卢梭新爱洛伊丝读后感主体部分：绪论一《爱洛伊丝》与《新爱洛伊丝》爱洛伊丝是生活在法国12世纪的人物，她和她的教师阿贝拉相爱，遭到她叔父的反对和暴力干预。
两人虽未能结为眷属，但仍互相依恋，书信往还，直到阿贝拉死后为止。
爱洛伊丝和阿贝拉相爱的故事，哀艳动人，得到了卢梭的同情。
根据此，卢梭把自己小说中的女主人公朱莉比做爱洛伊丝，将他的小说取名为《新爱洛伊丝》，用醒日的标题，表明书中的女主人公朱莉和12世纪的爱洛伊丝在爱情上有相似的不幸遭遇。
全书的故事令人悲切：在阿尔卑斯山脚下的小城克拉朗，贵族小姐朱莉和她的表妹请到了平民圣普乐做她们的家庭教师。
不久，朱莉爱上了圣普乐，但遭到她父亲的反对。
德丹治男爵的封建意识极深，不愿把女儿嫁给一个平民。
于是，圣普乐离开朱莉，从瑞士到法国，之后又随一支英国舰队别海外远游，以期忘掉他和朱莉的感情。
而朱莉在父亲的恳求下结了婚，嫁给了俄国贵族沃尔玛，成为贤妻良母，她把自己与圣普乐的关系坦诚地告诉了丈夫，得到了沃尔玛的谅解，他对两个青年人之间过去的爱也表示充分的理解，并对他们的美德完全信任，邀请圣普乐回到克拉朗。
后来，朱莉因跳人湖中救她跌落水中的孩子，染病不起．她在临终前希望圣普乐做孩子的家庭教师，并与克莱尔结婚。
卢梭的“新爱洛伊丝”和12世纪的爱洛伊丝不同：12世纪的爱洛伊丝最后以断绝婚姻的方式进入了女修道院。
而他的“新爱洛伊丝”和一个俄国贵族结了婚；朱莉和圣普乐的爱情是纯洁和真诚的。
他们虽被迫分离，不能结合在一起，但他们时有书信往还，倾诉真挚的情谊；朱莉则虔诚地尊重婚姻的神圣，在沃尔玛的理解和信任中，做一个贤良的妻子和母亲。
二对爱情的讴歌，对封建门第观念的控诉1．对爱情的颂扬（朱莉和圣普乐的爱情）2．等级观念酿成爱情悲剧3. 封建道德虚伪性的揭露三颂扬善良风尚、匡正民风民俗，建立有秩序的社会（达到“社会的协调与社会的和平”。
人们都知道，在1757到1758年间。
告诉人们如何生活和相爱，是贯穿《新爱洛伊丝》全书的思想脉络。
没有这个主题，就没有这部小说的写作。
）1. 卢梭的社会契约论（理论来源）2. 美德是家庭和睦的基础（两个信仰对立的人物——笃信宗教的朱莉和不信宗教的沃尔玛——描写得具有同样巨大的宽容精神，各行自己的美德，各尽自己的天职，从而避免思想和感情上的冲突，共建美满的家庭。
）3. 爱要符合理性原则（生活在18世纪的卢梭身上依稀可见17世纪古典主义时期人们对爱的准则：就是要符合理性原则，只有理性的爱才是正当的，正如笛卡儿的理性主义所主张的人们应该用理性克制个人的情欲。
古典主义者在创作中或写理智对感情的胜利，或对丧失理性、情欲泛滥的人物加以谴责。
这种古典主义的爱情观念当然是源于文艺复兴时期人们对肉身过度放纵的反感，而企图重新建立起一个理性的秩序。
）四对自然美的独特感悟，人与自然和谐关系的揭示1. 卢梭的自然主义理论（理论来源）2. 对理想生活方式的描写（小说中对自然美的独特感悟，对理想生活方式的描写，对人与自然和谐关系的揭示却与当今世界日益高涨的生态理念不谋而合，甚至还能给人有益的启发。
）五《新爱洛伊丝》主题的现代意义1. 自然浪漫爱情的讴歌2. 注重美德的力量3．生态意义（人与自然和谐）第四篇：新爱洛伊丝 101502115 孙皓冉《新爱洛伊丝》第十七封信，写给爱德华先生 <湖上泛舟>读书笔记我没有通读过《新爱洛伊丝》这本书。
但是读完《湖上泛舟》这其中的一段之后，我大概读懂了一些内柔，首先圣普勒之前应该是朱丽的旧情人，因为某种原因而最后分开，朱丽嫁于他人，这篇文章应该是他们就别重逢后，一起出玩而发生的事，文章写得很动人，包括对景色的描写，以及人物对话，和人的活动的描写。
