二、变单纯举例为就例说理
就例说理，即就着这个例子紧接着 再讲一点道理。使得这个例子更好 地为证明观点服务。
第一种方法——假言因果
就是说，用假设性的语言，把事 物之间的因果关系讲出来，使得人们 服你。
基本要求：进行假设性的分析，如果你举的 例子是正面的，那么你就从反面来假设分析； 如果你举的例子是反面例子，你就从正面来 进行假设。
左思和法拉第，不同时代，不同国 籍，不同的研究领域，而他们成功的道 路却是相同的——付出，无悔地付出。 付出心血和汗水，付出精力和智慧。
写作练习：
论点：乐观是成功的保证
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牛顿发明地心吸力学说的时候，全世界人反对他； 哈费(Harvey)发明血液循环学说的时候，全世界人反 对他；达尔文宣布进化论的时候，全世人反对他；贝 尔(Bell)第一次造电话的时候，全世界人讥笑他；莱特 （Wrigt）初用苦功于制造飞机的时候，全世界人讥笑 他。讲到孙中山先生，最初在南洋演讲革命救国的时 候，有一次听的人只有三个。
这种看似偶然所得的事例还有很多：画 家莫尔斯在听演讲时大受启发，发明了莫尔 斯电码；化学家道尔顿给妈妈买了一双袜子， 结果发现了色盲症；物理学家波义尔在养紫 罗兰时发明了石蕊试剂；医生邓禄普浇花时 受到启发，发明了自行车轮胎；化学家凯库 列做梦时发现了苯的分子结构；一个无名的 花匠发明了钢筋混凝土……。
材料: 最近，法国国会通过一项法令， 禁止使用一切外来词语，即使是那些常 用的外来语，也必须用相应的法语来代 替。
观点： 要珍惜自己民族的
语言，维护她的尊严与纯洁
已故的周恩来总理精通多种语言， 但在外交场合，他永远只用汉语表达 “中国声音”。日内瓦会议期间，原 苏联外长柯西金说：“周，你为什么 不用俄语呢？我可以教你。”周总理 义正词严的说：“因为我是中国人！” 并反唇相讥：“你为什么不用汉语呢？ 我会比你教的更好。”
笑对挫折
曾经有一位日本青年，到一家大公司去应聘，得到的 消息是没有被录取。他在绝望中准备自杀，自杀未遂后才 得知"没被录取"是由于计算机故障带来的误报。正当他接 到聘书喜形于色之时，一纸解聘书又飞到他手中，说他不 能很好地面对挫折，必不能胜任今后的工作。
这位青年因为没有勇气接受挫折的挑战，而让机会从 他指缝间溜走了。试想，在面对挫折时，这位青年并不畏 缩，而是微笑地迎接这一切，清醒地审视挫折，从中发现 自己的错误与不足，然后想方设法在今后去修正与弥补。 这样，在努力战胜挫折的过程中，不仅提高了自己，而且 锻炼出更顽强的意志，铸就了更坚利的精神之剑，更有助 于在今后的路上披荆斩棘，勇往直前，最终摘取成功的桂 冠。当然，事情真相大白之后，用人公司肯定会首先录用 他这样的人。
议论文写作
如何使论据有说服力
一、论据要紧扣论点
（两者是一种严密的因果关系）
你在用每一个材料甚至于你在写每 一句话的时候，都要考虑：有了这个是 不是能得出那个果来呀？ 要想得出那个果来，你就要有意识 地突出、强调所用论据中与论点最契合 的思想内容和意义，以跟论点形成因果 关系，或者说，把论据中的“要素”尽 量“扭”到论点上来，最好是运用一些 启迪性的、多样化的语言，反复暗示、 突出、强调文章的论点。
示例：
