纷。 渔人甚 异 之。复韵行，欲穷其 林。
多。捕鱼人很为这里的美景惊奇。又继续前行，想走完这片桃林。
[点评]此段写渔人发现桃花源的时间、经过和沿途所见的奇丽景色。语言 准确精炼，优美动听，仅“芳草鲜美，落英缤纷”八个宇，就勾勒出一幅 美丽的“桃花溪水行舟图’，富有诗的意境。
林 尽 水 源， 便 得 一 山，山有小口，，仿佛若有 光 。
敞亮。土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑林、竹园之 类。田间小路交错相通，
鸡犬 相 闻。其中 往 来 种作，男 女衣着，悉如 外 人。黄发
能听到鸡鸣狗吠的声音。里面的人们来来往往耕种劳作，男男女女的穿着完全像桃 花源外的世人。老人
垂髫(tiao)，并怡然自乐。
和小孩， 都高高兴兴自得其乐。
(三)一词多义 ①便舍船，从口入 (放弃、舍弃，动词) ②屋舍俨然 (房屋，名词) ③行军三十里为一舍 (休息，动词)
①处处志之 (作标记，动词) ②寻向所志 (标记、记号，名词） ③燕雀安知鸿鹄之志哉 (志向，名词) ④齐谐(书名)志怪者也 (记述，动词) ⑤《三国志》 (记事的书或文章，名词)
3．乃不知有汉，无论魏晋 无论：此处为“不用说”“更不用说”之意；今义， 是表条件关系的关联词
4．芳草鲜美，落英缤纷。 鲜美；古义，色彩鲜艳美丽；今味好，香浓
5．林尽水源，便得一山 得：此处义为“看到”，今义，用为助词
6．不足为外人道也。 不足：古义，不值得；今义，不满不充分
7．诣太守，说如此。 如此：古义，像这样；今义，这样
陶渊明长于诗文辞赋，有《陶渊明集》 传世，主要散文有《归去来兮辞(并序)》 《桃花源记》《五柳先生传》等。
背景资料：
《桃花源记》是陶渊明的代表作之一，大约作于永 初二年(公元421年)。作者生活的时代正是晋宋易 代之际。东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于 江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧，军阀连年 混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。
桃林在溪水发源的地方没有了，打鱼人在这里看到一座山，山有个小洞口，仿佛有光 亮透出来。
便舍船 ，从口入 。 初极狭，才通人 。 复行数十步，豁然开
(打鱼人)便离船上岸，从洞口进入(洞内)。开始很狭窄，仅能容一个人通过。又向前走 几十步，突然变得开阔
朗。土地平旷,屋舍俨然，有良田 美 池 桑 竹之属。阡陌交通，
分组讨论，探究性学习
❖ 1、用现代人的眼光看，“世外桃源”存在哪 些不足？
❖ 2、“桃源人”闭关自守、与世隔绝的做法可 取吗？
❖ 3、如何看待渔人的所作所为？
用现代人的眼光看，“世外桃源”存 在哪些不足？
❖ 社会原始, ❖ 生产落后, ❖ 科技教育不发达……
“桃源人”闭关自守、与世隔绝的做 法可取吗？
见渔人， 乃大惊，问所从 来， 具 答 之。便要
看见打鱼人，(他们)竟然非常惊异，问从什么地方来，打鱼人详细地回答了他们。 (他们)就邀请(打鱼
还 家，设酒杀鸡作食。村中闻有 此人，咸来问讯。自云先世
人)到他们家里，摆酒杀鸡热情款待。村中听说来了这么个人，都来打听消息。(他们) 自述说他们的祖先
避秦时乱，率妻子邑人来此 绝 境，不 复出焉，遂与外人
桃花源记
发现
鲜美 缤纷 忘→逢→异→ 穷
桃花源 进访
(理想社会)
平旷 俨然 良田美池桑竹 怡然 大惊 叹惋
再寻
处处志之 遂迷 未果
5
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9
闻以及和世外桃源的人接触交往的情况。刻画细腻、语近旨
远。先写桃花源的自然环境、精神面貌，——和平安宁，怡
然自乐；然后再写他们和渔人的交往，风俗淳朴，平等相交。
作者细致描绘了桃花源里的情况，使人感到真实。亲切，让
人无限向往，增强了感染力。
[幻灯片 22板书]
既出，得其船，便扶向路 ， 处处 志之。及郡下，诣太守，说
现新事物，开拓新领域，取得发明创造成功 的必要条件。 ❖ 其次要批判渔人对桃源人的背信弃义
写法借鉴
❖ 1、以虚讽实：虚构“世外桃源”以寄托政治理想 和对黑暗现实的批判。
❖ 2、虚实结合：真实的人物（刘子骥）和虚构的故 事，准确的朝代、年代和说不清道不明的地点，使 得本文的情节亦真亦幻、若虚若实、扑朔迷离、奇 趣无穷
①武陵人捕鱼为业 （为：作为） ②不足为外人道也 （为：对，向） ③此人一一为具言所闻 （为：给）
(四)文言句式 1．判断句
南阳刘子骥，高尚士也 (“也”类判断) 2．省略句 ①山有小口，仿佛若有光
(应为“小口仿佛若有光”，承前而省略主语) ②便舍船，从口入 (句前省略主语“渔人”) ③初极狭，才通人（句前省略主语“山洞”） ④问所从来 （应为“问之所从来”，省略宾语） ⑤便要还家 （应为“便要之还家”，省略宾语）
①寻向所志 (寻找，动词) ②未果，寻病终 (随即、不久，副词) ③旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家(寻常，形容词)