我能感受到朱丽对圣普勒还是有爱意的，但是已嫁人的她却没有越过雷池一步。
文章前四段，是对当时的景色，以及在船上的娱乐活动进行的描写，写的很美丽，我看着文字，很佩服卢梭对于景物描写的细致，我能清清楚楚的看到眼前的一切：小船、渔网、猎鸟。
在对捕鱼进行描写的时候，没有用太多的修辞手法，只是很简单的对当时的情况进行描述，主人让把鱼放生，而仆人似乎并不是太情愿。
读到这一小段的时候，我也会心一笑，我笑有两点，一是文章描写的气氛很唯美，并且其乐融融的。
第二点，主人和仆人没的内心想法差异很大，仆人却不得不听主人的话。
随后他们一行人划向浩淼湖面，第四段有一段这样的描述：“我让他离开我们这边的湖岸，兴致勃勃的让她心上沃镇一代瑰丽迷人的湖边，那儿，星罗棋布的城镇、难以计数的居民、处处花木装点、青翠欲滴的山坡，组成一幅令人悦目的图画。
”要知道，他们是旭日出生的时候划船进入湖中，那种景色，清晨应但是，微微亮，加之这样的描述，感觉仿佛就是，马上天空就要亮起来，一切都充满了生机，欣欣向荣，我真的很为之沉迷。
然后又接着叙述了对面河岸惨不忍对的状况，形成了强烈的对比。
之后他们在海上遇到了大风冷，在朱丽的鼓舞下，全体船员一起努力，终于让小船，安全靠岸，船员都安然无恙。
信中圣普勒对于朱丽的形象描写，字里行间都展示出了，对于朱丽的喜爱，甚至可以说是迷恋。
圣普勒邀请朱丽散步，朱丽想婉言拒绝，但最后还是一起散步去了，圣普勒努力克制自己内心的骚乱，他内心最爱的人单独和他一起。
在到达一个偏僻的地方之后，圣普勒终于忍不住内心的情绪，讲感情以语言的形式表达了出来。
其实我能从字里行间读出，那种失去最爱却最终夜不能在一起的哪一种苦痛。
朱丽却也忍住了内心的苦痛，劝圣普勒一起回去。
并没有越雷池一步。
圣普勒之后异常痛苦，他还沉浸在失去挚爱的痛苦中，再次的相见没有让他快乐，反而让他更忧郁。
e tanta fede,e si dolce memore,e silungo costume!这首拉丁小诗，正是圣普勒内心的独白，我想那甜蜜的初恋回忆，他永远也忘不了，一辈子也割舍不了。
我特别喜欢最后一段，圣普勒对于朱丽意志力的歌颂：“有多少人受到诱惑而无法抗拒，最后归于失败啊！对于朱丽来说，我的眼睛看到这一点，我的心感到这一点，这一天，他进行了人类心灵所能承受的最大的搏斗，而她战胜了。
”表现出了圣普勒对与朱丽做法的理解。
虽然最后自己很悲痛，但是不得不折磨做。
人生其实亦是如此，充满了太多的无奈与辛酸。
同时用充满了太多的诱惑，我们在面对无奈与辛酸时，只能通过自己的努力去战胜这些。
当我们面对诱惑时，试问我们能否像朱丽一样，面对情人的吸引，同时战胜你的愿望和他的愿望呢？努力的向前走，克服诱惑，不仅仅是爱情上的，而是所有的诱惑，明白我们需要什么，不能要什么，才能真正的让自己立于不败之地。
孙皓冉101502115播音主持一班第五篇：爱洛伊丝是法国十二世纪人爱洛伊丝是法国十二世纪人；她和她的教师阿贝拉相爱，遭到她叔父的反对和暴力干预。
两人虽未能结为眷属，但仍互相依恋，书信往还，直到阿贝拉死后为止。
爱洛伊丝和阿贝拉相爱的故事，哀艳动人，得到了卢梭的同情。
因此，他把他小说中的女主人公朱莉比做爱洛伊丝，将他的小说取名为《朱莉，或新爱洛伊丝》，用醒目的标题，表明书中的女主人公朱莉和十二世纪的爱洛伊丝在爱情上有相似的不幸遭遇。
全书的故事，令人悲切：朱莉·德丹治和她的家庭教师圣普乐相爱，大到她父亲德丹治男爵的反对。
德丹治男爵的封建意识极深，不愿把女儿嫁给一个平民。
