芬兰学者创立，故又称芬兰学派，代表人物 是科隆和阿尔奈。
卡尔•科隆在较大范围内进行比较、分析和综 合研究，认为
1、民间故事和传说的国际性（共性）不仅在 于共同的基本思想，而且也在于全部情节的 大同小异，以及在各种大同小异的情节中表 现共同的主题。
2、若想发现最原始的叙述，就必须把一个 故事的各种异文、变文加以对照和比较。
一是意识到原始神话与原始信仰之间的密切 联系。
二是认为每一民族都有古老的原始神话，都 有自己原始的宗教观念。
结论：一切民间文学都源于神话。
（2）马科斯·谬勒进一步发展了神话学派的 研究方向。
1856年出版专著《比较神话学》，谬勒创立 “太阳神话说”，即认为人类的共同神话是 太阳神话，各民族最早的神话都与太阳相关， 这是从语言的分析入手得出的结论。（语言 发生学）
神话的体裁概念
《牛津字典》对myth和mythology的解释： “纯虚构的叙述性结构，通常包含超自然的 人物，反映人们对自然现象的一般概念”。
神话本体概念
马克思强调：神话是“通过人民的幻想用一 种不自觉的方式加工过的自然和社会形式本 身。“任何神话都是用想象和借助想象以征 服自然力，支配自然力，把自然力加以形象 化。”
第四章
比较文学研究的领域
第一节 神话和民间文学的比较研究
一、神话（myth） 神话myth来源于希腊语的mythos ，含义为
“文字”或“口头语言”； 神话mythology概念中的loges在希腊语中具有
“故事”之意。 拉丁文神话是fabula，其中具有道德寓意，包
括传说、寓言、神话故事等。 英文中的fable则是从这个词演变而来。
口头流传方式，在具体细节方面因讲叙人的 不同而有较大差异，而用文字记录下来的神 话，只是其中的一个版本。
从接受角度而言：
神话为我们记录了人类最关心的问题，如生 与死的思考，信念一直延续至今。此外为什 么会有四季的追问。
二、民间文学（Folk literature）
就是通过民众口头流传的一切民间创作 形式的总称。包括神话、传说、民歌、 民谣、故事、寓言、童话、谚语、谜语 等各种类型。
神话的产生，按谬勒的观点，在神话时代， “雅利安语的每一个字在某种意义上都是一 则神话”。
原始人类尚无抽象词汇，只有表示自然现象 的具体名称；
上古语言的另一个特点是一词多指及多词一 指，一词多指体现的是不同事物往往有相同 特性，多词一指则是天下统一事物的不同特 性。
在语言发展中，某些环节，词义消失、遗忘， 于是原本清晰的叙述，在后人看来变得难以 理解和怪诞。如Zeus的愿意是“天空”， 后来原意丢失，便逐渐变成了诸神之王。亦 可能一个词的原意被遗忘，接受了一种新的 含义，由此产生神话。
2、人类学派
神话学派之后，在神话和民间文学研究中产 生重大影响的是人类学派。其代表人物是英 国的安德鲁•朗、弗雷泽和哈特兰等。
安德鲁•朗代表作《习俗与神话》（1884） 创立了人类学派的民俗学理论。他在原始部 落的调查中，发现了神话的相似性，语病产 生神话的说法显然不能解释这种相似性。
安德鲁•朗格 （Andrew Lang， 1844～1912），英 国著名文学家、历史 学家、诗人、民俗学 家。
在神话和民间文学的搜集、整理及研究 中，曾出现多种理论和流派。具体有：
1、神话学派
（1）德国的雅各布·格林和威廉·格林兄弟创 立了民间文学研究中的神话学派。神话学派对 民间文学的起源，本质做出了一系列的探讨。
他们在民间文学的发掘、整理和研究方面最大 的收获为《格林童话》。雅各布·格林1885年 出版的《德意志神话学》，全面说明了有关神 话和民间文学的基本观点，成为这一学派的奠 基之作。
3、对有文字记录的异文，须按历史的原则 来分类。
对神话的进一步理解 从创作动机而言：
神话体现为一种认识方式，描述一种人类对 自然现象的解释，其中想象力推测是解释具 有因果链条的重要因素。
从创作观念而言： 与原始宗教、巫术、图腾崇拜密切相关。 从创作内容而言：
多为自然现象的神化和人化，其中包含着寻 找答案的努力。
从创作媒介而言：
宗教现象的研究而享誉宗教学术界。受英国唯理
论和进化论的影响 ，他在学术上持宗教进化观，
但认为人类在形成其宗教之前已曾处于一种“法 术”阶段，人类的理智即经历了从法术到宗教、 由宗教到科学的发展。他指出这种法术揭示了一 种原始理性，是原始社会曾经流行的“准科学”， 此后法术活动在其认识自然的发展过程中或因求 诸超自然的神灵力量而走向宗教、或因依靠人的 经验观察而走向科学。他强调从文化整合上来看 待远古灵性领域、从人类思维进化上来分析宗教 的诞生。其基本观点虽然受到某些批评或否定， 但多数学者承认他在汇集宗教史资料上贡献突出。 著有《金枝，对法术与宗教的研究》、《图腾与 族外婚》、《对永生的信仰与对死者的崇拜》等。
1846年，英国学者汤姆斯提出了 Folklore的概念，首先是“民间传说” 的概念，其次才是“民俗学”的概念。
其中 lore作为中古英语，含有“教条”、 “学问”之意。因此Folklore民俗和文 学两个部分。
一切民间文学的研究难以脱离对民俗的 考察分析，而民俗中则总是包含着各种 民间传说、故rge Frazer，1854～
1941）
英国人类学家，民族学家，宗教史学家。曾
任利物浦大学和剑桥大学教授。早年以研究古代
文化史为主，因受泰勒《原始文化》一书的影响
而转向人类学和民俗学研究，尤其重视从民俗学
角度来搜集、整理涉及各地土著民族和远古原始
民族的宗教资料，以对法术、禁忌、图腾等原始
詹姆斯•弗雷泽是一位划时代的人物。其代 表作《金枝》（1890——1915）提出巫 术、图腾崇拜等观念。其中，弗雷泽提出了 一个非常有趣的命题，巫术——宗教——科 学，这是人类面对自然的发展历程。通过考 察，他发现巫术既是一种信仰，又是一种思 维方式，即“巫术思维”形成早期神话。
3、历史地理学派