七年级国学经典教案【篇一：国学经典教案】国学经典《弟子规》教案《弟子规》教学计划一、教材分析：，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，具体列举出为人子弟、在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范。
后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。
《弟子规》是一本教我们做人的一些基础规范，这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。
全书共360句（1080字）。
二、教学目的：1、教育学生孝敬父母、体谅父母。
2、培养学生的爱心，爱长辈，爱老师，爱同学，互相关心，互相帮助。
3、提高学生辨别是非的能力。
4、教育学生诚实、守信。
5、指导学生的生活习惯，行为规范。
三、教学内容：《弟子规》总叙、入则孝、出则弟、谨、信四、教学重、难点：重点：能够流利背诵。
难点：理解含义，并能在生活实践中应用。
五、学习时间：1、每周安排一节诵读时间，平均每节课学习16句。
2、利用中午课前预备时间复习巩固。
六、方法措施：1、借用生动的故事来打动学生的心。
2、联系生活实际，让学生在讨论中真正理解含义。
3、举例子，让学生深入理解含义。
4、鼓励学生在生活中实践。
七、学习内容具体安排：第一周：学习《弟子规》“总叙”第二至六周学习“入则孝”第七至九周学习“出则弟”第十至十四周学习“谨”第十五至十八周学习“信”第1课《弟子规》总叙学习目标1、从总体上了解《弟子规》。
2、会背《弟子规》总叙。
3、大体了解这几句话的意思。
重点会背《弟子规》总叙。
难点大体了解这几句话的意思。
教具准备《弟子规》音频教学过程一、介绍弟子规弟子规原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，具体列举出为人子弟、在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范。
后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。
《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。
《弟子规》中的“规”，当然就是指规矩、规则。
你们知道“弟子”指的是谁吗？明确：实际上这个“弟子”是泛指，也就是针对每个人而言的。
所以《弟子规》中谈到的规矩礼节是同学们甚至是老师都应该遵守的。
现在就让我们一同走进这篇古训——《弟子规》。
《弟子规》共360句（1080字），今天我们学习总序。
二、学习《弟子规》总叙1、听泛读《弟子规》总叙：弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文2、教师领读。
3、学生试读。
4、指名读。
5、齐读。
分行读。
6、同桌练习背诵。
7、小组竞赛背诵。
三、理解“总叙”的意思。
“总叙”概括了《弟子规》的主要内容：首先要孝顺父母，友爱兄弟姐妹。
其次言语行为要小心谨慎，要讲信用。
和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人。
如果以上的事都做了还有多余的时间精力，就应该好好做学问了。
有余力则学文——当你做好了以上的事情（具备了如上的品德），如有多余的精力和时间，再去学习文化知识和技能。
四、讲故事：《大舜的故事》——孝舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。
相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。
事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。
他的孝行感动了天帝。
舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。
帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。
舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
五、礼仪1、回答问题要举手，回答问题要起立。
2、学习鞠躬。
六、作业1、背诵《弟子规》总序。
2、回家给父母捶捶背。
第2课“入则孝”之“父母呼”学习目标1、复习《弟子规》总序。
2、学习“入则孝”之“父母呼”。
3、理解意思，教育学生孝敬父母要从小事做起。
不但孝，关键是顺。
培养学生的感恩之心。
重点结合生活实际，让学生理解孝道的重要性。
难点理解意义，能在生活中做到。
教具准备音频教教学过程一、检查作业1、齐声背诵。
2、是否为父母捶背。
二、学习“入则孝”之“父母呼”1、听泛读“入则孝”之“父母呼”父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承2、教师领读。
3、学生试读。
4、指名读。
5、齐读。
分行读。
6、同桌练习背诵。
7、小组竞赛背诵。
三、了解意思。
1、“父母呼”，“呼”就是叫唤的意思。
“应勿缓”，“应”就是回答，“勿”就是不可以，“缓”就是迟缓。
也就是听到父母他在呼唤、叫唤我们的时候，应该要立即的回答。
想一想，平时父母叫我们的时候，我们是怎样做的？怎样做才能更体现“孝”呢？延伸：父母呼应勿缓；老师呼应勿缓；长辈呼应勿缓；同学呼应勿缓。
2、“父母命，行勿懒”：父母在教我们的时候，父母教我们做任何事情，“行勿懒”就是要马上动作，不可以拖拖拉拉的。
3、“父母教，须敬听”：父母在教育你的时候，要恭恭敬敬地聆听。
4、“父母责，须顺承”：如果你做错了事情，父母责备你的时候，你应该接受教训，真心悔改。