①复前行，欲穷其林 （其：这、那） ②既出，得其船 （其：他，代渔人）
①见渔人，乃大惊 （乃：就，于是） ②问今是何世，乃不知有汉 （乃：竟，竟然）
①黄发垂髫，并怡然自乐 （并：全部） ②而两狼之并驱如故 （并：一起，一同）
❖ “桃源人”闭关自守、与世隔绝的做法不可取
❖ 闭关自守、与世隔绝的做法会导致贫穷落后, 一个地方与外界缺乏科技文化上的信息交流 和生产经济上的贸易往来,就无法融入到世界 发展的潮流里,就会跟不上时代的发展步伐而 落后挨打,清朝就是例子。
如何看待渔人的所作所为？
❖ 应该一分为二地看待渔人的所作所为。 ❖ 首先要肯定渔人的探险精神，这种精神是发
饮酒诗
结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。
桃花源诗
嬴氏（秦王朝）乱天纪（正常的纲纪），贤者避其世。黄、 绮之商山（夏黄公、绮里季等“四皓”去商山隐居），伊人 （桃源中人）亦云逝（逃逸）。往迹浸复湮（去桃源的踪迹， 消蚀而湮没），来径遂芜废。相命（相勉）肆（致力）农耕， 日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷随时艺（种植）。春蚕收长 丝，秋熟靡（没有）王税。荒路暧（遮蔽）交通，鸡犬互鸣 吠。俎豆（祭器）犹古法，衣裳无新制。童孺纵（纵情）行 歌，斑白（老人）欢游诣（游玩，到处去）。草荣识节和 （节气和暖），木衰知风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡 然有余乐，于何劳智慧（何用操心思）?奇踪隐五百（自秦 至晋太元中，约五六百年），一朝敞神界（敞露神仙似的境 界）。淳薄既异源，旋复还幽蔽。借问游方士（游于人世的 俗人），焉测尘嚣外（尘世外的情况）?愿言（助词，无义） 蹑轻风，高举寻吾契（寻与我契合之人）。
(五)精华集萃
出自本文的成语:
1．世外桃源
是陶渊明描绘的与世隔绝、没有遭受战乱和没有“王税” 的社会．后来就用“世外桃源”比喻理想中的生活安乐幸 福和环境幽美的世界；现在也用以比喻一种想的脱离现实 的境地。
2. 鸡犬相闻
本义是鸡狗的叫声能互相听见，表示居住在附近。由“鸡 犬相闻”，生成成语“鸡犬之声相闻，老死不相往来”， 意思是彼此居住的地方连鸡狗的叫声都能听见但相互间却 至死都不往来,没有交情。现在用来形容个人、单位或地区 之间互不联系，互不通气。
陶渊明生活在东晋末年，当时社会政治黑暗， 战乱频繁，民不聊生。
作者在文中虚构了一个宁静安乐的世外桃源， 那里没有压迫，没有战乱，人人安居乐业自由安 乐，彼此和睦相处。
这是一个与黑暗现实社会相对立的美好境界。 寄托了陶渊明的社会理想，也反映了当时人民反 对剥削压迫、反对战乱的意愿，批判了当时的黑 暗现实。具有一定的积极意义，但这在当时阶级 社会中是一种不能实现的空想，又是作者隐逸山 林、逃避现实的思想反映。
❖ 3、语言生动简洁又含蓄隽永，看似轻描淡写，却 使人物景物历历在目令人神往。
❖ 4、详略得当
知识归类
(一)通假字
便要还家(要，通“邀”，邀请) (二)古今异义
1、阡陌交通 交通：古义，为交错相通； 今义，往来通达，或各种运输的总称。
2．率妻子邑人来此绝境 妻子：古义，指妻子和儿女；今义，专指男子的配偶。 绝境，古义，与世隔绝的地方；今义，毫无出路的境地
给他们讲述自己所知道的事，(他们听了)都感叹惋惜不已。其余的人各自都又请打 鱼人到他们家中做客，
皆出 酒 食。 停数日， 辞 去。此中人语云：
都拿出好酒好菜招待。打鱼人住了几天后，就告别(他们)回去。桃花源的人对他 说：
“ 不足为外人道也。”
“这里的一切不值得对外面的人说起。”
[点评]此段是全篇文章的中心。写渔人在桃花源的所见、所
(打鱼人)出了洞，找到他的船，就沿着原路返回，沿途到处做上标记。到了武陵郡， 拜见大守，说了
如 此。 太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
他在桃花源的奇遇。大守当即派人跟他前去，寻找前次做的标记，竟迷了路，不再 找得到先前去桃花源的那条路了。
南阳刘子骥， 高尚士也。闻 之 ，欣然规 往。 未果，寻 病
桃花源记
陶渊明
晋太元中，武陵 人捕鱼为业。 缘溪 行，忘 路之远近。
东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为职业。(一天)沿着溪流划船前行， 忘记了路程的远近。
忽逢桃花林， 夹岸数百步，中 无 杂树，芳草鲜美，落英缤
然遇到一片桃花林，(桃林)夹着溪流两岸几百步长，中间没有一棵别的树，花草鲜嫩 可爱，落花散乱繁
南阳人刘子骥，是个品行高尚的名士。听到这件事，欣然计划着前往。计划还 没实现，不久便病死
终。 后 遂 无问津 者幻灯片 14
了。 以后，就再也没有去探访(桃花源)的人了
[点评]此段写渔人出山以后的事，说明了桃花源是一个虚无
飘渺，在当时社会根本不可能找到的地方，更显示了世外
板书
桃源的神奇莫测。
本文故事的最大特点是：
为了躲避秦时的战乱，带着妻子儿女以及乡邻来到这个与世隔绝的地方，不再从 这里出去，于是跟外面的人