L/O/G/O
宗教学概论
我国宗教学重要著作系年
书名
作者/编著 出版
者
年月
出版社
宗教学原理 陈麟书
1986/7 四川大学
备注
卿希泰序1985/6
比较宗教学 陈荣富
1987/1 中国文化书院 “中外比较文化教学丛书”
宗教学通论 吕大吉主编
1989/7 中国社会科学
宗教学概论
宗教学通论 新编 宗教学纲要
用上述五个英文词的首字母来概括自我

宗教与宗教学
• ·一、宗教学的性质：——宗教学是认识宗 教现象的本质，揭示宗教产生和发展规律 的科学。以学术的方法对人类的宗教现象 作出客观的描述和分析是其主要任务
• ·二宗教学的内容： • （1）宗教的本质，宗教的构成要素。 • （2）宗教与文化的关系。 • （3）宗教史。 • （4）宗教哲学。
罗竹风主编， 陈泽民副主编
吕大吉
吕大吉主编
1991/12
华东师范大学
与《宗教通史简编》（1990） 和《宗教经籍选编》配套
1998/12 中国社会科学
2003/12 高等教育
宗教学概论 赖永海
2004/6 南京大学
修订(第二)版

几本宗教学参考书
（书影）


参考书目(B)
• 卓新平编著：《西方宗教学研究导引》， 北京：中国社会科学出版社，1990
• 何光沪主编：《宗教学小辞典》，上海： 上海辞书出版社，2002
• 黄心川主编：《世界十大宗教》，北京： 东方出版社，1988


• （二）religion • 随着基督教的发展，欧洲越来越多地面对
异文化宗教实践，面对内部宗教纷争与理 性主义兴起，religion的词义由此发生根本 变化。史密斯认为，17、18世纪是religion 现代义形成的分水岭，religion的内涵从人 对于神圣存在的个人感受，变成了这种心 态外在显现出的结果或历史积淀物，而这 些是我们可观察的。欧洲知识界由此逐渐 将religion客观化、具体化，把它界定为信 仰和实践体系，界定为教义(doctrine)和仪 式，“而无论它是否源自人类心灵对上帝 真诚的敬畏或热爱”。从此，religionw不ww.th再
参考书目(C)
• 陈麟书编著：《宗教学原理》，成都：四 川大学出版社，1986
• 罗竹风、陈泽民等：《宗教学概论》，上 海：》，北京：北 京大学出版社，2002
• 王晓朝：《宗教学基础十五讲》，北京： 北京大学出版社，2003
• 吕大吉主编:《宗教学纲要》，北京：高等
• ·马克思主义的宗教本质论
• 马、恩的许多论断属于第二类型者（以宗教信仰的主体为中心的 ）：
• “宗教是那些还没有获得自己或是再度丧失了自己的人的自我意识和 自我感觉。”
•
——马克思《〈黑格尔法哲学批判〉导言》（1843年）

宗教与宗教学
• （三）如何理解宗教 • ·吕大吉对宗教定义的规定 • 宗教是关于超人间、超自然力量的一种社
不以传教或反教为目的）

3、宗教学的确立和发展
（1）新兴学科—奠基与历史 （2）相关学科、交叉学科、分支学科
五大学科：宗教史学、宗教现象学、宗教心理学、宗教社会学、宗教哲学
（3）中国宗教学研究的现状
高校建系/所 撰写和翻译出版 二级学科 比较突出的学者

词。“宗教”的现代含义来自日语借词。 Religion的现代意义是17、18世纪西方社会 日益了解异文化的结果。源于基督教背景， religion被界定为以信仰为核心的信仰与仪 式的二元组合，由此确立宗教研究的基本 范式

宗教与宗教学
• （二）religion • 尽管对religion的词源各有争议，但学者基本同意religion源出拉丁词

宗教与宗教学
• 四、宗教学的主要发展 • 1、比较宗教学与多元化发展 • 比较宗教学 • 宗教史学 • 宗教人类学 • 宗教现象、心理、社会、哲学学科

宗教与宗教学
• 五、宗教学研究趋向 • 1、理性化

犯左派而谈论宗教，几乎是不可能的事。 对某些人来说，宗教这个题目似乎太神圣 了，不能以科学的态度来对待；对另一些 人来说，宗教与中世纪的炼金术和占星术 一样，只不过是谬误或幻觉构成的东西， 不配受到科学界的注意。 • （1）只懂一种宗教，其实不懂宗教。这是 “只知其一，一无所知”的直接道理。 • （2）研究各种宗教现象，理应运用比ww较w.them方
宗教与宗教学
• 五、宗教学研究趋向
• 2、社会世俗化 • 按照贝格尔的说法，世俗化就是社会和文化的一部分摆脱宗教制度和宗教象
征控制的过程，人们越来越少地依靠宗教来理解世界和个人的生活。 • 席勒尔把世俗化的主要特征概括为6个方面： • （1）宗教的衰退，即宗教思想、宗教行为、宗教组织失去了原有的社会意义； • （2）由于人们越来越关注此生此世更为迫切的需要和问题，宗教团体的价值
• 鲁道夫·奥托著，《论“神圣”》(Rudolf Otto， The Idea of the Holy，德文版Das Heilige， 1917)，成穷、周邦宪译，成都：四川人民出 版社2003[=1995]
• 大卫·休谟：《宗教的自然史》（David Hume，The Natural History of Religion）徐 晓宏译, 上海：上海人民出版社，2003
宗教间的对话，对它们进行比较，能够摆脱各具体宗教的局限性。 • ——神学只研究自己的宗教，阐明自己的教理、教义，试图消融对方，
使其他的宗教成为自己的一部分。

