《孟子二章》——生于忧患死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

”一、字音字形畎亩:quǎn 傅说：yuè胶鬲：gé管夷吾 :yí wú百里奚：xī行拂乱其所为：fú曾益其所不能:zēng 拂士:bì二、节奏停顿三、词语解释舜发．于：被任用人恒过．．：犯过失。

傅说举．于：被选拔衡．于虑：同“横”梗塞，指不顺。

故．天将降大任．于是．人也所以；责任，担子；这而后作．：奋起，指有所作为。

苦．其心志：使┅┅痛苦征于色．：脸色劳．其筋骨：使┅┅劳累发．于声：吟咏叹息之气饿．其体肤：使┅┅饥饿而后喻．：了解，明白。

空乏．．其身：使┅┅贫困法家拂．士：同“弼”辅佐乱．其所为：使┅┅错乱、扰乱入．则：在里面。

指国内出．则：在外面。

指国外所以动．心忍．性：用这些办法；使┅┅惊动；使┅┅坚韧。

曾益．．其所不能：增加。

曾同“增”。

行拂乱其所为：违背四、翻译（一）重点句子翻译1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

：所以，上天将要下达重大责任给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦以致肌肤消瘦，使他受到贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱。

2、所以动心忍性，曾益其所不能用这些办法使他的心惊动，使他的性情坚韧起来，增加他过去所没有的才能。

3、人恒过，然后能改一个人常常是犯了错误，这样以后才能改正4、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡（一个国家）国内如果没有坚持法度的大臣和能辅佐君王的贤士，国外没有敌对的国家和外国侵犯的危险，这个国家常常会灭亡。

5、然后知生于忧患，而死于安乐也。

译：这样以后，人们才会明白，忧患使人生存发展，而安逸享乐使人灭亡。

6、困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

句义：内心困扰，思虑阻塞，然后才能奋起有所作为；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，然后人们才能了解他。

（二）全文翻译五、理解填空（1）文章讲的是造就人才和治理国家的问题，中心论点：生于忧患，死于安乐。

（2）文中第一段所举历史人物的共同特点：都是在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。

第一段运用排比句式的作用是：非常有力的说明人才是在艰苦环境中造就的道理。

（3）第一段承上启下的句子：故天将降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和与此相似的其他人。

（4）第二段讲客观条件对造就人才的作用，阐述的道理是：成就大业，必须先经受苦难磨练。

其中阐述在思想上磨练的句子是：苦其心志。

在行动上受磨练的句子是：饿其体肤，空乏其身，行拂乱其行为。

在生活上经受磨练的句子：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。

其结果才能动心忍性，（受磨练的益处）曾益其所不能。

（5）第三段讲人的主观因素对成才的作用即：困境能激发人的斗志写人心理状态的变化，困于心，衡于虑，而后作。

写人面部表情的变化。

征于色，发于声，而后喻。

（6）第三段从正反两方面论述经受磨练的好处，从正面讲磨练激发人斗志（个人）。

人恒过，然后能改。

困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

从反面提示国家灭亡的原因：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

（7）孟子对治理国家提出的论断是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

孟子认为国家要长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。

五、思考、应用。

（1）孟子在文中列举了六位历史人物的经历。

强调了“逆境能成才”；在今天有人认为“顺境也能成才”。

对此，你如何看待，请举例谈谈。

（2）有人认为现在生活优越了“生于忧患，死于安乐”就失去了现实意义。

请举例谈谈你的看法。

附论证本文观点的名言及事例：勾践，卧薪尝胆。

艰难困苦，居安思危，戒奢以俭。

忧劳兴国，逸豫亡身。

六、开放题。

1、请再举出一些成功背后付出无数艰辛的例子或名言。

（张海迪、爱迪生）(名言：艰难困苦，玉汝于成。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

)例：司马迁惨遭宫刑而愤作《史记》；越王勾践，经受奴仆之苦，而卧薪尝胆，战胜吴国，成就大业。

)“自古英雄多磨难”。

历史上许多仁人志士在与挫折斗争中作出了不平凡的业绩。

司马迁在遭受宫刑之后，发愤著书，写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的名著《史记》。

音乐家贝多芬，一生遭遇的挫折是难以形容的。

他十七岁失去母亲，三十二岁耳聋，接着又陷入了失恋的痛苦之中。

对一个音乐家来说，这打击是多么的大啊！可贝多芬不消沉、不气馁，他在一封信中写道：“我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。

