（三）艺术分析 • • 1.对比手法。 《氓》中的“我”是在回忆中叙事，抒情的，在回忆中主要运用对比手法。
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同样，“跂予望之”、“曾不崇朝”，也是夸张的修辞。是极力形容由卫至宋归家 路途之近，踮起脚跟就能望见，不须一个早上就能到达家乡，岂不是近在咫尺吗？ ）
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3. 对比、排比、设问、顶真、呼告、拟人、借代等灵活运用，表情状物，不胜枚举。
第四、风、雅、颂不同的语言风格。
• 雅、颂多是严整的四言，极少杂言，国风中杂言较 多；
硕 鼠
——《诗经· 魏风》
• 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。 • 逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所？ • 硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。 • 逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直？
• 硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。
• 逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？
• 《墨子· 公孟》：“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百， 舞诗三百。”《史记· 孔子世家》：“三百五篇孔子皆 弦歌之。”都说明《诗经》是可以配乐演唱的乐歌总集。
（三）作者 《诗经》只有少数篇目可知作者，如《小雅· 节 南山》“家父作诵”，《小雅· 巷伯》“寺人孟子， 作为此诗”，《墉风· 载驰》据《左传· 闵公二年》 所记为“徐穆夫人”所赋等，大部分篇目的作 者已难确考。
• （四）比兴的垂范
• （五）《诗经》对我国后世诗歌体裁结构、语言艺术等方面深 广影响
欣赏《诗经》之吟诵
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司马迁《报任安书》中所谓“诗三百篇，大抵 圣贤发愤之所作也”，只能是一种臆测。现在 可以断定的是，《诗经》的作者身份十分广泛： 上层的公卿大夫 中下层的“士” 下层平民百姓 （ “风”类作者多是，同时多为 集体创作）。
（四）《诗经》的分类 • 《诗经》中的诗歌均为曾经入乐的歌曲，按音乐性质 的不同，分为风、雅、颂三类。
2.夸张：正如刘勰所说：“是以言峻则嵩高极天，论狭则河不容刀，说多则子孙千亿， 称少则民靡孑遗。”（《文心雕龙· 夸饰》）《河广》恰当地运用夸张，更富于表现 力和感染力，让人感觉更真切、更强烈、更深刻。 （“一苇杭之”、“曾不容刀”，黄河的河面那么狭，只用一束芦苇就可以渡过去 了，它连一只小船都容不下呢！这里极言黄河的狭窄易渡，是夸张的写法。
（八）用诗和传诗
• 1.用诗。诗三百最初主要用于典礼、讽谏和娱乐，是周代礼乐文化的重要组成部分， 是实行教化的重要工具。编辑成书后，广泛流行于诸侯各国，运用于祭祀、朝聘、宴 饮等各种场合。在当时的政治外交活动中发挥了重要作用。 孔子广招弟子传道授业，曾以“诗”教授学生，并对学“诗”的重要性和社会功用 有独到的见解： 小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远 之事君，多识于鸟兽草木之名。——《论语· 阳货》 •
1.“风”即音乐曲调，国风即各地区的乐调。《风》诗共 有160篇。 2. “雅”即正，指朝廷正乐，是周王朝直接统治地区的 音乐。《雅》诗共105篇，按音乐的不同分为《大雅》 和《小雅》，他们大多是宫廷宴享的乐歌,大部分是西 周时的作品。
3.“颂”是宗庙祭祀的舞曲，《颂》诗分为《周颂》、 《鲁颂》和《商颂》，是宗庙祭祀的乐歌。共40篇。
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这里所谓“兴”，起也，这里指感染作用；“观”，观察、认识；“群”，聚集， 犹现在所说的“团结”、凝聚；“怨”，怨刺，讽刺，讽谏。孔子还特别强调《诗》 的实用价值。 2.传诗。秦火后，因易于记诵的特点，特赖口耳相传得以保全。 汉代有齐（齐人辕固生）、鲁（鲁人申培公）、韩（燕人韩婴）、毛（大毛公鲁 人毛亨和小毛公赵人毛苌）四家传授《诗经》。 齐、鲁、韩“三家诗”当时并列于官学，书写用汉代通行的隶书，称为“今文 诗”； 《毛诗》晚出，用先秦古文字书写，称为“古文诗”。
第三、多种修辞手段的成功运用。
• • • • • • • 《诗经》中对各种修辞手法的运用已相当成熟。 1.对偶：文字变化多姿，声音和谐美妙，语句婉转流畅。 “就其深兮，方之舟之，就其浅矣，泳之游之。” （《谷风》） 谁谓河广？一苇杭之。谁谓宋远？跂予望之。 谁谓河广？曾不容刀，谁谓宋远？曾不崇朝。（ 《河广》） （注释：一苇：一片苇叶。比喻小船。 刀：小船。 崇朝：终朝，一个早上。）
