•第三章明代诗文•流派众多,观点各异,地域色彩浓厚•一、高启、宋濂、刘基•（一）高启•元明两代最著名的诗人之一。

•高启（1336—1374），字季迪，号青丘子，晚号槎轩，长洲（今江苏苏州）人。

高启大部分文学活动是在元末，许多诗作体现了元末的文学精神。

•《青丘子歌》•“居闲厌寂寞，从仕愁羁”《晓起春望》•“行忧釜见夺，谒恐冠遭溺”《答衍师见赠》•《孤鹤篇》：•《新蝉》：“隔叶栖身稳，移柯忽意惊。

”•《月林清影》：“流藻舞波寒，惊虬翔壑冷。

”•《次韵内弟周思敬秋夜同饮白莲寺池上》：“竹动鸟惊梦，草凉虫语悲。

”•《雨中客僧舍》：“客梦方暂适，竹间风雨惊。

”•《宴顾使君东亭隔帘观竹下舞妓》：“玉钩正荡月，罗袖忽惊风。

”•《登金陵雨花台望大江》•《江上见逃民家》•《倦寻芳·晓鸡》(词)•《宫女图》•《步至东皋》：•（二）宋濂•宋濂(1310-1381)，字景濂，浙江金华人。

•宋濂是明太祖称为“开国文臣之首”的文人。

•“文以明道”•“非专指辞翰之文” 《文原》•“文非道不立，非道不充，非道不行（《白云稿序》）•“文外无道，道外无文”（《徐教授文集序》）•“世不复有文” 《徐教授文集序》•《王冕传》：《秦士录》、《李疑传》、《杜环小传》•（三）刘基•刘基(1311-1375)，字伯温，浙江青田人。

•《卖柑者言》•《郁离子》•《买马词》、《畦桑词》、《筑城词》•《感怀》：•二、台阁体和茶陵派•（一）台阁体•台阁体指以馆阁名臣杨士奇、杨荣、杨溥等为代表的一种文学创作风格。

•诗文内容大多比较贫乏，多为应制、题赠、酬应而作，题材常是颂圣德，歌太平，艺术上追求平正典丽。

•1、密切结合官方意识形态即程朱理学，故表现的思想情感“雅正平和”，有浓厚的道学气；•2、反映着上层官僚的生活内容，故应制、唱和之作数量非常之多；•3、与当时（特别是永乐之后）政治平静、人事结构稳定的状况相对应，表现出陶然悠然的满足心态。

•（二）茶陵派•成化到弘治年间，文坛有重要影响的是茶陵诗派。

茶陵派以李东阳为主，针对台阁体卑冗委琐的风气，李东阳提出诗学汉唐的复古主张。

•1、强调宗法杜甫•2、重视诗歌语言的艺术。

•《怀麓堂诗话》•宋诗深，却去唐远；元诗浅，去唐却近•三、前七子•前七子：李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相。

•以李、何为最著名。

•借助复古手段而欲达到变革的目的，这是前七子文学复古的实质。

•不满•（一）李梦阳•李梦阳（1473—1530）字献吉，号空同子，庆阳（今属甘肃）人。

弘治六年（1493）中进士，有《空同集》。

•1、诗论•1）对宋人抨击•宋“无诗”，“古之文废”•“宋人主理，作理语，于是薄风云月露，一切铲去不为。

又作诗话教人，人不复知诗矣。

”（《缶音序》）•2）真诗在民间•3）尺寸古法•格：是对文学的总体上的美学特征的追求。

•诗歌方面，主张古体以汉魏为楷模，近体以盛唐为榜样；在散文方面，则最推崇秦汉•调：诗歌音调的和谐完美•法：讲究写作技巧与方法•《四库全书提要》：“学者翕然从之，文体一变。

”•2、诗文创作：•1）诗歌•《士兵行》、《石将军战场歌》、《玄明宫行》•《博浪沙》：“赤松子，在何许？君不见朝烹狗，暮缚虎。

”•《自从行》：“若言世事无颠倒，窃钩者诛窃国侯。

•《秋望》诗：•《结肠篇》：“言乖意违时反唇，妾匪无许君多嗔。

中肠诘曲难为辞，生既难明死讵知？”•2）散文创作•《梅山先生墓志铭》：构思巧妙•感情真挚，风格清新•语言劲练、句法紧凑•（二）何景明•何景明（1483—1521）字仲默，号大复，与李梦阳等人一同倡言文学复古，成为“前七子”的主脑人物之一。

