建议阅读：何忠礼《宋代殿试制度述 略》，载《中国史研究》1988年第1期。
（二）考试规范上：建立糊名、誊录，制度 考试规范上：建立糊名、誊录， 更加严密 主要建立了别头、锁院、糊名（弥封、 封弥）、誊录。其中糊名、誊录最为重要， 是我们介绍的重点。
英宗治平元年（1064年）， 欧阳修指出： 糊名、誊录而考之，使 主司末知为何方之人，谁氏 之子，不得有所憎爱薄厚于其间。故议者 谓国家科场之制，虽未复古法，而便于今 世，其无情如造化，至公若权衡，祖宗以 来不可易之制也。（《欧阳文忠公集》卷 一一三《论逐路取人札子》）
制度史研究的新趋向
——从静态走向动态
代表性论文：邓小南《走向“活”的制度史 ——以宋代官僚政治制度史研究为例的点滴思 考》，李立《宋代政治制度史研究方法之反思》， 均载包伟民主编的《宋代 制度史研究百年（1900—2000）》 （商务印书馆2004年版 ） 代表性专著：邓小南 《祖宗之法——北宋前期政治述略》 （北京三联书店2006年版）
二、主要内容及特点（侧重唐宋的比较）
（一）考试程序上：增加殿试，确立三级制 考试程序上：增加殿试，
殿试图
开宝六年（973年）一位进士徐世廉 建议推行殿试的奏疏： 方今中外兵百万，提强黜弱，日决自 上，前出无敢悖者。惟岁取儒为吏，官下 百数，常常赘戾，以其受于人而不自决致 也。为国家天下，止文与武二柄取士耳， 无为其下鬻恩也。（柳开《河东集》卷八 《与郑景宗书》）
（二）研究状况 大陆地区：朱瑞熙参加《中国历史大辞 典·宋史分册》有关科举名词的解释；张希清著 有《中国科举考试制度》，并发表了不少论文； 何忠礼出版了《科举与宋代社会》一书；龚延 明等主编有《宋登科记考》。文学界的祝尚书 《宋代科举与文学考论》、林岩《北宋科举考 试与文学》等。 港台地区：李正富《宋代科举制度之研 究》；金中枢主要用力于北宋科举制度的研究； 李弘祺《宋代官学教育与科举》。
宋 太 祖
向者登科名级，多为势家所 取，致塞孤寒之路，甚无谓也。 今朕躬亲临试，以可否进退，尽革畴昔 之弊矣。（李焘《续资治通鉴长编》卷 十六）
还值得注意的：一是在英宗治平三年 （1066年），开始推行三年一开科场的制 度，终宋不变，也为后来各朝各代沿用； 二是殿试不淘汰。从仁宗嘉佑二年 （1057年）开始，一般对省试上来的进士 不再淘汰，都有及第的机会，只是在名次 的先后上有变化，这也为后来历代所沿用。
在国外，以日本学者的研究成果最多。 荒木敏一《宋代科举制度研究》。 以中岛敏为首的部分东京学者，成立 了“宋史选举志研究会”，出 版了《宋史选举志译注》3卷。 最近高津孝出版《科举 与诗艺——宋代文学与士人 社会》。
西方对宋代科举制度的研究主要 集中在美国，代表学者有柯睿格（E. A. Kracke）、贾志扬（查菲，John. Chaffee）等先生。其中贾的《宋代科 举》一书（有中译本）最具代表性。
第五讲 宋代的科举制度
基本史籍与研究状况 主要内容及特点 科举制度与社会流动 科举制度与宋代文化
一、基本史籍与研究状况
（一）基本史籍 1、《宋史·选举志》。附：何 宋史·选举志》 忠礼《宋史选举志补正》 忠礼《宋史选举志补正》；日本 学者佐伯富《宋史选举志索引》 学者佐伯富《宋史选举志索引》。
2、《文献通考·选举考》。 文献通考·选举考》 3、《宋会要辑稿·选举》。 宋会要辑稿·选举》
建议阅读：张希清《宋代科举封弥誊录制度 述论》，载刘海峰主编《科举制的终结与科举学 的兴起》，华中师范大学出版社2006年版。
（三）考试内容上：从重诗赋到重经义 考试内容上：
王安石主持变法，科举
改革最突出是两点： 一是在考考试诗赋 的传统，改以经义为考试的主要内容。
苏轼的无奈：《余与李廌方
叔相知久矣领贡举事而李不得第 愧甚作诗送之》一诗（《东坡全 集》卷十七）： 与君相从非一日，笔势翩翩疑可识。 平时漫说古战场，过眼终迷日五色。 我惭不出君大笑，行止皆天子何责。 青袍白纻五千人，知子无怨亦无德。 买羊沽酒谢玉川，为我醉倒春风前。 归家但草凌云赋，我相夫子非癯仙。
蒙 文 通
豪迈
做学问必选一典籍为基 础而精熟之， 础而精熟之，然后再及其 他。……治史则当以《文献 治史则当以《 治史则当以 通考》为基础。 通考》为基础。 高明
我们研究制度，必然是一种 我们研究制度， 通学。一方面，每一制度， 通学。一方面，每一制度，必前 有所因，无可凭空特起， 有所因，无可凭空特起，此须通 古今；又一方面，每一制度， 古今；又一方面，每一制度，同 时必与其他制度相通合一， 时必与其他制度相通合一，始得 成为某一时代、 成为某一时代、某一政府之某一 制度，此须通彼此。 制度，此须通彼此。
宋神宗熙宁四年（1071年）规
定： 进士罢诗赋、帖经、墨义，各 占治《诗》、《书》、《易》、 《周礼》、《礼记》一经，兼以 《论语》、《孟子》。每试四场， 初本经，次兼经，并大义十道，务通义理， 不须尽用注疏；次论一首；次时务策三道。 （《续资治通鉴长编》卷二百二十）
（四）考试结果上：直接授官与取人大增 考试结果上： 唐朝吏部铨试： 唐朝吏部铨试：身、言、书、判 宋朝太祖时进士最多一次是31人 宋朝太祖时进士最多一次是31人，诸科 31 最多是96 96人 到太宗时的977 977年 进士109 109人 最多是96人；到太宗时的977年，进士109人， 诸科200 200人 又赐进士180多人，总录500多人。 180多人 500多人 诸科200人，又赐进士180多人，总录500多人。 真宗时继续增加，如在1000年录取进士409 1000年录取进士409人 真宗时继续增加，如在1000年录取进士409人， 诸科更高达１１２９ １１２９人 诸科更高达１１２９人。 录取名额大增的结果：冗官？文化高峰？ 录取名额大增的结果：冗官？文化高峰？
宋朝出现糊名、誊录与唐宋之际的社会变革 有关。唐朝时的科举制度还带有很强的荐举制的 特点，所谓“通榜”（“行卷”）、“公荐”， 权、情、私还很重，这与当时士家大族的力量很 盛有关。经过唐末五代的冲击，到宋朝，士家大 族势力大减，寒门庶族上升，他们的利益要保障， 就需要与权、情、私做斗争，建立起更为严密和 公正的考试体系，从而更为完善。