《家庭、私有制和国家的起源》导读
一、《家庭、私有制和国家的起源》的写作
? 恩格斯所做的一部关 于古代社会发展规律 和国家起源的著作， 是马克思主义国家学 说的代表作之一。副 标题为“就路易 斯·亨·摩尔根的研究 成果而作” 。
? 恩格斯在卡尔·马克思去世
后，整理马克思的手稿时， 发现马克思对路易斯·亨 利·摩尔根的著作《古代社
1、生活资料的私有
? 人类远古时代即存在财产所有的公私两制。随着生产 力的发展进步，公制逐渐减少，到新石器晚期，原为 公制的多转变成私人所有。
2、动物驯养业的产生。
? 动物驯养业使当时的社会出现四个方面的新景象：其 一，由大家族集体狩猎变为对偶家庭（以后是个体家 庭）饲养和看管牲畜，牲畜逐渐变为家庭的私产。其 二，原先从事采集的妇孺也渐次放弃采集，转为饲养 牲畜和家务劳动。其三，由于牲畜迅速繁殖，需要更 多人看管，人们遂以俘虏为奴，补充驯养业发展所需 的劳动力。其四，可以生产食用后有余的肉、皮、毛 等生活资料，促进游牧部落与非游牧部落的交换。这 四方面显示，一旦动物饲养业发生，便开始财富私有 的历史。
? 人口学上对人类社会或国家中的男女性别比， 通常是以每 100位女性所对应的男性数目为计 算标准。人类二级性别比大约是 105位男性对 100位女性。而生物学上的性别比，则是以族 群中雄性所占比例来做定义。
? 中国已经成为世界上出生性别比失衡最为严重、 持续时间最长的国家。 2005年中国出生性别比 为118.88，与正常值 104－107有严重的偏离。 江西、广东、海南、安徽、河南五省的出生性 别比甚至超过 130。“
? 在俄罗斯，一本名为《如何嫁给外 国人》的书正在热销。无数俄罗斯美女， 正向全世界的青年男性招手。
（二）、私有制的起源
? 《起源》最后一章《野蛮时代和文明时代》， 着重论述了私有制的起源和阶级的产生。母系 氏族社会使用石器工具，以采集狩猎为业，在 大家族内实行集体劳动，集体享有，共同制作 的东西都是共同财产。还没有驯养动物，土地 尚未得到利用，只有性别分工，“男子是森林 中的主人，妇女是家里的主人”。部落间的战 争多属血族复仇，俘虏或放或杀，还无利可图。 可是到野蛮时代中级阶段（相当于新石器时 代），氏族社会的共产制经济内部开始发生趋 向财产私有的变化。其主要表现是：
2．普那路亚家庭
如果说家庭组织上的第一个进步在于排除了父母 和子女之间相互的性交关系，那末，第二个进步就在 于对于姊妹和兄弟也排除了这种关系。这一进步，由 于当事者的年龄比较接近，所以比第一个进步重要得 多，但也困难得多。这一进步是逐渐实现的，大概先 从排除同胞的（即母方的）兄弟和姊妹之间的性交关 系开始，起初是在个别场合，以后逐渐成为惯例（在 夏威夷群岛上，在本世纪尚有例外），最后甚至禁止 旁系兄弟和和姊妹之间的结婚，用现代的称谓来说， 就是禁止同胞兄弟姊妹的子女、孙子女、以及曾孙子 女之间结婚。
3．对偶家庭
? 某种或长或短时期内的成对配偶制，在群婚制 度下，或者更早的时候，就已经发生了一个男 子在许多妻子中有一个主妻，而他对于这个女 子来说也是她的许多丈夫中的一个主夫。这种 习惯上的成对配偶制，随着氏族日趋发达，随 着不许互相通婚的“兄弟”和“姊妹”类别的 日益增多，必然要日益巩固起来。氏族在禁止 血缘亲属结婚方面所起的推动作用，使情况更 加向前发展了。
? 人口专家预测：到 2020年中国将会有 3000万至 4000万处于婚育年龄的男青年无妻可娶。成为 全球最大的“光棍之国”。
? 世界上最缺男性的国家是波罗的海沿岸 的拉脱维亚，女性比男性多17%，而俄 罗斯男女比例失衡也非常严重男女比例 为1000∶1147，城市人口男女比例甚至 达到了1000∶1167。俄罗斯男性和女性 人数分别为6700多万和7700多万，整整 相差1000万。
会》所做的摘要和批语， 恩格斯研究后认为有必要 进行补充来写一部专门的 著作阐述唯物主义的历史 观。
? 原著以德语写于1884年3月至5月间，同年 10月在瑞士苏黎世出版单行本。后来，这 部阐述马克思主义的历史唯物主义理论的 著作在德国出版并被翻译成多种语言文字。
? 1892年，恩格斯写了《新发现的群婚实例》 一文，作为本书的附录。全书包括2篇序言， 9章正文。
二、《家庭、私有制和国家的起源》的主 要内容
（一）、个体家庭的起源
? 恩格斯完全采用摩尔根的婚姻家族史分期法， 并赞同摩氏认为婚姻家族产生之前有一个“杂 交”阶段，以此驳斥芬兰社会学家韦斯特马克 在《人类婚姻史》中提出一夫一妻制是自人类 产生以来就具有的婚姻和家庭形式的观点。 《起源》说道：“按照摩尔根的意见，从这种 杂乱的性关系的原始状态中，大概很早就发展 出了以下几种家族形式。”这就是人类婚姻家 族四个形态及其发展序列
1、血缘婚家族
这是家庭的第一个阶段。在这里，婚姻集团是按照辈 数来划分的：在家庭范围以内的所有祖父和祖母，都互为 夫妻；他们的子女，即父亲和母亲，也是如此；同样，后 者的子女，构成第三个共同夫妻圈子。而他们的子女，即 第一个集团的曾孙和曾孙女们，又构成第四个圈子。这样， 这一家庭形式中，仅仅排斥了祖先和子孙之间、双亲和子 女之间互为夫妻的权利和义务（用现代的说法）。同胞兄 弟妹妹、从（表）兄弟妹妹、再从（表）兄弟姊妹和血统 更远一些的从（表）兄弟姊妹，都互为兄弟姊妹，正因为 如此，也一概互为夫妻。兄弟妹妹的关系，在家庭的这一 阶段上，也包括相互的性交关系，并把这种关系看做自然 而然的事。这种家庭的典型形式，应该是一对配偶的子孙 中每一代都互为兄弟姊妹，正因为如此，也互为夫妻。
4、一夫一妻制家庭
? 一夫一妻制家庭是建立在丈夫的统治之上的， 其明显的目的就是生育确凿无疑的出自一定父 亲的子女；而确定出生自一定的父亲之所以必 要，是因为子女将来要以亲生的继承人的资格 继承他们父亲的财产。一夫一妻制家庭和对偶 婚不同的地方，就在于婚姻关系要坚固得多， 这种关系现在已不能由双方任意解除了。这时 通例只有丈夫可以解除婚姻关系，离弃他的妻 子。破坏夫妻忠诚这时仍然是丈夫的权利，这 一点至少有习俗做保证。