《学会宽容学习选择和使用论据》（上课，起立，坐下。

）同学们，高一语文必修（3）表达交流第三单元的写作话题是宽容。

宽容是近几年社会上谈论比较多的话题，有人还在互联网上设立了宽容网站。

如何写好以宽容为对象这一话题，请同学们打开课本93页，快速浏览【学会宽容学习选择和使用论据】（板书课题）。

阅读时，自认为有收获的地方请圈上。

5分钟后，我又要求学生在课本材料中划出：文章使用了哪些论据，哪些是道理论据，哪些是事例论据（学生讨论交流，教师巡视、指点）。

在此基础上，我再引导学生阅读课本上设计的有关宽容的5道作文练习题，再次组成小组让大家讨论。

在明白设题要求后，我布置作业，要求学生利用一周的时间去搜集有关这个话题的材料，同时构思自己作文的立论角度。

一周后，我用一节语文课进行快速作文比赛来检测学生，从而达到本单元写作教学的目的。

我综合5道作文题的要求设计了这样一道作文题：以宽容为对象，回答课本95页上第四大题的问题，任选第一大题中的名言一句作为自己文章论题的结论。

立论角度自定，题目自拟，写一篇800字以上的议论文。

为帮助学生更好地理解，我还附有题目提示，如：宰相肚里能撑船能帮人就是帮己不计前嫌成大事……同时还公布了评分要求：（按高考作文70分）一、40分钟800字，书写工整，记42——50分；二、题目新颖，不出现宽容二字，或自拟的题目就是本文的中心论点，记10分；三、运用的名言能符合论证观点的，记10分；下课铃声一响，全班48位同学，47位完卷上交了。

浏览、批改完学生习作，我兴奋极了！本次作文不仅按要求达到了训练目标，而且特色习作比比皆是。

不仅尝到了新课标“自主、合作、探究”这一教学模式的甜头，也激发了实施新课标改革语文教学的兴趣，更坚定了我进行课堂教学改革的信心。

附林倩同学的习作予以抛砖引玉。

大度之隐忍佛说：净扫其室，隐忍宽容，其价值之所在也。

------题记惟宽容可以得人。

唐太宗时期，魏征一大忠臣也。

忠言逆耳利于行，几度向唐太宗进谏，按常理而言如若是君王必有天子之架，贤臣之言必有扰其心之时。

可是唐太宗他有大度之心，对于魏征的进言并不恼火，而是下马迎谏，如此君臣之礼，古往今来能有几多，世人对唐太宗的治世之道叹之赞之。

此可谓天下之人归心其下矣！惟有宽容可以释其人。

曾有一寓言：两人分乘国马和骏马并架而行，俊马咬伤国马之长鬓之颈，使其流血不止。

段章至此。

常人必言“骏马难此其咎矣，国马之主必杀之”圣人曰“人善则其马亦之矣”。

寓言的下文如是说“国马若无其事，仍然行走自如。

骏马回家后却浑身颤抖，水草不沾，国马主人说“它大概是因为咬伤了国马而羞愧，我把国马牵来，劝劝它就好了。

”托圣人之言，马之主人然此之宽容，其马必也顺之。

寓言末演为：”国马牵来后，用鼻子亲近骏马，和骏马同槽共食，不到一个时辰，骏马就恢复如初了。

一只懂得宽容的马因其德释放了另一只伤害它的马的心灵，使这只马解脱心中的禁锢获得心灵的安慰，就这样一个宽容救了一只抑郁伤身的马可见，宽容之心是难得的救命药啊！！假若唐太宗无宽容之心，无法容忍魏征之谏，那么，天下又怎么会有此段君臣佳话呢？如有，却一定是历王一样的昏君只弭谤也，终其安能求得天下顺之从之呢？国马固危居于骏马之上，可是越是处于颠峰之上的就越要懂得生存之道，没有宽容又谈何生存之计量。

