知权达礼之间存在矛盾之
处。
.
14
子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死 之，管仲不死，曰：未仁乎？”子曰： “桓公九合诸候，不以车兵，管仲之力 也。如其仁！如其仁！”（14.16）
.
15
2.同是主张相爱，孔子的仁爱把孝悌视为根 本，主张在“亲亲”的基础上推己及人；墨 子的兼爱则主张“兼相爱，交相利”，说 “爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从 而利之”。墨子的主张和孔子有什么不同？ 为什么孟子说“墨子兼爱，是无父也”？
仁者爱人
.
1
（1）子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨 而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学 文。”（1·6）
——德为先
【评析】孔子要求弟子们首先要致力于孝
悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德
观念和道德行为，如果还有闲暇时间和余
力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。
这表明，孔子的教育是以道德教育为中心，
——人道主义思想
【评析】孔子家里的马棚失火被烧掉 了。当他听到这个消息后，首先问人 有没有受伤。有人说，儒家学说是 “人学”，这一条可以作佐证材料。 他只问人，不问马，表明他重人不重 财，十分关心下面的人。事实上，这 是中国自古以来人道. 主义思想的发端。 7
（7）子食于有丧者之侧，未尝饱也。 （7·9）
孔子主张志士仁人应杀身成仁，而管
仲在失败后不能为公子纠死难，又做了原
来政敌齐桓公的相。管仲看似违背了仁道。
但孔子却明确地肯定了管仲的仁，原因是
管仲辅佐齐桓公用和平手段维护华夏的统
一，使人民免遭异族的奴役。这说明，孔
子的仁的高标准是看一个人对社会的贡献，
看他能否维护王权，安定百姓，而不是只
讲求小谅小信，说明孔子在仁的认知上能
——子路豪放慷慨，颜回谦虚恭敬， 孔子仁慈博爱。
【评析】在这一章里，孔子及其弟子
们自述志向，主要谈的还是个人道德
修养及人为处世的态度。孔子重视培
养“仁”的道德情操，从各方面严格
要求自己和学生。从本段里，可以看
出，只有孔子的志向. 最接近于“仁
6
（6）厩焚。子退朝，曰：“伤人 乎？”不问马。（10·17）
——恻隐之心
【评析】可见孔子的慈悲之心、仁者 之心。对别人悲伤的感同身受，是一 个人崇高人格的组成元素之一。
.
8
（8） 师冕见，及阶，子曰：“阶 也。”及席，子曰：“席也。”皆坐， 子告之曰：“某在斯，某在斯。”师 冕出，子张问曰：“与师言之道与？” 子曰：“然，固相师之道也。” （15·42）
——仁厚之心
1.孔子一方面否定管仲“知礼”（见 《论语》3.22），一方面又肯定管仲在 维持天下一统方面的贡献，肯定其为 “仁者”。由此可以窥见孔子怎样的仁 爱观？
子曰：“管仲之器小哉！”或曰： “管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官 事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼 乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞 门。邦君为两君之好. ，有反坫，管氏亦 13
——推己及人
【评析】“己欲立而立人，己欲达而达人”是实行
“仁”的重要原则。“推己及人”就做到了“仁”。
孔子还说“己所不欲，勿施于人”等。这些都说明
了孔子关于“仁”的基本主张。总之，这是孔子思
想的一个重要方面，是社会基本伦理准则，在今天
同样具有重要价值。
.
5
（5）颜渊、季路侍。子曰：“盍各言 尔志。”……（5·26）
孔子的仁爱是以尊尊亲亲为基础的有差等的 爱，墨子的兼爱是取消等级差别的普遍之爱， 这就破坏了严格区分上下尊卑的宗法等级制 度，所以孟子说墨子的兼爱是无父。
.
16
3.有人说15.24章 ，“说得极平实浅易”， “活画出一个相师仪节来了”。（牛运震《论 语随笔》）这一章运用什么方法使人物生动可 感。如把这一章换成“孔子对盲人充满同情心， 走路时提醒他注意脚下，坐下后向他逐一介绍 在座的人”之类的说法，表达效果有何不同？
【评析】对待弱势群体，孔子是尊敬、
照顾、爱护。这就是“仁”在日常举
止中的体现。
.
9
（9）子见齐衰者，冕衣裳者与瞽者，见 之，虽少，必作；过之，必趋。（9·10）
——仁者的做派和气质
【评析】仁者内心一片仁慈，行为一派
恭敬。同时也说明：孔子对于周礼十分
熟悉，他知道遇到什么人该行什么礼，
对于尊贵者、家有丧事者和盲者，都应
礼貌待之。他极其尊崇“礼”，并尽量
身体力行，以恢复礼治的理想社会。
.
10
（10）子钓而不纲，弋不射宿。 （7·27）
——以人道推及鸟兽之道，爱人而 及物
【评析】所谓“恩及于禽兽”（孟子 语）。人类为自己的生存，不可能比杀 生。但杀生要有其道，要有节制，要有 规则，尤其不能在滥杀、虐杀中培育恶 的种子。这也是对人. 类灵魂中的“善” 11 的保护，爱万物就是爱人类自身。
（11）子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子 纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公， 霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲， 吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自 经于沟渎而莫之知也。”（14·17）
——大信与小信，大节与小节
【评析】孔子也曾在别的章节中说到管仲的不 是之处，但总的来说，他肯定了管仲有仁德。 根本原因就在于管仲“尊王攘夷”，反对使用 暴力，而且阻止了齐鲁之地被“夷化”的可能。 孔子认为，像管仲这样有仁德的有经世济民之 才的人，不必像匹夫匹.妇那样，斤斤计较他的12 节操与信用。
重在培养学生的德行修养，而对于书本知
识的学习，则摆在第二. 位。
2
（2）子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾 子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓 也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” （4·15）
——忠恕之道
【评析】忠恕之道是孔子思想的重要内容， 待人忠恕，这是仁的基本要求，贯穿于孔子 思想的各个方面。在这章中，孔子只说他的 道是有一个基本思想一以贯之的，没有具体 解释什么是忠恕的问题. ，在其他的篇章里， 3 就回答了这个问题。
（3）子贡曰：“我不欲人之加诸我也， 吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非 尔所及也。”（5·12）
——己所不欲，勿施于人
【评析】“恕”的重要内容是：己所不
欲，勿施于人。子贡是个大商人，善于
赚钱。大概孔子认为，你把别人的钱弄
到自己腰包里来，难道还能说“己所不
欲，勿施于人”？ .
4
（4）子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？ 可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜 其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 能近取譬，可谓仁之方也已。”（6·30）