有《大复集》。

•《杂言十首》：“秦无经，汉无骚，唐无赋，宋无诗”。

•“舍筏登岸”（《与李空同论诗书》）•《东门赋》：《罗女曲》：四、吴中四才子•组成：祝允明、唐寅、文征明和徐祯卿•主要观点：反宋儒理学、要求人性解放、重视“古文辞”自身的价值•影响不大：•1）政治地位不高；2）没有鲜明的文学主张；3）创作取径宽泛。

•一、唐寅•1、生平：（1470—1524）字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主等，•2、创作•1）早期的代表作《金粉福地赋》•2）后期的诗歌•《一年歌》、《桃花庵歌》、《把酒对月歌》、《醉时歌》•《桃花庵歌》：二、祝允明•1、生平：（1460—1526）字希哲，号枝山。

•“贯通百家，纵横群籍”（刘凤《续吴先贤赞·祝允明传》）•“傲睨冠绅”，“玩世自放，惮近礼法之儒”（《国宝新编·祝允明传》）•2、创作特点：强烈的自我觉醒的意识和向外拓张的要求。

•《丁未年生日序》,《短长行》：•五、唐宋派和归有光•一、唐宋派•1、所谓“唐宋派”是指对嘉靖间文坛颇有影响的、以反拨李、何为主要目标的文学派别。

该派作家主要从事散文创作。

•2、代表人物：王慎中、唐顺之、茅坤•3、理论观点：崇道绌文•文学本身是有害于道•“文与道非二也”（唐顺之《答廖东雩提学》）•“枝叶无用之词”（《寄黄士南》）•“消磨剥裂于风云月露、虫鱼草木之间”（《与蔡白石郎中》）•“日课一诗，不如日玩一爻一卦”（《寄黄士南》）•二、归有光•1、生平：归有光（1507—1571）字熙甫。

•2、文学观点：•1）反对复古、模拟•2）恢复传统儒家之道•3）重视文学的抒情作用•“夫诗者，出于情而已矣。

”（《沈次谷先生诗序》）•《项脊轩志》：•感情深沉•语言简练，注意剪裁•六、后七子•一、后七子•1、组成：李攀龙、王世贞徐中行、梁有誉、宗臣、谢榛、吴国伦•“后五子”、“广五子”、“末五子”•2、文学主张•完全继承了李、何的复古理论•1）“文自西京、诗自天宝而下，俱无足观”（《明史·李攀龙传》）•2）“古法”•3、后七子的评价：•1）对于反击“唐宋派”的文学倒退的动向、维护文学的独立地位、强调文学的艺术特征起了极大的作用•2）文学复古运动固有的弊病更加突出。