观点：贪污腐败害死人
原河北国税局长李真，可谓是年轻有为， 但他却利用职务上的便利，收受他人贿赂， 并且私欲日益膨胀，将他那贪婪的手又伸向 了国家和人民的财产，终于一发不可收拾。 所以说，是贪污腐败将他送上了亡命之途。 他那贪婪亡命的历程令人发指，发人深省。
观点：弃国家与社会的责任于不 顾的人必将遭到人民的唾弃。
但这许多人都因抱着乐观主义的精神，而 为后世所称道。也正因有了极强烈而有效的乐 观主义精神，他们才战胜各种艰难险阻取得胜 利，获得了成功。
观点：节俭是美德
在美国大学，听说，就有经营回收旧教科书的业务。 学期结束，学生可将用过的旧课本回售给学校书店，学 校又把这些旧教材廉价卖给新生，这样，一本使用小心 的课本，有时竟可以为几代大学生所用。当然并非那里 在闹纸荒，实是精打细算的经济头脑使然。
观点：只要对周围的事物留心观察，潜 心研究，就可能获得意想不到的收获
我国古代名医孙思邈在行医时发现了1 种奇特的现象，某一地区的穷人得雀盲眼的 特别多，而富人却与它无缘，富人经常得脚 气病，但穷人却没有。后来他不断留心观察， 发现穷人只能吃得上粗米、糠皮，而富人只 顾吃精米细粮、大鱼大肉。于是他让两种人 交换一下食物，过了一段时间，两种人的病 都好了。原来粗粮富含维生素B2，而鱼、肉 中富含维生素E。
•村里的人就知道能治病，想了没有， 从来没想；而化学家想了，所以才发 现了芒硝。正所谓“于不疑处有疑， 方是进矣” 。 “疑”是发现矛盾 的 钥匙，“思”与“学”是解决矛盾的 方法，发现矛盾是解决矛盾的开端， “疑” 便是“思”与“学”的“端” 和“始”了。一个人要善于质疑， 善 于质疑你才会去学，才会去思，最终 才能解决问题。
（因）
尊重他人有利于团结
论点：我们应学会尊重别人
（什么是尊重） 尊重是一缕春风，一泓清泉，一颗给他人温暖的 定心丸，以及催人奋进的强心剂。 尊重不是盲目的崇拜，也不是没有原则的廉价奉 承。一种对人的不卑不亢、不俯不仰的平等相待，一 种对他人人格价值的充分肯定。 （为什么要尊重） 尊重他人就是尊重自己 尊重他人有利于团结 （怎样尊重别人） 尊重别人要有一颗包容之心 尊重别人就要学会倾听 懂得尊重的重要，并不等于学会尊重别人，尊重也是 一门学问，所以要学会尊重。
示例：
• 欧立西为了发明一种新药，不断进行实验， 失败了，总结教训再干，一直实验了606次， 才获得了成功，制出了以实验次数命名的新 药606。由此看来，坚持到底就是胜利。 • 新药的问世是坚持的结果。假如欧立西仅仅 实验一次，失败后就撒手不干了，新药当然 不会问世。即使他实验了605次，失败了以 后不再坚持，也绝不可能有新药的制成；正 是因为他坚持到了最后，才获得了胜利。可 以说，坚持到底就是胜利。
好一个“我知道得太少”！这种谦逊好学，不耻下 问，甘拜人师，永不满足的精神，正是我国人民的 传统美德。竺可桢在气象学上辛勤耕耘，数十年如 一日地进行长期观察研究，一生硕果累累。谁能想 到，一个蜚声中外的大科学家，竟还在84岁的高龄， 在生命处于垂危之际，先后五次向晚辈求教"补课"， 孜孜不倦。不能不说这正是我国谦逊好学，不耻下 问，甘拜人师，永不满足的精神这一传统美德在一 个大科学家身上的生动体现，正是他能走向人生光 辉顶点的基本要素。怎能不令人深深敬 佩呢?