于是，在朱莉的表妹克莱尔和圣普乐的朋友、英国人爱德华·博姆斯顿的安排下，圣普乐离开朱莉，从瑞士到法国，后又随一支英国舰队到海外远游，以期忘掉他和朱莉的感情，而朱莉迫于父命，和一个与她在年龄及宗教信仰上都有极大差距的俄国贵族沃尔玛结婚。
朱莉和圣普乐的爱情是纯洁和真诚的；他们虽被迫分离，不能结合在一起，但他们时有书信往还，倾诉真挚的情谊。
他们动人的爱情故事，就是通过他们两人之间，以及他们与克莱尔、爱德华·博姆斯顿和沃尔玛之间往来的书信展开的。
从全书的结构，就可看出作者对题材的处理独具匠心。
前三卷主要铺叙朱莉和圣普乐的爱情的发展，后三卷通过他们爱情故事的叙述，尽情讴哥美好的德行，赞美婚姻的神圣，吟哦自然的风光，针砭社会的积弊，对当时的宗教、文化、伦理道德与各国的风土人。
情，均有细致的描写和探索。
全书的语言平易，不变不枝，行云流水，以文笔清新朴实的美，打动读者的心。
在卢梭的笔下，一部爱情故事，实际上成了一部颂扬善良风尚、匡正民风民俗和描绘大自然的美的散文诗。
书中最令人同情和赞美的，是女主人公朱莉和她在爱情上所表现的美德。
朱莉和圣普乐都是多倩的。
然而，正如圣普乐在致朱莉的一封信中哀叹和预言的：“多情的心，是上天赐予的危险的礼物；谁接受了这件礼物，谁就注定要在世上遭受苦难和折磨。
”圣普乐始终眷恋着朱莉；而朱莉也没有忘记她昔日的情侣，同时，作为妻子，她又坚贞地忠实于她的丈夫；她的丈夫沃尔玛对两个青年人之间过去的爱也表示充分的理解，并对他们的美德完全信任，把圣普乐接到自己的家，待以真诚的友谊。
后来，朱莉因跳入湖中救她跌落水中的孩子，竟至一病不起。
她在临终前给圣普乐的一封信中说：“使我们两人在地上分离的美德，将使我们在永生之地结合。
”朱莉和圣普乐的爱情的不幸结局，得到了人们的同情，因此，《新爱洛伊丝》一出版，就引起了广大读者的共鸣，取得了巨大的成功。
《新爱洛伊丝》共分六卷，计一百六十三封信，有些信长达数十页之多，全都围绕一个鲜明的主题：通过纯洁的爱情，建立美好的家庭，进而建立良好的社会。
“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。
”这是卢梭在他的另一部著名小说《爱弥儿》中开宗明义的第一句话，它代表了卢梭的全部思想，贯穿了他所有的著作，特别在《新爱洛伊丝》中，通过书中人物的塑造和社会风尚的描绘，早已反复加以表述①。
他得出的结论是：要使人成为善良的人，就要有一个良好的社会秩序；只有从爱美德开始，树立良好的德行，人类社会才能成为一个合乎自然秩序的社会。
为了论证这一点，他在《新爱洛伊丝》中塑造了几个他心目中的典型。
他说：①卢梭的《新爱洛伊丝》发表于一七六一年，《爱弥儿》发表于一七六二年。
他在他的《忏侮录》卷九中说，《爱弥儿》中的有些话，早在《新爱洛伊丝》中就说过了。
这就是卢梭给《新爱洛伊丝》中三个主要人物勾画的大轮廓。
金发女人是书中的主人公朱莉，棕发女人是她的表妹克莱尔，情人是圣普乐。
而卢梭的“新爱洛伊丝”和十二世纪的爱洛伊丝不同的是：十二世纪的爱洛伊丝最后进入了女修道院，而他的“新爱洛伊丝”最后和一个俄国贵族结了婚。
她婚前被圣普乐的爱情所征服，但婚后便虔诚地尊重婚姻的神圣，用美德战胜了爱情，成为忠贞贤良的妻子和母亲。
朱莉和圣普乐的爱情悲剧在于：他们不了解人类社会发展的进程；在等级森严的社会里，不同社会地位的人的婚姻是难以实现的。
因此，朱莉，这个在卢梭心目中可协调个人、家庭和社会关系的人物，只能尽大自然赋予她的天职，治理好自己的家，即卢梭在他的《社会契约论》中所说的“一切社会之中最古老的而又唯一自然的社会。