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专题史 中国历史上两次社会转型

❖ 王法地,地法天,天法道,道法自然。 ——《老子·二十五章》
儒家思想与社会转型
❖ 礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣者 也。——《左传》隐公十一年
❖ 君使臣以礼,臣事君以忠。——《论语·八佾》
❖ 克己复礼为仁。 ——《论语·颜渊》 ❖ 孝悌也者,其为仁之本欤。——《论语·学而》 ❖ 樊迟问仁,子曰:“爱人” ——《论语·颜渊》
权制度开始形成
思想 西学东渐发展;批判传统文化
文化:“士”阶层活 跃,百家争鸣
中美建交 文化 三民主义;毛泽东思想 外交:加独入立亚自太主经和合平组外织交、政加策入;世50贸、
7外0年交代:外不交平成等就条约体系;弱国外交
中中国国历历史史上上的的两两次次社社会会转转型型比较表
第一次
第二次
结 秦统一,确立 果 中央集权体制
法治、中央集权、奖耕战
新文化运动把新文化的要点归结为两件 事:民主和科学。民主并不是指一种社会制 度,而是一种人生态度和人与人的关系;科 学,并不是一种学问,而是一种思想方 法。……它所要求的实际上是一种比较彻底 的思想改造,要求人们把封建主义世界观和 人生观改造为资产阶级的世界观和人生观。
——冯友兰《中国现代哲学史》
经济结构 政治结构 西方文化的传入
民主、科学、新道德、 新文学,五四后宣传马 克思主义
思想解放 马克思主义传播
3、两次转型及思想变迁的主要差异
❖ 动因:内部发展所至/外部冲击与内部发展双重影响; ❖ 制度:封建→帝制/帝制→民治; ❖ 目的:治理社会安定人心/荡涤封建文化促进社会发
展; ❖ 思想内容:中国传统思想/近代西方民主思想; ❖ 外交:封闭/开放; ❖ 影响:影响面小/影响面大。
影响世界
二、中国历史上两次社会转型与思想变迁
马克思指出:在统治阶级内部有两种人,
一种是实践家,一种是思想家。思想家的 任务是为社会和本阶级编造幻想。……思 想家或理论家编造幻想并不是出于好奇或 别出心裁,而是现实社会矛盾激化的产物。
——转引自刘泽华《中国政治思想史先秦卷》
道家思想与社会转型
❖ 圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志, 强其骨,常使民无知无欲,使夫智者不 敢为也,为无为,则无不治。 ——《老子·三章》
中国历史上两次社会转型
我国史上的第一次社会政治大转型发自 商鞅……第一次转型时,由于我们内部的社 会发展到某一阶段,促使我们的社会政治结 构非转型不可,那是主动的。……此次转型 是从封建到帝制……
我国史上第二次社会政治大转型,实在 是从割让香港之后才被迫开始的。……此次 转型为从帝制到民治时代……
第二次
从传统社会向现代社会、 从农业社会向工业社会、 从封闭性社会向开放性社会
时段
经春秋战国到秦统一 终告完成
1840—1949—1978至今
动力
世界 背景
进入铁器时代 生产力飞跃
轴心时代 区域文明发展
民族危机,救亡图存, 探索独立富强之路
19世纪中期以来世界现代化 发展诸阶段
19世纪中;19世纪末20世纪 初;两次大战;冷战;冷战后
——《孙中山选集》
五四运动成为文化革新运动……由于那个时 期新的社会力量的生长和发展,使中国反帝反封 建的资产阶级民主革命出现一个壮大了的阵营, 这就是中国的工人阶级、学生群众和新兴的民族 资产阶级所组成的阵营。
——《毛泽东选集》第二卷
2、20世纪初东西方文化论战与社会转型
社会转型 思想(传统文化到新文化) 影 响
——唐德刚《晚清七十年》
一、中国历史上的两次社会转型
历史时期: ❖ 春秋战国时期 ❖ 鸦片战争以后
内涵 时段 动力 世界 背景 领域 结果 影响 差异
中国历史上的两次社会转型比较表
第一次
第二次
中中国国历历史史上上的的两两次次社社会会转转型型比较表
第一次
内涵
从封邦建国体制向中央 集权大一统体制转型
对世界:国际地位提高,推动区域 经济发展和经济全球化,促进世界 和平,是负责任的大国
中国历史上的两次社会转型比较表
动因 制度
第一次
内部发展 封建→帝制
差 思想 异
外交
儒家为核心传统思想 封闭半封闭
世界 影响 以东亚为主,影响有限
第二次
外部冲击与内部发展 帝制→民治
近代西方民主思想和 马克思主义中国化 全方位开放
法家思想与社会转型
不别亲疏,不殊贵贱,一断于法。 ——《李悝·法经》
为治者,用众而舍寡,故不务德而务法。 ——《韩非子·显学》
1、思想变迁与第一次社会转型
社会转型 思 想(礼乐文化到百家争鸣) 影 响
经济结构 政治结构 思想变化
道家 儒家 法家
无为而治、朴素辩证法 仁、礼、义
儒术独尊,外 儒内法 自耕农经济 中央集权政治
近代:阶段成果及其挫折;渐变、层 次推进 毛泽东时代:成就失误并存 改革开放时代:成就辉煌,飞跃发展 展望:不断推进改革开放,探索中国 特色社会主义现代化发展道路
对中国:进入大一统帝
国时代,秦中央集权体
影 制成为历朝政治制度的 响 蓝本
对世界:东亚儒家文化
圈;丝路;远播西方
对中国:民族复兴,实现民族独立 和国家富强
若是决计革新,一切都应该采取西洋 的新法子,不必拿什么国粹、什么国情的 鬼话来捣乱。
中国文明“正足以救西洋文明之弊, 济西洋文明之穷”
“不有旧,决不有新”,“不善于保 旧,决不能迎新。”
——《高三历史教材》华师大出版社
此种新文化运动,……诚思想界空前之大变 动,……吾党欲收革命之功,必有赖于思想界之 变化,兵法“攻心”,语曰“革心”,皆此之故。
政阶工级治农级产:联:生初盟消19级为灭c中阶阶剥期段级削近基基阶代本础级社路;会线工两人大阶对级立领阶导、
领 域
政频诸度繁侯建治,国设:完内趋列成政同国区改,争域革中霸统,央战一制集争;思外政五思革国想交四治想命共::年::;两一真全宪政毛无次民国理方法协泽产合族两标位、、东阶作资制准外文《思级产促问交革共想领阶进题同导级祖讨纲新领国论领民导统》主旧一、主民人义主大革主命义、;
中中国国历历史史上上的的两两次次社社会会转转型型比较表
第一次
第二次
经济:农业经济发展 1199874890至-1今97469
到新水平。耕地大量 开垦,土地私有制发 展,井田制崩溃
经经济济::经土自济地然体改经制革济改;逐革一步化解三体改;造工业;化三发 面展红较旗缓对慢外开放格局
阶级:自耕农和新型 地主产生
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