隋、唐、五代十国：
政治：
三省六部制：出现于隋，在唐朝时期得到发展和完善。

三省：中书省、门下省、尚书省；六部：吏、户、礼、兵、工、刑
中书省：起草政令 门下省：负责审议 尚书省：负责执行 六部：负责具体实施
三省六部运行机制：
如：皇帝想在宫殿内修房子→将这一想法告诉中书省，中书省负责起草相关文件→交给门下省审议→审议通过→交给尚书省执行
皇帝想在宫殿内修房子→将这一想法告诉中书省，中书省负责起草相关文件→交给门下省审议→审议不通过→返回中书省修改→修改后再交门下省→门下省重新审议（只有门下省审议通过才能交给尚书省执行）
选官用官制度：
九品中正（魏晋南北朝）→科举制（隋朝出现后，一直持续到1905年）
隋炀帝时期开始分科考试选拔官员
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唐太宗时期设置“明经”、“进士”两科
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武则天时期开创“武举”和“殿试”
科举取士的意义：提升了官员的文化素质（官僚集团精英化）；有利于社会阶层的流动；将选官用官的权利从地方收归到中央，扩大了统治基础，加强了君主专制中央集权；推动了唐诗的兴盛，儒家思想文化的发展
科举取士的局限性：片面重视文化素质；选拔的官员听命于皇帝，为皇权服务；到了明朝时期异变为八股取士，束缚了人们的思想
中央与地方的关系：
藩镇割据（节度使） 节度使，是一种武将管理地方的制度，最初职能是镇守边疆。

但随着均田制瓦解，府兵制崩溃，募兵制的兴起，节度使权利发生变化，节度使有权在统辖范围内征税、征兵、任命官员，容易形成藩镇割据，严重威胁到中央集权，最终在唐玄宗时期出现了“安史之乱”。

安史之乱：唐朝由盛转衰的转折点，安史之乱平定后，节度使继续存在，中央集权继续受到严重的威胁。

外重内轻：唐朝实行节度使制度，藩镇力量强于中央，这种模式极易形成割据势力。

处理民族的关系：
唐朝实行开明的民族政策，册封少数民族首领，加强与吐蕃的联系，文成公主、金城公主入藏。

羁縻政策：唐朝实行的一项管理少数民族地区的政治制度，在加强对少数民族地区政治、经济的控制下，不改变少数民族社会组织和管理机构，任用少数民族地方首领为地方官吏。

羁：就是用军事和政治的压力加以控制；縻就是以经济和物质利益给以抚慰（有利于加强对少数民族地区的管理）
对外关系：唐朝实行对外开放政策，海上丝绸之路和陆上丝绸之路同样重要。

宦官干政：宦官干政在唐朝后期极为严重，君主专制受到严重威胁
经济：
商品经济的发展：
隋炀帝时期开凿的“京杭大运河”，有利于南北方经济的往来，直接带动了运河沿岸经济的发展和城市的崛起。

商品经济得到发展，商品交易的时间、空间限制被逐渐打破（国家仍然实行严格的重农抑商的政策，对市场管理仍然严格）
表现：都市商业和农村集市贸易得到发展，邸店、柜坊、飞钱、夜市的出现
经济重心的南移：
经过魏晋南北朝时期的开发，江南地区得到了发展，南北方经济开始趋于平衡，“安史之乱”后，经济重心开始南移（但仍然是北方经济好于南方）。

五代十国时，统治者实施一些奖励农桑、兴修水利的政策，继续推动江南地区的发展，加速了经济重心南移的趋势
对外贸易：
唐朝对外贸易发达，陆上丝绸之路和海上丝绸之路同样重要，唐朝还专门设置了管理对外贸易的机构“市舶司”
唐朝时期还出现了一条与西南地区进行商品贸易往来的——茶马古道（兴起于唐宋，兴盛于明清，鼎盛于二战中后期）
农业工具的改进：筒车、曲辕犁
土地制度和赋税制度：
唐初延续北魏时期的均田制唐中期均田制破坏，土地兼并严重
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租庸调制两税法
租庸调制：建立在均田制基础之上
租：田租
庸：力役（如果不想服徭役可以用绢来代替）
调：丝、麻、布匹
两税法：
原因：安史之乱后，均田制破坏，土地兼并更为严重，租庸调制不能继续推行
内容：以土地多少和财产多少作为征税的标准，征收方式以金钱为主，一年分两次征税（夏秋两季）
意义：①实物地租向货币地租的转变，有利于解放生产力，调动农民的生产积极性；②改变了人丁税为主的征税方式，减轻了人民的负担，减轻了对农民的人身控制；③以土地和财产作为征税标准，有利于扩大政府的财政收入。

思想文化、科技：
唐朝对外开放的政策，影响到了文化的交流，这一时期唐朝文化吸收了一些外来风格
三教合一：
唐朝统治者推崇道家思想，佛教、道教盛行。

安史之乱后，为了加强中央集权，稳定社会秩序，教化人民，韩愈提出了复兴儒学。

融合了佛、道义理来解释儒学，三教有合一的趋势（三教合一儒）。

唐诗：商品经济的发展，科举制度的推动，文化呈现一番繁荣景象，唐诗盛行。

火药、印刷术（雕版印刷术）、瓷器（南青北白两大制瓷系统）。