•二、李攀龙•1、生平：（1514—1570）字于鳞，号沧溟。

有《沧溟集》。

•2、文学观：复古•1）词汇、语法•2）注意语言推敲•2、诗歌：•白羽如霜出塞寒，胡烽不断接长安。

城头一片西山月，多少征人马上看。

（《塞上曲四首·送元美》）侬来星始集，侬去月将夕。

不是地上霜，无人见侬迹。

（《夜度娘》•二、王世贞•1、生平：（1526—1590）字元美，号凤洲、弇州山人，太仓（今属江苏）人。

有《弇州山人四部稿》等。

•2、诗歌•《击鹿行》：重视艺术形式：•讲究修辞•注重音律•结构严谨•3、王世贞的《艺苑卮言》•四、谢榛（1495—1575）字茂秦，号四溟山人，山东临清人。

•擅长于诗，并专攻近体，主张向唐李白、杜甫等十四家学习；对于“古法”不像李、王那么偏执；对音律、辞采和章法都很讲究。

•《塞上曲》：百战多枯骨，秋高白草深。

飞雕盘大漠，嘶马振长林。

柔远君王德，封侯壮士心。

华夷自有限，边徼莫相侵。

•七、徐渭和李贽•（一）徐渭•1、生平：•徐渭（1521—1593），初字文清，改字文长，号天池山人、青藤道人，山阴（今浙江绍兴）人。

•思想深刻而敏感•王阳明心学和禅宗思想•把情感和个性的不受束缚的表现，放在首要地位。

•2、徐渭的诗文创作，富于创造。

《龛山凯歌》：短剑随枪暮合围，寒风吹血着人飞。

朝来道上看归骑，一片红冰冷铁衣。

《少年》：（二）李贽•1、生平：•李贽(1527-1602)，字宏甫，号卓吾，福建泉州晋江人。

•嘉靖、万历间，作为卓越的思想家，反对文学上的拟古主义，并对晚明文学的较大影响的是李贽。

•2、李贽的思想具有极大的叛逆性和顽强的战斗性。

•根本上否定封建统治的等级制度，以及维护封建的特权思想和宿命论思想。

•“圣人不曾高，众人不曾低”•“异端”•3、与传统思想不同的文学观•1）童心说•《童心说》•夫童心者，真心也；若以童心为不可，是以真心为不可也。

夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。

若夫失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。

人而非真，全不复有初矣。

童子者，人之初也；童心者，心之初也。

•2）反对复古和模拟•诗何必古选，文何必先秦，降而为六朝，变而为近体，又变而为传奇，变而为院本，为杂剧，为《西厢曲》，为《水浒传》，不可得而时势先后论也。

•3）重视通俗文学•《西厢记》、《水浒传》——“至文”•《水浒传》、《三国志通俗演义》、《琵琶记》、《幽闺记》•八、公安派•1、成员：•１）三袁•袁宏道（1568—1610）字中郎，号石公。

•袁宗道（1560—1600）字伯修•袁中道（1570—1623）字小修•２）其他成员•２、理论核心是“独抒性灵”•袁宏道《叙小修诗》称其弟之作：•１）出于李贽的“童心说”，它和“理”，和“闻见知识”——即社会既存的行为准则、思维习惯处于对立的地位。

•２）明确肯定了人的生活欲望的流露与表现。

•３）独特的个性表现•３、袁宏道•《东阿道中晚望》,《灵隐路上》,《江南子》,《显灵宫集诸公以城市山林为韵》九、竟陵派•１、组成：•钟惺（1574—1624）字伯敬，号退谷，万历三十八年（1610）进士，官至福建提学佥事。

有《隐秀轩集》。

•谭元春（1586—1637）字友夏•《诗归》（单行称《古诗归》、《唐诗归》）•2、理论观点•接受了公安派“独抒性灵”的口号，同时从各方面加以修正。

•1）反对步趋人后，主张标异立新。

•2）“深幽孤峭”•3）向古人学习：“厚”•3、创作：•《观裂帛湖》：•十、明代后期诗文•1、陈子龙•陈子龙（1608—1647）字卧子，号大樽，华亭（今上海松江）人。

崇祯十年（1637）进士。

•《秋夕沈雨偕燕友让木集杨姬馆中……》二首、《小车行》•《秋日杂感》：吴伟业：“高华雄浑，睥睨一世”（《梅村诗话》）•2、夏完淳（1631—1647）字存古，华亭人。

《毘陵遇辕文》：散文：《大哀赋》、《狱中上母书》•3、女诗人•朱无瑕、徐媛、陆卿子•柳如是《金明池·寒柳》：十一、晚明小品文•（一）小品文的特点•来源：“小品”原是佛家用语，指大部佛经的略本，明后期才用来指一般文章。

•内容：明人所谓“小品”，并不专指某一特定的文体，尺牍、游记、传记、日记、序跋等均可包容在内。

•特点：体制短小；文字轻灵隽永；多表现活泼新鲜的生活感受；思想机智；真情流露；讲究情绪、韵致、诙谐•（二）小品文兴起的原因•1、形式的自由性•2、内容的鲜活性•（三）晚明小品文名家•公安派、徐渭、李贽等•李贽《题孔子像于芝佛院》：袁宏道《徐文长传》（节选）：•袁宏道（尺牍）《丘长孺》（节选）：袁宏道给张幼于的信（节选）：•《答蕺园论诗书》：•袁宏道《与徐汉明》•袁宏道《西湖》（节选）•袁宏道《寿大姊五十序》（节选）：•袁中道《游居柿录》一则：•钟惺•陆云龙：至其为文，类曰：“宁选而后作，无作而后选。