一、快速阅读全文,简要解释各段内容。
1. 许行遇合于滕。ຫໍສະໝຸດ 2. 陈良之徒陈相等亦至滕。
3. 陈相悦许学而责滕君。
4. 孟子询问许行衣食等物的来源
5. 质疑许行衣食等物为何不自制。
6. 在对方回答的基础上得出结论：治天下， 也不可‘耕且为’
7. 尧、舜、禹治天下而不暇耕。 8. 其他圣人也不暇耕。 9. 尧、舜等用心于治天下，只是不用心于耕 种罢了。 10.你的改变师从是‚不善变‛ 11. 从许子之道，会使‘市价不贰，国中无伪‛ 12.事物的不同是事物的自然道理，从许子之 道只会使天下混乱、相率而为伪。
第八段:
1. 放勳曰：‘勞之來之，匡之直之，輔之翼之，使自得之， 又從而振德之。’注：‚勞，慰勞。來，使……來（來 歸順）。‛ 趙岐注：‚放勳，堯號也。遭水災、恐其小民放僻邪侈， 故勞來之，匡正直其曲心，使自得其本善性，然後又從 而振其羸窮。德，恩惠之德也。‛ 《廣雅疏證》卷四：‚《爾雅》：‘勞，來，勤也。’ 《大雅· 下武篇》：‘昭茲來許。’鄭箋曰：‘來，勤 也。’《史記· 周紀》：‘日夜勞來，定我西土。’《墨 子· 尚賢》篇：‘垂其股肱之力，而不相勞來。’皆謂勤 也。‛《詩· 小雅· 大東》：‚東人之子，職勞不來；西人 之子，粲粲衣服。‛毛傳：‚來，勤也。‛鄭玄箋； ‚東人勞苦而不見謂勤。‛
二、文章解析：
第一段：
1. 一廛
古代平民於城邑中可占一廛宅地。《周 禮·地官·遂人》“上地，夫一廛，田百畝， 萊五十畝，餘夫亦如之。‛注：‚萊爲休不 耕者。‛《周禮· 地官· 載師》鄭玄注引鄭司 農云：‚廛，市中空地未有肆，城中空地未 有宅者。‛ ‚廛‛即爲‚城中空地未有宅 者‛。非謂許行向滕文公索要現成之住宅,他 只是要一塊建房空地而已。
第九段:
1. “夫以百畝之不易爲己憂者，農夫也。‛ 注： ‚易，治。‛ ‚易‛訓‚治‛之例，尚有《詩· 小雅· 甫 田》：‚禾易長畝，終善且有。‛《左 傳· 襄公三十一年》：‚司空以時平易道 路。‛毛傳、杜預並注曰：‚易，治也。‛
2.惟天爲大，惟堯則之。蕩蕩乎，民無能名焉。 趙岐注：‚天道蕩蕩乎大，無私，生萬物而 不知其所由來。堯法天，故民無能名堯德者 也。‛
《左傳· 成公十年》：‚晉侯夢大厲，被發及地。‛ 杜預注：‚厲，鬼也。‛《玉篇· 廠部》：‚厲， 虐也。‛‚厲‛的‚虐害‛義大概從‚惡鬼‛義 引申而來。‚病‛亦有‚損害‛義，如《戰國 策· 東周策》：‚君若欲害之，不若一爲下水，以 病其所種。‛ 所以，以‚病‛釋‚厲‛是可以的。 《論語· 子張》：‚君子信而後勞其民。未信，則 以爲厲己也。‛何晏集解引王肅曰：‚厲，病 也。‛
三、知识点总结:
(一)重点词语:
踵，捆，之，厉，衣，冠，或，登，食，艺， 名 (二)古今字等: 1.禽獸偪人（偪後作逼） 2.聖人有憂之（有通又） 3.又从而振德之(振后作赈) 4.师死而遂倍之(倍通背) 5.秋阳以暴之(暴后作曝） 6.布帛長短同，則賈相若（賈後作價）
（三）語法 1.賓語前置： ①奚冠？ ②奚爲不自織？ ③未能或之先也。 ④戎狄是膺，荊舒是懲。 ⑤子是之學 ⑥莫之或欺 2.使動用法：匡之直之。 3.被動句： ①勞力者治於人， ②治於人者食人，治人者食於人， ③未聞變於夷者也。
第五段:
1. “且許子何不爲陶冶，舍皆取諸宮中而用之？‛ 趙岐原注爲‚舍，止也。止不肯皆自取之其宮宅中而 用之。‛文選注者以爲趙岐注‚舍‛是副詞‚止‛ （只）義。而此‚舍‛爲‚止不肯‛， 也即動詞‚止‛ 義。句意爲‚許子爲什麽不親自從事陶、冶，不肯什 麽東西都從自己家裏拿來用呢？‛ 此‚舍‛與《論 語· 季氏》“君子疾夫舍曰欲之爲必爲之辭‛中之‚舍‛ 並無二致，也即‚止不肯‛。何晏集解引孔安國曰： ‚舍其貪利之說而更作他辭，是所疾也。‛ 章炳麟把《孟子· 滕文公上》中之‚舍‛與‚什麽‛、 ‚啥‛聯繫起來，章炳麟《新方言· 釋詞》：‚《孟 子· 滕文公篇》‘舍皆取諸其宮中而用之’，猶言何物皆 取諸其宮中而用之也。‛
2.氓，《說文· 民部》：‚氓，民也。‛又 ‚民，衆萌也。‛。 3.捆履織席以爲食。趙岐注：‚捆猶叩椓也。 織屨欲使堅，故叩之也。‛ 第三段: 1. 盡棄其學而學焉。趙岐注：‚棄陳良之儒 道，更學許行神農之道也。‛
2. 饔飧而治。趙岐注：‚熟食也。朝曰饔， 夕曰飧。‛
3. “今也，滕有倉廩府庫，則是厲民而以自養也。‛ 注：‚厲，病。厲民，使人民困苦。‛ 有学者认为‚厲‛爲‚虐害，剝削‛義。
第十段:
1. 《魯頌》曰：‚戎狄是膺，荊舒是懲。‛ 趙岐注：‚《詩· 魯頌· 閟宮》之篇也。 膺，擊也；懲，艾也。周家時擊戎狄之不善者，懲止荊舒 之人，使不敢侵陵也。‛
第十二段:
1. “夫物之不齊，物之情也。…人豈爲之哉？‛ 趙岐注：‚孟子曰：‘萬物好醜異價，精粗異功，其不 齊同，乃物之情性也。’蓰，五倍也；什，十倍也。至 於千萬相倍，譬若和氏之璧，雖與凡玉之璧尺寸厚薄適 等，其價豈可同哉？子以大小相比而同之，則使天下有 爭亂之道也。巨，粗屨也；小，細屨也。如使同價而賣 之，人豈皆作其細者哉！‛
第七段:
1. 登，《說文· 癶部》：‚上車也。從癶豆，象登車形。‛ 按另有豋。《說文· 豆部》：‚禮器也。從廾持肉在豆 上。‛五穀豐登，當是此豋。 2. ‚禹疏九河，瀹濟漯，而注諸海；決汝漢，排淮泗， 而注之江，然後中國可得而食也。‛注：‚指洪水退 了，才可以耕種並收穫糧食。‛ 有学者謂‚食‛古有耕種義。《爾雅· 釋地》：‚可 食者曰原。‛郝懿行義疏：‚凡可耕種通謂之原。‛ 《墨子· 非攻下》：‚今天下好戰之國——齊、晉、楚、 越。若使此四國者得意於天下，此皆十倍其國之衆， 而未能食其地也。‛孫詒讓閒詁：‚食，謂治田以耕 者。‛吳毓江校注：‚食，謂墾耕。‛《周禮· 地官· 遂 師》：‚經牧其田野，辨其可食者。‛孫詒讓正義： ‚可食即謂可耕之地。‛《禮記· 檀弓上》：‚我死， 則擇不食之地而葬我焉。‛鄭玄注：‚不食，謂不墾 耕。‛
第六段：
1.“是率天下而路也。‛注：‚路，疲勞，羸弱(依王念孫 說，見《讀書雜志》)。‛ 趙岐注：‚是率導天下人以羸困之路也。‛王念孫雜志： ‚路亦與露同，露，敗也。‛ 《說文》：‚羸，瘦也。‛《廣雅· 釋詁三》：‚羸，惡 也。‛《釋言》：‚羸，脊也。‛爲形容人形體疲病瘦弱、 精神萎蘼、衣着破敝、生活潦倒之詞。 羸路二字上古雙聲，主要母音相同，故路也有瘦弱、疲病 義。字亦作‚潞、露‛等。《戰國策· 秦策》：‚士民潞病 於內。‛《呂氏春秋· 不屈》：‚士民罷潞。‛高誘注並云： ‚潞，羸也。‛ 《管子· 五輔篇》：‚衣凍寒，食饑寒，匡 貧窶，振罷露，資乏絕。‛王念孫《讀書雜志》曰：‚罷 露，謂室家疲敝也。‛《列子· 湯問》：‚氣甚猛，形甚 露。‛張湛曰：‚有膽氣而體羸虛。‛ 趙岐注‚是率導天下以羸困之路也‛是望文生義。