宗教与宗教学
• 二、宗教的释义 • （一）宗教的词义变化 • 我国古代并无相当于现代意义的religion一
2、几个基本概念的区分
（1）宗教（两义：具体的宗教与抽象的） 迷信(superstition) 准宗教(quasi-religion) 伪宗教(pseudo-religion)
（2）宗教观（对宗教的看法与评价） （3）宗教研究（包括内外两方面的研究，国内目前
三个群体所从事者） （4）宗教学（科学、客观的研究，理论与实践并重，
宗教学的诸多名称
宗教学诸名称：Religionswissenschaft
• Comparative Religion （Cf.中大宗研所正式名称） • The Scientific Study of Religion • The Science of Religion（曾有The Science of

宗教与宗教学
• （三）如何理解宗教
• 上述三种类型的宗教定义都各有一定的欠缺。它们或者是以现象为本 质，或者未能全面准确地把握宗教的本质。无论是宗教心理学的宗教 体验,还是宗教社会学家的宗教社会功能,都离不开神观念, 如果要把握 宗教的本质,规定宗教的定义,还是要返回到以神观念为中心的第一种 主张上去。把宗教确定为信仰和崇拜神的体系,从总体上看仍是正确的。
宗教与宗教学
• （三）如何理解宗教 • 三种代表性的宗教界定：在近代宗教学中,有三种
研究方法最有影响： • 一是宗教人类学和宗教历史学——以宗教信仰的
对象(神或神性物)为中心来规定宗教 • 二是宗教心理学——以宗教信仰的主体(人)为中
心来规定宗教，即把信仰主体的个人体验作为宗 教的本质和基础 • 三是宗教社会学——以宗教信仰的环境(社会)为 中心来规定宗教，即以宗教的社会功能来规定
取向也从彼岸转向此岸； • （3）宗教失去了原有的公共性与社会职能，日益变成纯私人的事务； • （4）宗教信仰和行为的重要性弱化，各种世俗的组织不再以神秘的力量为支
撑，并且发挥了过去由宗教团体承担的职能； • （5）世界逐渐揭开神秘的面纱，社会的超自然性减少； • （6）社会由¡°神圣¡±的，变为¡°世俗¡±的，人们的决定和行为越来越多
会意识，以及因此而对之表示信仰和崇拜 的行为，是综合这种意识和行为并使之规 范化、体制化的社会文化体系。

宗教与宗教学
• 三、宗教学的含义 • 1、宗教学的诞生 • 1870年2月至3月间，牛津大学教授缪勒在
伦敦英国皇家学会下属的英国科学研究所 发表了著名的“宗教学四讲”，并于1893 年结集出版，《宗教学导论》，标志着宗 教学的诞生。
第一讲 绪论
☼ 热身问题 1、宗教学的定位—知识域的鸟瞰 2、几个基本概念的区分 3、宗教学的确立和发展 4、学习宗教学的目的与意义

• “只知其一，一无所知” • He who knows one, knows none • 在我们这个时代，要既不冒犯右派又不冒
教育出版社，2003

地建立在理性的和功利主义的基础之上。

【阅读与思考】
阅读：
《宗教学纲要》的“绪论”和第一章（页1-41）
复习思考题：
• 宗教与迷信有无区别？若有，又应如何区别？ • 宗教学是怎样发展起来的？

参考书目(A)
麦克斯·缪勒：《宗教学导论》（F. Max Mueller, K.M., Introduction to the Science of Religion. Four Lectures,1870），陈观胜、李培茱译， 上海：上海人民出版社，1989
4、开设宗教学的目的与意 义
• 人生相关
人文修养与终极关怀
• 处境相关
中国多宗教的现实；文明交融中的 重要因素
• 学业相关
作为哲学系统学习的内容之一；今 后专业与择业方向之一

A、E、I、O、U--“五字诀”
• Academic--学术严谨 • Eclectic—博观约取 • Informative—信息丰富 • Objective—立场客观 • Updated—切近前沿

宗教与宗教学
• ·三、宗教学与神学的区别 • 目的： • ——宗教学从理性出发，以认识宗教（多种宗教或整体宗教）为目的 • ——神学从信仰出发，以阐释教义（只是一种宗教的教义）为目的 • 前提和方法： • ——宗教学不以信仰为前提（悬置），客观描述 • ——神学以信仰为前提，主观研究 • 研究对象和研究范围： • ——宗教学跨宗教、跨学科的研究，不只研究某一种宗教，强调不同