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“三家诗”盛时，《毛诗》受压，“三家诗”东汉趋于衰微，《毛诗》代之而兴， “三家诗”后先后失传，存者唯《毛诗》，即今之《诗经》。
小结
《诗经》的305篇诗歌，多是西周初年至春秋中叶 的作品，产生于今山西，陕西，河南，山东，湖北等 地。
大体上说，《风》是民间乐歌，《雅》是宫廷乐 歌，《颂》是宗庙乐歌和舞歌。
• 小雅和国风中重章迭句较多，大雅和颂中则较少； • 国风中有许多语气词，增强了诗歌的形象性和生动 性，而雅、颂中则较少。 • 说明： • 雅、颂多出自贵族之手，体现“雅乐”的威仪典重。 • 国风多来自民间，更体现了新声的自由奔放，比较 接近当时口语。
四、《诗经》在中国文学史上的地位及影响
• 《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响，奠定 了我国诗歌的优良传统，哺育了一代又一代诗人，我国诗歌艺 术的民族特色由此肇端而形成。 • （一）现实主义精神与面向现实的传统 • （二）抒情诗传统 • （三）风雅与文学革新
蒹葭 ——《诗经· 秦风》
• • • • • • 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
（五）产生的地域 《诗经》具有鲜明的地域特征。《周颂》出 于镐京，“二雅”乃王畿之乐（西周都镐京， 东周都洛邑及其周围地区），至于“十五国 风”，其名称大都标明了产生的地域；唯《豳 风》和“二南”（《周南》、《召南》）尚难 确指。总之，《诗经》产生的地域甚广，大抵 以黄河流域为中心，向南扩展到江汉流域，延 及当时的中国大部。
（六）产生的时代
确切年代已难一一确考。
• 大致确定作于西周初年至春秋中叶（前11 至前6世纪）约五百年间。
“三颂”最早，商颂5篇，大约是殷商中后 期的作品。
（七）《诗经》诗篇的来源和编订
1.来源（先秦古籍中没有明确记载） 古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。——《汉书· 艺文志》
（王）命大师陈诗，以观民风。——《礼记· 王制》
关睢 ——《诗经· 周南》 关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
《关睢》是《诗经.国风》的第一篇，也是全书的首篇，是一首优美的情诗 。
五、作品学习
《卫风· 氓》（P6） • • • • • • • • 一、结构 全诗分六章，每章十句，其结构是： 第一章：男子求婚，女子许婚（赋） 第二章：男女恋人相思、结婚（赋） 第三章：劝诫女子不要痴情（比、兴） 第四章：控告男子移情别恋（比、兴） 第五章：补叙多年的苦楚和处境（赋） 第六章：今昔对比的怨恨和痛苦（赋、比、兴）
第二节 中国第一部诗歌总集——《诗经》
一、《诗经》的基本知识
• （一）名称 • 《诗经》原名《诗》，或《诗三百》。汉武帝“卓 然罢黜百家，表章六经”，“置五经博士”（《汉 书· 武帝 纪》），崇《诗》为经，称《诗经》。（史 稿P19） • （二）篇数 • 《诗经》存目311篇，其中《南陔gāi 》、《白华》、 《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》乃所谓“笙 诗”（“笙诗”之称，可能源于它们用笙演奏，本就 “有声无辞”，属于“过门曲”之类。），有目无辞， 故实有305篇。
第二、句式和章法
• 1.《诗经》以四言为主其间杂有二言之八言不等。四言节奏感 强，是构成诗经整齐韵律的基本单位
• 2.《诗经》多重章迭句。《诗经》中的重章，许多为整篇中同一 诗章重迭，每章只更换相应的几个字。也有一篇之中有两种迭章， 或是一篇之中既有重章，也有非重章。
• 《诗经》中多用叠句、叠字、双声叠韵。《诗经》的重章叠句的 复沓结构，造成反复咏叹，回环往复，增强了抒情效果，而叠字、 双声叠韵的使用又增强了音乐美和形象美。 • 3.《诗经》中的诗歌大多押韵。常见的也是我国后世最常用的是 一章之中只用一个韵部，隔句押韵，韵脚在偶句的押韵方式。还 有句句用韵的方式。
《风》的绝大部分及《小雅》的少部分作品，具 有较高的思想性和艺术性，代表了《诗经》的最高文 学成就。
二、《诗经》的题材内容
《诗经》内容广泛，形象深刻的反映了西周至春秋中叶政治、 经济、军事、文化以及世态人情、民俗风习等社会生活的各个方 面，既是中国古典诗歌之祖，又是研究我国古代社会情况的珍贵 数据，对后世文学产生了深远的影响。 （一）婚姻爱情诗（文学史稿第23页） （二）颂歌和怨刺诗 （三）农事诗（文学史稿第22页） （四）感伤诗 （五）战争诗和徭役诗（文学史稿第22页） （六）周部族史诗 请你判断作品选中所列的作品各是哪一类？哪一类数量最多、 内容最丰富？
（二）主题
• 《氓》是一首叙事 诗。叙事诗有故事 情节，在叙事中有 抒情、议论。作者 用第一人称“我” 来叙事，采用回忆 追述和对比手法。 作者顺着“恋爱— —婚变——决绝” 的情节线索叙事。
作者通过写女 主人公被遗弃 的遭遇，塑造 了一个勤劳、 温柔、坚强的 妇女形象，表 现了古代妇女 追求自主婚姻 和幸福生活的 强烈愿望。
《木瓜》 【诗经· 国风· 卫风】
• 投我以木瓜， 报之以琼琚。 匪报也， 永以为好也！
投我以木桃， 报之以琼瑶。 匪报也， 永以为好也！ 投我以木李， 报之以琼玖。 匪报也， 永以为好也！