也 成了两半。 殷勤过分的蠢才比任何敌人都要危险。 如果苏格拉底读了这则寓言，他会总结出什 么寓意来呢？
没有人自愿做恶，之所以作恶是出于无知； 所以，人如果没有知识，就无法去道德。认识你 自己吧，知识来源于教育。知识就是道德，道德 就是知识。
苏格拉底问过路人：“对不起！我有一个问题向您 请教。怎样才是一个有道德的人？” 过路人：“忠诚老实，不骗别人，就是有道德。” 苏格拉底：“为什么和敌人作战时，我军将领却千 方百计地去欺骗敌人呢？” 过路人：“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就 不道德了。” 苏格拉底：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气， 将领就欺骗士兵说，援军已经到了，大家奋力突围 吧！结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？” 过路人：“那是战争中的迫不得已啊，日常生活中 这样做是不道德的。”
三面环海，重叠山峦和海洋的天然阻隔
一、西方人文主义思想出现的背景
1、民主政治的发展（公元前5世纪中叶以后， 古希腊的民主政治达到顶峰）
2、古希腊经济的繁荣（在广大奴隶的劳动基 础上，古希腊的文化迅速发展起来） 根本 “一定的文化是一定社会的政治和经济的反映，又 3、人的地位的提高（民主政治制度和每个公 给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济”。 民参与政治意识的加强，使人的中心地位日益 ——《马恩选集》 突出） 4、独特的地理环境 （对外交流频繁、文化 多元化）
苏格拉底：“假如你的儿子生病了，又不肯吃药， 作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好 吃的东西，这也不道德吗？” 过路人：“……，这种欺骗，也是符合道德的。” 苏格拉底：“不骗人是道德的，骗人也是道德的。 看来，道德是不能用骗不骗人来判断的。请你告诉 我，究竟用什么来判断呢？” 过路人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德， 知道了道德才能做到道德。” 苏格拉底：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了 我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解 的问题，我衷心地感谢您！”
从自然到社会
智者学派
人的 伦理
进一步发展
从社会到人
苏格拉底
思维 方式
理性的人
柏拉图和亚里士多德
小结
一、自然哲学： 从神到自然——思考人面对自然界的问题 二、智者学派： 从自然到社会——强调人的价值和尊严 三、苏格拉底： 从社会到人——研究人性本身 四、柏拉图和亚里士多德： 理性的人——进一步发展了人文精神
人是万物的尺度 这句被誉为吹响人文主义的号角的名言到底 该如何评价？ 否定神的意志是衡量一切的尺度， 肯定人的价值，树立了人的权威和尊严， 体现了古希腊人文主义的本质，是人文主义思 想的最初体现。 过分强调个人价值和作用，否定制度、法律和 道德对人行为的绝对约束力，不利于建立正常 和谐的社会秩序和社会公德。
2.苏格拉底
二、苏格拉底
1、背景： （1）智者学派重视人的作用，但忽视道德 （2）雅典社会世风日下、道德沦丧
苏格拉底 著名的古希腊哲学家，他和他 的学生柏拉图及柏拉图的学生 亚里士多德被并称为“希腊三 贤”。他被后人广泛认为是西 方哲学的奠基者。
①“有思想力的人是万物的尺度”希望重建人们道 德价值观，挽救城邦制度（界定什么样的“人”） ②提出“美德即知识”的思想，认为社会中的人应 该具备美德，美德来源于知识（知德合一）； （什么样的“人”才有思想） ③主张“认识你自己”，提出善是人内在的灵魂， 作恶是出于无知，教育可使人人是自己灵魂之内已 有的美德 （怎样获得知德）
求知是人类的本性。
——亚里士多德 亚 有人问：写一首好诗，是靠天才呢，还是靠艺术？我的看法是：苦学 里 而没有丰富的天才，有天才而没有训练 ，都归无用；两者应该相互为用， 相互结合。 士 ——亚里士多德 多 古希腊最博学的人——对哲学、 逻辑学、历史学、政治学、诗学、 德
人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只 在于生存。
主要
前提
二、西方人文主义思想的产生与发展 西方第一次思想解放运动的先驱 1、智者学派
“关于神，我既不知道他们的存在，也不知 道他们的不存在.” —普罗泰戈拉 否定神的意志作为衡量一切的尺度。
“事物的好坏优劣是什么？要以人的感觉为 标准，一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的， 我觉得热，它就是热的。风本身无所谓冷 热。……”。 人是万物的尺度（人的感觉是判断一切的准绳）
③以科学调查的方式研究自然界，创建了严密的 逻辑论证系统
柏 拉 图
《理想国》
第一等级：“贤哲”，具有 智慧的品德，国家的统治者 第二等级：武士，具有勇敢 的品德，国家的捍卫者 第三等级：农民、手工业者， 具有节制的品德，国家的劳 动者和供养者
（前427—前347），是古希腊最著名的唯心论哲学家和 思想家，是西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人。 他的著作和思想对后世有着十分重要的影响。
自然哲学 泰勒斯
智者学派 普罗泰 人是万物的尺度 人与社 所有人都是平等 会 思想解放 格拉
三大 古典 柏拉图 哲学 思想家 亚里士
多德
苏格拉 底
重视道德伦理 “知德合一” 重视教育 贤人治国
人性
人类社 会 1真理高于一切 自然与 人类生 2“人”是自然 活 界最高级
从神到自然
人类 社会
最初体现
升华
• 上帝创造了亚当和夏娃后，让他们在伊甸 园生活，但他们受了蛇的诱惑，偷吃了禁 果，遭到上帝的惩罚。 ——《圣经》 • 火是自然本源 • 为
神
自然观
物
人文观
人
神的视角 ——古希腊文化最具魅力应该是那些神话故事，
在这些故事里希腊人民创造了众多神灵、各有分工。
希腊宗教最基本的内容是崇拜居住在奥林匹斯山的12位神灵—— 众神之父宙斯（雷电之神）、天后赫拉（婚姻女神）、 智慧之神雅典娜、农神德米忒尔、 战神阿瑞斯、众神之使者赫尔墨斯、