“一定的文化是一定社会的政治和经济的反
映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和
经济”。
——《马恩选集》
地理环境 （客观条件）
希腊工商业发展 （根本原因）
城邦奴隶制民主政治 （主要原因）
解决实际问题的需要 （直接原因）
平民地位提高 个人主义成长
智者学派产生
二：古希腊人文主义思想的代表人物及其主张
基本线索：
西方人文ห้องสมุดไป่ตู้神的产生(萌芽 智者运动 公元前5世纪
)
文艺复兴和宗教改革
西方人文精神的发展
公元14——17世纪
启蒙运动 公元17、18世纪
第5课 西方人文思想的起源
懂得智者 学派普罗 塔戈拉 “人是万 物的尺度” 的主张；
了解苏格 拉底“认 识你自己” 的主张；
理解人文 精神的内 涵。
奥林匹斯山12主神：众神之父宙斯 （雷电之神）、宙斯之妻赫拉（天 空之神）、海神波赛东、智慧神雅 典娜、太阳神阿波罗、月神阿蒂密 斯、爱与美之神阿芙罗狄忒、战神 阿瑞斯、火神赫斐斯特、商旅神黑 尔米斯、农神狄墨特尔。
导语
在西方思想史上,共出现了三次大的思想解放运动: 第一次是公元前5世纪中叶产生于希腊的智者运动;第 二次是14世纪至17世纪的文艺复兴;第三次是17、18世 纪的启蒙运动。在这三次思想解放运动中，西方的人 文精神经历了由产生、复兴到发展成熟的历程。人文 精神是指人的思想意识、思维习惯和心理活动中的人 文主义倾向，它的核心内涵是人文主义。
含义：万物的存在与否，事物的形态性质， 全在于人的感觉。
评价（伟大之处）：肯定和强调人的价值， 将人置于世界和社会的中心。是在原始宗教 和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒， 是西方人文精神的滥觞。
(6)影响：
⑴积极性：
①否定神，突出人的价值，树立人的尊严和权威，体现了古希 腊文化人文主义的本质。 ②对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的促进作用。 ③是西方思想史上人文主义精神的最初体现。
多神教、人格化、人性化
公元前7世纪以前的希腊神话 时代，宙斯是众神之王、人类之王， 人们按神谕安排事情。
“万物皆源于水，又复归于水”
——泰勒斯(公元前6世纪)
“世界是一团永恒的火”
——赫拉特利特(公元前6世纪)
神 自然
“人是万物的尺度”——公元前5世 纪中叶
人
上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？
人文精神与人文主义
人文精神： 人的思想意识、思维习惯和心理活动中的
核 人文主义倾向。其核心内涵是人文主义。
心
内
涵
指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地说，就是关心
人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊
人文主义： 重人作为精神存在的价值。
(humanism)
从本质上说，人文主义就是强调人、注重人 性、尊重人的价值。
２.古希腊经济的繁荣（广大奴隶的劳动和工 经济 商业的发展，古希腊经济迅速发展起来）
政治 思想
3.民主政治的发展（公元前5世纪中叶以后， 古希腊民主政治发展到顶峰） 4.人的地位的提高（民主政治制度和每个公 民参与政治意识的加强，使人的中心地位日 益突出）
人才 5.各地学者云集雅典城邦，形成良好的文化 结构 氛围 与希腊先哲的探索有关
(5)基本观点：
⑴强调人的价值，提出“人是万物的尺度”，要求树立人的尊严 和权威。（体现希腊文化人文主义的本质） ⑵反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律、道德的兴废都要 以人为尺度。 ⑶对于社会道德，每个人都有自己的判断标准，不应该强求一律。
如何理解“人是万物的尺度”的含义？黑格 尔说：“这是一句伟大的话。”与以前的哲 学家的研究相比，这句话的伟大之处在哪里？
希腊神话集中体现在奥林匹亚 诸神.它们不像古代东方神兽同 体，神力至高无上；也绝非东 方森严凛威的道德主宰，而是 一大群相貌俊美、举止娴雅、 体魄健壮、有血有肉的与人同 形同性的神灵，即带有浓厚的 人性色彩。神与凡人的形象与 性格完全相同。这里没有专权 与等级，神与人同样喜怒哀乐、 七情六欲。既有忠诚勇敢的美 德，又有奸诈、嫉妒等人性的 弱点。希腊虽也有宗教，但这 宗教的世俗味很浓，人神同形 同性，宙斯也偷情，赫拉也嫉 妒，没有崇高性、神圣性、道 德楷模性。
1、否定神灵，强 调人的价值、作用。
2、关注政治、与 人类自身相关的问 题。
3、批判传统，否 定权威，追求平等。
4、注重实利，关 注个人的利益
1．智者运动的兴起
（1）时间：大约公元前5世纪中叶 （2）原因：
①根本：希腊工商业发展、平民地位提高。 ②主要：雅典民主政治高度发展。 ③直接：个人主义的成长；解决实际问题的
一：古希腊人文主义思想产生的背景 在公元前5世纪中叶以后的希
腊奴隶制时代产生了人文主义精神 的最早萌芽，他们的代表人物是智 者学派和古希腊思想家苏格拉底等。
结合公元前5世纪中叶希腊的社会特 征，分析人文主义精神萌芽的背景。
★古希腊人文主义思想产生的背景(公元前5世纪) 地理 1.三面环海，重叠山峦和海洋的天然阻隔
⑵局限性： ①强调人的作用，但忽视了人道德作用； ②过分强调个人价值，否定了制度、法律和道德对人行为的约 束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。
智者学派：普罗塔戈拉 苏格拉底——美德即知识 柏拉图和亚里士多德
(一)智者学派
至于神，我既不知道他们是 否存在，也不知道他们像什 么东西”。
热衷认识社会政治法律、与 世界共处、解决日常问题、 参与政治生活
奴隶制不合人性、追求所有 人“平等”
角色——教师，任务——收 取学费，教育能言善辩的好 公民参与政治。
需要。
（3）探讨问题：与人类自身相关的问题。 （4）性质：是一场反对旧的思想方法和传统
的运动，是一场思想革命。
2．智者及其言论特点
（1）智者的概念：
教授雄辩术和修辞学的教师。（雄辩术：争
辩的艺术
修辞学：说话的艺术）
（2）言论特点：
①智者的言论内容和辩论方式完全从个人 的角度和利益出发，倾向于相对主义和主观 主义。
②注重实利。
③怀疑神灵，否认绝对权威，批判传统， 敢于创新。
(3)代表人物与主张：
普罗泰戈拉（“人是万物的尺度”）、 安提丰（所有人都是平 等）
(4)研究对象与视角：
⑴主要以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己 ⑵以人的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题，关注人与人 之间的关系、社会组织和伦理规范等。