伟人的邓小平，他之所以成为这样一位令人信服的人，就在于她有隐忍之心。

文革的他上山下乡，心甘诚愿当工人农民。

他不管是当上党中央的领导，还是与平民一起劳动，都活得坦坦荡荡。

最后他总结经验，力举改革开放，为全国人民拓宽了致富之路。

这难道就不是宽容隐忍之成就？？一个人的小小误伤，你就断定是其想谋杀，想夺取，想独享江山，那么身为君王的不是一日都不得安眠了吗？而宽容就是信任他人，所谓得人心必得天下也！！！生活中我们有小心眼的时候，可是每当我们为别人犯下的错而烦扰时，不就是用别人的过错惩罚自己吗？使得自己天天在不开心中度过，试问，这又何必呢？宽容有很多，只要你的一句：“没有关系。

”“这又算得了什么了”“不用当心，每个人都会有这样的时候”----当你与人共处时懂得这些，，那么生命便精彩无限！！！！惟宽容得人心，惟宽容为人道之崇尚也！！作者写后留言：写完一看表才用了38分钟，老师教给了我们一个习惯，作文要一气写完，完卷后要从头再看一遍，当即在文后写上感受，于是我写下了下面的话：“宽容，是当今一直流行于现实社会中的习惯用语，可是，真正行使它的人却极少。

论证宽容，我从历史名人入手，就是要阐明一点，古人、古物尚且如此，然而作为青出于蓝胜于蓝的我们，又怎能拖其后腿呢？所以我写下了此文以之呼吁！点评：不到40分钟，一个高一学生能写出这样的习作真叫人佩服！作者还别出心裁，用文言句式作分论点来阐明自己的观点，以之道理更加明白，加之用魏征、邓小平等历史名人作论据，由此文章的中心得以升华。

作者还用词字字珠玑，可见功底之厚。

（韩永风）一、请以“宽容”为话题,写一段议论性的文字, 在证明的过程中适当的运用下列语句:唯宽容可以得人.宽容意味着给予, 给予别人能使自己变得更加丰富.宽容是有气量的表现, 而刻薄却是不足的流露.宽容是芬芳的花朵, 友谊是它的果实;宽容是理解的桥梁, 真诚和信赖是它的基石.学会宽容-----学习选择和使用论据教案一、导入画面上的这个人物大家一定很熟悉——弥勒佛，招牌式的笑容外加藏也藏不住的大肚子，常说他大肚能容天下难容之事，别人又称他“大肚佛”。

中国历史上还有位高高在上的佛，她就是人称“老佛爷”的慈禧太后。

一次与大臣下棋时，对方无意中说了一句：“我杀老佛爷的马”，她立马勃然大怒：“你杀我的马，我杀你全家”。

可怜的大臣被满门抄斩，惨不忍睹。

像这样狭隘的胸襟，这样的暴行，又怎能不遭人唾弃呢？在人生这个舞台上，与他人相处磕磕碰碰总少不了，面对生活中的矛盾芥蒂，你愿意当一个怀有宽容之心的大肚佛呢，还是当个睚眦必报的小佛爷呢？人与人接触难免要产生许多矛盾，化解矛盾的法宝就是要学会宽容。

包容是中华民族的传统美德，《论语》有这样一段话子曰：“参①乎！吾道一以贯②之。

”曾子曰：“唯。

”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。

”——《论语·李仁》篇载【译文】孔子说：“参啊！我的学说贯穿着一个基本思想。

”曾子说：“是。

”孔子出去以后，学生们问曾子说：“老师的话是什么意思呢？”曾子说：“老师的学说，忠恕两个字罢了。

”忠是从积极的方面说，“己欲立而立人，己欲达而达人。

”自己想有所作为，也尽心尽力地让别人有所作为，自己想飞黄腾达，也尽心尽力地让别人飞黄腾达。

这其实也就是人们通常所理解的待人忠心的意思。

恕是从消极的方面说：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。

”自己不愿意的事，不要强加给别人。

忠恕之道就是人们常说的将心比己，推己及人。

所谓人心都是肉长的，自己想这样，也要想到人家也想这样；自己不想这样，也要想到人家也不想这样。

我想这也就是宽容精神的体现，假如把“忠恕”之道用在同学之间一定会让同学们相处的更加和谐融洽。

二、关于宽容的故事和或者名言同学们还知道哪些？明确：如“六尺巷”的故事、“负荆请罪”、“管鲍之交”等等名言警句：海纳百川，有容乃大你踩扁了紫罗兰，她却把芳香留在了你的脚上，这便是包容。