希望大家都能够成为孝敬父母、懂礼貌的孩子。
四、讲故事：《啮指痛心》曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。
少年时家贫，常入山打柴。
一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。
曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。
母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。
”曾参于是接见客人，以礼相待。
五、礼仪1、见到长辈、老师要主动问好。
2、父母、老师、长辈，要求做的事情，要尽量做好。
六、作业【篇二：七年级经典诵读教案】七年级（上）经典诵读活动教学计划一、活动目的1．让学生学习中华民族传统文化，传承国学经典。
2．培养学生从小热爱祖国传统文化，了解祖国优秀文化，丰富和积累文学知识的习惯。
3.通过诵读活动提高学生的思想道德水平，提高学生素质。
二、活动安排1、在经典诵读课或者早读课前进行国学经典诵读。
2、在空余时间与学生讨论对国学经典的理解，帮助学生更快掌握国学经典内容，体验经典魅力。
3、在经典课上对国学经典进行学习，加强对国学经典的讲解，促进学生的理解，提高学生对国学经典的感悟和赏析能力。
三、活动评定1、以学习小组为基础，全方位考察学生对国学经典的理解能力和实践能力，进行每周总结评定。
对表现优异者进行奖励，对表现不佳者进行辅导教育。
2、每月进行一次反思总结活动，总结一个月来的得失，并针对得失制定下月计划，发扬优点，改正缺点。
四、国学经典重点学习内容和课时1、《朝花夕拾》（1课时）3、《千字文》（3课时）4、古诗两首《月夜》和《乡思》（1课时）5、古诗两首《山中》和《济上作》（1课时）6、古诗两首《断句》和《宣城见杜鹃花》（1课时）7、古诗两首《送柴侍御》和《喜见外弟又言别》（1课时）8、古诗两首《重别周尚书》和《送友人》（1课时）七年级（上）经典诵读教案第一课时名著导读《朝花夕拾》一、学习导引鲁迅是我国伟大的文学家、思想家和革命家。
早在三十年代，他的作品就已被编入学校教材；解放后，他的文章更是频频出现在各级各类学校的语文课本中，并成为经典篇目。
可以说，一代又一代的新中国人，无不是在鲁迅思想的熏陶下成长起来的。
的确，鲁迅作品内涵丰富，思想深刻，大多如“无花的蔷薇”，而在这蔷薇丛中唯一开着花的，当数他的散文集——《朝花夕拾》了。
二、新课我们选取以下几个具体问题，作一下大致梳理:1、创作时间 1926 年。
具体说，从 1926 年2月起，至 11 月止，时间跨度不足一年。
2、经历事件主要有①女师大事件; ②与“现代评论派” 的论战;③“三一八” 惨案;④赴厦大任教; 3、创作视角在写作《朝花夕拾》时，鲁迅已46 岁了。
最初发表时配有副题，为“旧事重提”。
这样，就自然产生两个问题: 一是“提哪些旧事”，“提它作什么” 的问题，二是把自己放回到童年来讲述故事，还是以成人的立场来回忆旧事的问题。
作者曾说: “带露摘花，色香自然要好得多，但我不能够。
” 因此，作者更多是根据现实的需要，对旧事进行取舍，以成人的视角，来进行“反顾”。
3、文体特点：杂感4、小结: “由女师大风潮所引起的鲁迅和‘现代评论派’的论战”，“不仅在中国现代思想史、文学史，中国知识分子精神史上，有着重要的意义，而且在鲁迅自身思想的发展上，也是重要的一个环节。
这场论战引发了鲁迅的很多思考，使他产生了一系列的作品，如《朝花夕拾》，《野草》，《彷徨》的后半部，以及《华盖集》、《华盖集续编》、《华盖集续编的续编》里的杂文，实际上构成了鲁迅创作的一个高潮。
” (钱理群)三、选文例析阅读导读选文《五猖会》讨论: 《五猖会》主要记述了一件什么事?(这篇短文描述了儿时父子之间一场微妙的冲突——“我” 对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜。
)《五猖会》前半部分在谈迎神赛会时，主要谈及哪两件事?《五猖会》为什么用将近一半的篇幅谈迎神赛会? 在《朝花夕拾》其他篇章中有没有类似的写法?(从表面上看，是为了突出赛会的盛况，强化了“我” 对“五猖会” 渴盼的心情;《阿长与〈山海经〉》中也有类似的写法。
)四、探究思考《五猖会》中提到了哪两处古迹? 它们有什么共同特点?(一是梅姑庙，二是五猖庙; 殊与“礼教” 有妨。
)文末说: “我却并没有他们那么高兴。
开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。
” 你觉得仅仅因为父亲的阻难吗?( “我” 没有他们那么高兴，其中的原因与其说是因为父亲的阻难，还不如说是对五猖、梅姑的反感。
作者刻意引用《聊斋志异》中的有关记述，借以表述自己的看法，从而揭露封建礼教和封建道德的虚伪。
这一点，联系前面写到的“上海的旗袍” 等内容，也是一致的。
)点评中说: “文章最后一句画龙点睛，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。
” 你认为这里所指的“封建思想习俗” 指什么?(应该是指封建礼教和封建道德的虚伪。
作者在《小引》中写道:“文体大概很杂乱，因为是或作或辍，经了九个月之多。
环境也不一: 前两篇写于北京寓所的东壁下; 中三篇是流离中所作，地方是医院和木匠房; ” 当时，“三一八” 惨案发生后，北京女子师范大学兴起学潮，鲁迅和一些学生一样，被列入黑名单。
在亲友和学生们的敦劝下离家避难。
从 1926 年3 月底到 5 月初，鲁迅住在山本医院、德国医院，法国医院等地方。
期间先后写成的《二十四孝图》、《五猖会》等文章，都痛斥了封建道德的虚伪，只是前一篇直白，后一篇相对含蓄一点而已。
)结束语: 《朝花夕拾》不是为少年儿童写的，但写了许多关乎少年儿童的事，同学们尽可以随便翻翻。