”他始终顽强地生活，艰难地创作，成为世界不朽的音乐家。

七、按要求答题：1、本文的论点是什么？答：生于忧患，死于安乐2、在作者看来，一个人经受了艰难困苦的磨练，将会有怎样的益处？答：所以动心忍性，曾益其所不能。

3、文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是什么？答：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

■（十四）《鱼我所欲也》《孟子》鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

一、生字箪（dān）蹴（cù）羹（gēng）死亦我所恶（wù）二、重点词解释1、二者不可得兼．．：同时得到 2、故患．有所不辟．也：祸患，灾难；通“避”，躲避。

3、如使．．耳：不丢掉。

何加：有什么益处．．人之所欲莫甚于生：假如4、贤者能勿丧5、蹴．尔而与之：践踏，助词。

6、万钟则不辩．礼仪而受之：通“辨”，辨别。

7、万钟于我何加．．焉：有什么益处8、妻妾之奉．：侍奉。

9、不屑：认为不值得，这里指不愿意接受的意思。

9、所识穷乏者得．我与．：通“德”，感激；通“欤”，语气词。

10、乡．为身死而不受：通“向”，从前。

11、是亦不可以已．乎：停止，放弃。

12、此之谓失其本心．．：本来的思想，即义。

13、苟得：苟且取得，本文指：“苟且偷生，意思是只为求利益，不择手段。

15、万种则：丰厚的俸禄，表假设。

二、翻译下列句子1、舍生而取义者也舍弃生命而选取正义。

2、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

不仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人能够保持这种品德使它不丧失罢了。

3、呼尔而与之，行道之人弗受。

译为：如果你轻蔑地呼唤着给他吃，连过路的饥民也不会接受。

4、所识穷乏者得我与译为：为了我所认识的贫困穷苦的人感激我的恩德吗？5、乡为身死而不受，今为宫室之美为之。

原先为了义宁愿死也不接受（施舍），现在却为了宫室的华丽而接受了。

6、此之谓失其本心这就是所谓的丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。

7、万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。

对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢？8、由是则生而有不用也：通过某种办法就可以得到生存，但有人不用。

四、思考题1、本文出自《孟子•告子上》，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，人称亚圣。

还学过他的文章有《得到多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》（附“四书”：《孟子》《论语》《大学》《中庸》）2、理解及背诵：（1）本文的中心论点是什么？用原文回答：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

（2）文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

开头以"鱼"和"熊掌"为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

（3）《鱼我所欲也》中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

（4）《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（5）孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者（6）孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。

（7）在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？（所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

）（8）不辩礼仪的接受万钟是为了：（为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？）（9）文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

3、思考。

（1）文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。

（2）人的本心是什么？舍生取义（3）本文使用了哪些论证方法，试举例。

比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。

（4）文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。

（5）文中多次使用对比这种手法，请举例说明。

鱼和熊掌对比//生与死对比// 向与今天比较等（6）写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”时？取“熊掌‘的用意是什么？意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻”舍生取义“的道理。

5、联系。

本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。

观点：舍生取义诗句：（1）取义成仁今日事，人间遍种自由花（2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

夏明翰——砍头不要紧，只要主义真。

杀了夏明翰，还有后来人。

6、应用。

（1）本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求（选择）文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。

请写出历史上在人生中有正确选择的人。