——大肚能容，容天下难容之事。

三、学习论据的选择1、论据是证明论点的基础。

缺乏论据，论点就得不到证明。

选取论据要紧扣论点，为论点服务，做到观点和材料的统一。

论据要选得精，选得充分。

要恰当运用事实论据。

（1紧扣论点）举例讨论：德国马普学会日前发布新闻公告介绍说：马普学会与奥地利格拉茨大学合作设计的两个实验表明，在各自的学科领域里，智力因素并非决定性因素。

而且，通过后天的学习可以弥补先天智力的缺陷。

是的，我们不必再犹豫了。

我们的智力可能是很普通的，但只要努力，我们便可以做优秀的学生。

我们便可以实现我们的宏伟的抱负的！有同学以此为题作了一篇文章，选了这两个论据。

大家讨论，选择合适吗？①姚明作为世界体坛冉冉升起的巨星，已成为全世界年轻人的偶像。

与其他NBA球员相比，姚明身体条件偏差，在弹跳、肌肉方面跟没法和黑人比。

但姚明相信勤能补拙。

每次训练前，他都要自己先练上两个小时的体能。

负责给他们洗衣服的师傅说：姚明训练可真刻苦。

大冬天，也出那么多汗，鞋子里倒得出水来。

②我第一个电子学女博士韦钰在西德进修期间，没有空暇到繁华的街头漫步，没有精力去剧场、影院欣赏艺术，她一心扑在专业学习上，就连生病也拒绝休息。

正是刻苦，才使她为祖国赢得了荣誉。

③王羲之经常在自己的衣服上写字，将衣服划破，终于成为一个有名的书法家。

④梅兰芳小时候口吃，为了弥补这一缺陷，他坚持每天早上含沙练唱，最终改掉了口吃的毛病，成为一位闻名中外的艺术大师。

明确：论据①④合适，②③不合适。

因为王羲之确实“勤”，也取得了成功，但王羲之并不拙，与补拙毫无粘边，也并没有能表明韦钰是“拙”的。

而梅兰芳天天口含沙粒练习这是“勤”，有口吃的毛病这是“拙”，经过刻苦努力最终改掉了毛病，取得了事业的成功，这是补了“拙”这个例子紧扣了论点。

这是论据选择是容易出现的第一个问题，论据选择没有围绕中心论点。

小结：选材要弄清材料的实质，紧扣论点，不能貌合神离。

论据是论证论点的根据，是作者建立论点的理由，论据是为论点服务的，因此它必须与论点保持一致，即材料与论点有必然的、本质的联系，能完全支撑论点，这就是通常说的“观点与材料的统一”。

如果不一致，或者偏离了论点，不但没有说服力，反而会成为文章的累赘，甚至会阻塞文章的思路。

观点和材料的统一，这是议论文最基本的要求。

这就对论据提出了最起码的要求，那就是无论是事实论据，还是道理论据，都应该能够充分证明论点。

因为运用论据的目的是非常明确的，那就是为支撑论点而运用的，为证明论点而服务的，如果不能达到这个目的，你的事实论据再典型，你的道理论据再精辟，也是没有价值的。

2、再举例：有同学以“我们可以不欢迎挫折，但不应该回避挫折，畏惧挫折”为话题，以“挫折铸造成功”为中心，选了下面的论据，大家思考合适吗？挫折铸造成功。

我们学校一个女孩在学校踢足球，因表现很不理想而遭到老师的训斥。

大家都说她并不适合这项运动，但她并没被挫折吓倒，更加发奋努力，终于考进了专业球队。

明确：不合适。

首先“我们学校的一个女孩”这种说法似乎不典型，还有体育似乎需要天资的，而女孩在被认为是“不适合这项运动”时，仍考进了足球队，只能说明要么老师说的不对，要么她开始只是没有发挥好。

她实际是适合这项运动的。

因此，用它做论据不典型。

.这是论据选择是容易出现的第二个问题，论据选择不典型。

（2典型）讲解：典型性即具有代表性和普遍意义。

论据典型，能受到以少服多的效果。

论据不典型，就不能说明事物的本质和规律，就没有说服力。