又如，在人均收入名列世界前茅的瑞士，居然大张 旗鼓地在开展废品回收活动。牙膏壳、废电池、铝箔包 装、白铁罐头、过期报刊、陈旧书籍，无一不当宝贝加 以回收。不但企业指导用户如何处理产品旧包装，就是 商店也鼓励顾客"旧瓶装新酒"，利用原有的瓶罐灌入新 的清洁剂、洗发液之类继续使用。
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可见，节俭早就成为国际公认的美德， 而且在一些国家已经成为习惯。尽管美国和 瑞士都是相对富庶的国家，但是节俭意识的 具备，并不以眼前的资源多少为前提。有节 俭意识的国家是有远见的国家，只有植根于 地球资源有限和人类需求无限这 样一个严 酷的事实基础上，才能正视节俭。因而任何 一个清醒的民族，都不能放松对国民的例子，然 后进行分析论述时，找出它们的相同点， 但这个相同点必须紧扣论点；或者举出一 个例子，然后在分析过程中联系其他类似 事例，进行归纳总结，紧扣论点。
示例1：观点：只有付出，才有收获
左思为写《三都赋》闭门谢客，数载耕耘。 三九严冬，笔耕不辍；三伏酷暑，意兴犹酣。 多少白日，三餐忘食；多少夜晚，独对孤灯。 “衣带渐宽终不悔”的执着，换来了丰硕的成 果，《三都赋》轰动全城，一时洛阳纸贵。英 国物理学家法拉第，为了揭示电和磁的奥秘整 整奋斗了10年，10年中，他不懈地努力，却不 断地失败；不断地失败，却又不懈地努力。10 年之后，他成为揭示电磁奥秘的第一人。
写作训练： 观点：永不满足的精神是中华 民族的传统美德。
气象、地理学家竺可桢，在离他逝 世两个星期前的一天里，当他得知外孙 女婿来到他家，便迫不及待地叫他讲授 高能物理基本粒子的基本知识。老伴劝 他：“你连坐都支持不住，还问这些干 什么?”竺老听了老伴的话儿，一边咳嗽 一边说：“不成，我知道得太少。”
责任是一种奉献精神。
文天祥 文天祥面对敌人的威逼利诱，诋 大酋，骂逆贼，不顾个人的安危； 为归求救国之策，从真州辗转到永 嘉，可谓九死一生，这是一种什么 精神？这就是一种对国家高度负责 的奉献精神。
写作训练： 论点：我们应学会尊重别人 （果）
论据：
尊重别人是崇高道德的一种表现。 尊重别人就是尊重自己
由此可见，周总理非常注意维护 我们民族语言的尊严与纯洁 。事实 上，任何一个有着强烈民族自尊心与 自信心的人，无不如珍惜自己的眼睛 一样珍惜自己民族的语言，维护她的 尊严与纯洁。不要以为这是外交轶事、 语言游戏，说穿了，这是两个国家、 两个民族的交锋、较量，因此，我们 敬爱的周总理，维护的又何止是汉语 的尊严呢？
第二种方法——例后解说（或评论） 即对所举事例进行解说，或者 解说它的中心是什么，或者解说 这个例子跟论点有什么关系，以 更有力地证明论点。
示例：
从前有一种病，它使人食欲不振，最后导 致死亡，在当时几乎是不治之症。有一位化学 家，得了这种病。有一天他路过一个村子，村 里人听说他得了这种病，于是告诉他说：“我 们村的井里面有一种神水，能治你的病。”化 学家就喝了那“神水”，结果病好了。之后化 学家想：为什么这种水能救我？结果就是这么 一个村子里的人们从来不曾想过的问题，促使 他去研究，最后发现水里含有芒硝，是芒硝救 了他。于是他发现了芒硝的药用作用。
练习： 观点：学会“照镜子”方能正 确
认识自己、提高自己。 李世民懂得镜子的作用，能把魏征批评他 的话写在屏风上，当作"镜子"，随时对照。又能 看出"以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以 知兴替；以人为镜，可以明得失。"这难道不是 一个很会"照镜子"的人吗？ 李世民正是做到了“以人为镜”“以古为 镜”，学会在人们的各种批评、意见中认识自己， 而成为一代名君。假如当初唐太宗非但不听取魏 征的逆耳忠言，而且因丑处被照，短处被揭，恼 羞成怒而将"镜子"弃之，砸之，又哪能出现"贞观 之治"的太平盛世？